|ГК?' = ісрс ііта, Р:~ 9 -Л 4 О Т Ч Е Т Ъ ОБЪ УЧІТЕЛЬСКОМЪ СЪ'ЬЗД'Ь вг г. дііісіндіѳвѣ ВЛАДИМІРСКОЙ ГУБЕРНІИ еъ 27-ГО по 31-е декабря 1901 года. СООТАВЛЕНЪ : .?• ИНСПЕКТОРОМЪ НАРОДНЬТ^Ъ УЧИЛИ-Щ'Ь в. Беллюстинымъ. ш т)-- ВлАДИМІРЪ НА В^ЯЗЬМѢ. Тіто-литографія Губернской Земской Управы 1903. і 1 • ■ I ; Ш
2 3 аО^^АТИТЕ КНИГУ НЕ ПОЗЖЕ 2 ИДИ ібіёішначенного здесь срока Тип, им, Котлякова. 14—5 000 000. ЗЛ-ВЗ г.
|Ч> ; ^5"і
Б 43 О Т Ч Е Т Ъ ОБЪ УЧИТЕЛЬСКОМЪ СЪѢЗДѢ 1Ъ г. ^ЙЛАДИМІРСКОЙ ГІГБЕРНІИ ^ "У съ 27-ГО по 31-е декабря 1901 года. СОСТАВЛ ЕНЪ ИНСПЕКТОРОМЪ НАРОДНЫХЪ УЧИЛИЩЪ в. Бѳллюстинымъ. ВЛАДИМІРЪ НА Клязьмѣ. Типо-Іитографія Губернской Земской Управы. 19 02.
ОЬ-(ЯРо^ - О'М Печат. съ разрѣш. г. Владимірскаго губернатора. Губ. г. Владиміръ^Э^ іч
Организація. Мысль объ устройствѣ съѣзда приііадлежитъ уѣздному училищному совѣту. 15 сентября 1901 года онъ рѣшилъ обратиться къ земскому собранію за средствами и тогда же намѣтилъ цѣль, составъ и особенности съѣзда. Къ представленному докладу земское собраніе отнеслось сочувственно и постановило ассигновать 300 рублей на расходы по его устройству. Примѣнительно къ желаніямъ, выраженнымъ на училищномъ совѣтѣ, и согласно съ мнѣніемъ учителей, инспекторомъ народныхъ училипі,ъ была составлена программа и послана на утверлгденіе, каковое и послѣдовало 2-го декабря. Программа. 1. Необходимость совмѣстныхъ и согласныхъ трудовъ законоучителя и учителя въ дѣлѣ воспитательнаго вліянія на учаидихся дѣтей. Школьная молитва, посѣщеніе церкви и говѣніе. 2. Желательность возможно больпіаго общеиія учителя съ учениками. Внѣклассныя чтенія. Бесѣды съ дѣтьми, образовательныя прогулки и игры. Школьные праздники, елки, праздникъ древонасажденія. Ночлежные пріюты. 3. Какъ устроить школьный порядокъ и разумно поставить дисциплину? Какія и въ какой мѣрѣ допускать иаказанія? Ставить ли баллы? 4. Соблюденіе чистоты и опрятности въ школѣ и вообще исиолненіе правилъ гигіены. 5. Связь всѣхъ учебныхъ предметовъ начальнаго курса. Связь церковно-славянскаго чтенія и церковнаго пѣнія съ Закономъ Божіимъ. На что обратить вниманіе въ каждомъ изъ этихъ предметовъ? Чего можно достигнуть въ теченіе каждаго года и чего требовать на экзаменѣ? Учебники и пособія. 6. Цѣли изученія родного языка. На что больше обращать вниманіе; правописаніе и грамматику или чтеніе и изложеніе? Объемъ требованій, которыя можно предъявлять къ каждому отдѣленію по каждому отдѣлу. Экзаменные работы и вопросы. Насколько желательно и возможно расширить программу, напр. ввести историческія и географическія свѣдѣнія, разстановку знаковъ преиинанія? Какъ организовать домашнее чтеніе? Руководства и пособія.
7. Характеръ ариеметики, распредѣленіе по годамъ, экзаменныя требовація. Задачники. Наглядныя пособія. 8. Садоводство, рукодѣліе и другія профессіональныя знанія. Насколько они удобны и полезны въ начальной школѣ? 9. Давать ли уроки на фэмъ, но какимъ предметамъ и сколько? Какъ устроить дѣло занятій съ 3-мя отдѣленіями? Есть ли цѣль вводить 4-ый годъ въ начальную школу и какая? 10. Чѣмъ руководствоваться нри нереводѣ учениковъ въ слѣдуіощее отдѣленіе? Оставлять ли на 3-й, 4-й и т. д. годъ въ томъ же отдѣленіи? Что дѣлать съ отстающими и мало - уснѣвающими? Какъ пріохотить дѣвочекъ къ школѣ? 11. Какъ раснредѣлять работу между нѣсколькими преподавателями? Нужно ли опредѣленное росписаніе уроковъ и какъ его выработать? Обмѣнъ и замѣна уроковъ. Какова должна быть роль класснаго журнала? 12. Порядокъ нолученія отъ земства книгъ и учебныхъ пособій, жалованія и суммъ на ремонтъ школьныхъ зданій. Списокъ школьнаго имущества, исключеніе ветхаго и возвращеніе лишняго. 13. Средства для умственнаго и матеріальнаго подъема учителя: книги для чтенія, недагогическіе курсы, общество взаимопомощи. 14. Желательность участія учителя въ устройствѣ библіотекъ-читаленъ и народныхъ чтеній. Училищный совѣтъ программу разослалъ заранѣе, въ началѣ октября, по школамъ, при чемъ иросилъ г.г. учителей подумать, подготовиться, составить письменное сообщеніе хотя бы на одинъ изъ пунктовъ (а если можно, то и на 2, на 3) и предложить свои вопросы, которые стоятъ въ связи съ задачей съѣзда. Учащіе откликнулись на нризывъ и много сообщеній, въ формѣ докладовъ, было прочитано и разбиралось во время засѣданій съѣзда. Г.г. учащихъ совѣтъ иросилъ привезти съ собой тетради по всѣмъ предметамъ. Масса ихъ была доставлена, разложена въ залѣ собранія, и этимъ дана возмозшость членамъ знакомиться съ постановкою дѣла въ разныхъ піколахъ. Хозяйственная часть. ^ Не мало хлопотъ доставило распредѣленіе г.г. учащихъ по квартирамъ. Было рѣшено искать квартиры въ городѣ, а не устраивать особыя въ учи.шщѣ (приходскомъ или городскомъ). Для небольшого срока —5-ти дней —нѣтъ расчета добывать кровати, искать прислугу и возиться съ кухней. На время святокъ освободились квартиры ученицъ женской гимназіи и ими удалось воспользоваться. Расходъ на каждое лицо выразился, нримѣрно, суммой 75 к. въ сутки, при полномъ содержаніи. Давались суточныя деньги и тѣмъ, кто помѣстился у родственниковъ или у знакомыхъ.
Проѣздъ до города —безплатный, на земскихъ лошадяхъ. Также и возврапіеніе. Во время засѣданій присутствующимъ предлагался чай и легкая закуска. Такая мѣра, на первый взглядъ, полсалуй, мелочная, способствовала вмѣстѣ съ остальными подробностями тому, чтобы бесѣды носили характеръ откровенный, семейный и непринужденный. Всѣ члены засѣдали за однимъ большимъ столомъ, протянутымъ сквозь зало засѣданій земскаго собранія. Правомъ безплатнаго проѣзда и содержанія на земскій счетъ воспользовались, благодаря любезности управы и ея заботливости, таюке учащіе и министерскихъ піколъ и нѣкоторыхъ фабричныхъ. 300 рублей на содержаніе вполнѣ достало и даже оказался излишекъ (95 руб.). Сверхъ того, радѣтель просвѣщенія въ уѣздѣ, Асафъ Ивановичъ Барановъ, которому почти десятокъ школъ обязанъ возникновеніемъ, постройкой,"зданій и содержаніемъ, предостарилъ 150 рублей на напечатаніе отчета. Члены с ъ ѣ3 д а. Согласно установленному правилу, предсѣдателемъ собранія былъ инспекторъ В. К. Беллюстинъ. На засѣданіяхъ присутствовали также: предводитель дворянства С. С. Стромиловъ, членъ отъ земства въ училищномъ совѣтѣ П. А. Красюкъ, земскіе начальники: Д. В. Головинъ, К. Н. Товаровъ, В. А. Цвиленевъ, отъ духовенства—о. П. Радугинъ ■и отъ министерства —А. О. Веселовъ, инспекторъ городского трехкласснаго училища. Учащіе собрались почти всѣ. И это несмотря на то, что многіе на праздники хотѣли съѣздить погостить къ роднымъ, иные, люди семейные, ждали къ себѣ дѣтей. Являться или нѣтъ, —вполнѣ предоставлялось каждому. Училищный совѣтъ лишь приглашалъ, но не обязывалъ. И всетаки уѣздъ явился почти въ полномъ составѣ, кромѣ тѣхъ, кому пріѣхать не представлялось никакой возможности. Были учителя изъ земскихъ школъ и министерскихъ, а также фабричныхъ —-частныхъ. Всего собралось учителей 16, учительницъ 34. Законоучителямъ толсе предлолгено было присутствовать и предлагалось содержаніе отъ земства. Изъ нихъ явилось 8. Нѣкоторые были все время, иные день— 2 —3. Но если примемъ во вниманіе, что въ это время священники обременены приходомъ и годовой отчетностью, то и количеству 8-ми надо порадоваться и благодарить за присутствіе на съѣздѣ. Ходъ занят! й. 27-го декабря, утромъ въ 10 часовъ, отслулсенъ былъ молебенъ предъ началомъ. Точно также и въ концѣ, въ день закрытія, отслуженъ былъ молебенъ.
Еаіедневно съ 27 по 31 декабря г.г. учащіе сходились къ половинѣ десятаго утра и оставались до 3-хъ дня, съ получасовымъ перерывомъ послѣ полудня. Утреннее засѣданіе считалось нормальными, главньшъ. Вечеромъ съ 6 часовъ и до 8 тли разсужденія подготовительныя, выводы которыхъ на другой день утромъ повторялись и дополнялись. По вечерамъ не всѣ могли присутствовать: изъ подгороднихъ школъ учащіе къ утреннему засѣданію пріѣзжали на лотадяхъ и послѣ 3-хъ часовъ уѣзжали домой. Къ такимъ ближайшимъ школамъ принадлежали таіше 2 большихъ фабричныхъ, Струнинская и Карабановская, въ которыхъ числится не менѣе 1 8 преподавателей. Въ воскресенье вечеромъ, 30 числа, всѣ члены съѣзда были на спектаклѣ въ Струнинскомъ театрѣ, по приглапіепію владѣльца фабрики А. И. Баранова. Залъ для занятій съѣзда бьтлъ отведенъ въ земской управѣ. Мнѣнія и заключенія. 1. По первому вопросу, данному въ программѣ, О единеніи учителя И священника, прочитанъ былъ доіаадъ учительницей А. В. Сѣкавиной, и въ обсужденіи его участвовали почти всѣ члены съѣзда. Выяснилось, что едва-ли есть другая тема, болѣе жгучая, острая и тяжело вліяющая на шко.ііьную жизнь. Гдѣ портятся отношенія между батюшкой и учителемъ, тамъ и народъ, смотря на распрю, теряетъ уваженіе къ училиш,у. Въборьбу нерѣдко вовлекаются и лица иостороннія, отцы и матери и прихожане, и иногда доходитъ до того, что сами дѣти, Еоторымъ слѣдовало бы быть подальше отъ этихъ, глубоко прискорбныхъ, происшествій, становятся активными участниками, подмѣчаютъ, разсказываютъ дома, пересуживаютъ и, подъ вліяніемъ одного преподавателя, устраиваютъ непріятности другому. Какой худой примѣръ крестьянамъ и какъ прискорбно отзывается это на дѣтяхъ! Единодушно всѣ присутствовавшіе указывали на полную необходимость единенія и въ воспитательномъ и въ собственно-учебномъ отношеніи. Гдѣ же причины столкновеній и какъ ихъ устранить? На нѣкоторыя съѣздъ могъ указать вполнѣ опредѣленно. Первая и главная—борьба авторитетовъ; кто старшій въ школѣ? Кто долженъ быть распорядителемъ и кто кому обязанъ подчиняться? Кого считать хозяиномъ? Съѣздъ призналъ, что для пользы школы всѣ эти вопросы надо считать излишними и праздными. Для цѣлей школы не нужно ни хозяевъ, ни господъ, равно какъ нежелательны рабы и слуги. Желательны товарига,и, одушевленные одной благою цѣлью — какъ можно болѣе, при помощи ученья, воздѣйствовать на направленіе и умъ дѣтей и воспитать изъ нихъ добрыхъ людей. Никоимъ образомъ не должно состязаться въ школѣ о власти, о покорности и подчиненіи. Педагоги-
чески священникъ и учитель равноправны. Они другъ другу помогаютъ, другъ съ другомъ совѣтуются, за свою часть отвѣчаіотъ и въ чужую не вступаются. Но какъ же быть, когда, къ прискорбію, нарушатся нормальныя, желательный отношенія и мѣсто ихъ займетъ натянутость и наконецъ враждебность? На этотъ случай съѣздъ рекомендуетъ: не доводить вопросовъ до границы, пос-ііѣ которой невозможенъ поворотъ, не доводить до остроты и прибѣгать, насколько только мояшо, къ посредничеству. Чтобъ не раздулась распря, полезно обращаться къ третейскому суду товарищей. Помочь тутъ могутъ и другія лица, авторитетъ которыхъ достаточенъ для ссорящихся: члены училищнаго совѣта. Но только просьбамъ спорящихъ отнюдь не долженъ придаваться характеръ жалобъ, обвиненій, доносовъ и т. д. Пусть ищутъ просто разъясненія: какъ поступить въ извѣстномъ случаѣ? Какъ подѣлить? Какъ привести къ согласію? Подобныя ходатайства, чтобъ не являться жалобами, снабжались бы не только подписью истца, но и того, на комъ отыскиваютъ. Съ этимъ условіемъ училиищый совѣтъ могъ бы помочь во многихъ затрудненіяхъ и разъясненіемъ предотвратить не" мало ссоръ. Обыкновенно въ училищный совѣтъ идутъ тогда, когда ужъ перессорились, и ищутъ наказанія виновнаго. Зачѣмъ совѣтъ считать мѣстомъ суда и кары? И для него пріятнѣе, предупредивши вовремя разладъ, внести единство въ школу и этимъ дать ей средство къ дружному труду. 2. Предложеніе учителя Г. В. Доброчаева: рекомендовать учащимъ, чтобы на будущее время не подавалось жалобъ и не Писалось обвиненій безъ вѣдома того, кого желаютъ обвинить. Пусть жалоба идетъ открыто, безъ утайки, не облекается въ форму доноса, а идетъ честно, откровенно. Въ знакъ этого желательно на обвиненіи имѣть и отзывъ (подпись) обвиняемаго. И только въ случаѣ, когда лицо, противъ котораго направлена бумага, по предъявленіи откажется дополнить своею подписью и отзывомъ, она препровождается безъ подписи, съ помѣткой объ отказѣ. Такимъ путемъ, молшо надѣяться, избѣгнемъ мы возможности доносовъ и установимъ доброе согласіе, такъ какъ, по большей части, противники скорѣе помирятся, чѣмъ согласятся подписать. Рѣчь г. Доброчаева нашла сочувствіе, и г. г. учащіе рѣшили рекомендовать воспользоваться указаннымъ путемъ. При этомъ указали еще разъ, что весьма желателенъ третейскій, товарищескій судъ. 3. Второй причиной несогласія учителя съ законоучителемъ является обмѣнъ уроковъ. По указанію программы, священнику предоставляется на выборъ тотъ день и часъ, который онъ желаетъ взять для своего урока. На дѣлѣ это сводится въ иныхъ мѣстахъ къ тому, что для Закона Божія нѣтъ никакого росписанія. Когда придетъ священникъ, то и урокъ. Иной разъ, только что учитель начнетъ занятія, задастъ
работу, раскажетъ, какъ къ ней приступиться, вдругъ батюшка —опять тетради собирай, урокъ въ срединѣ прерывается. Учитель педоволенъ, что время потерялось даромъ, и батюшкѣ нельзя иначе: то служба, то приходъ не позволяютъ поспѣть вовремя и заставляютъ, противъ воли, не пользоваться росписаніемъ. Но еще тяжелѣе, когда перемѣна уроковъ зависитъ отъ произвола, а не отъ нужды: законоучитель приходитъ, когда ему хочется, не обращая внимапія на учителя. Какъ поступать въ подобныхъ случаяхъ? Какъ оградить права того и другого? Въ виду того, что изученіе Закона Божія во многихъ школахъ стоитъ не высоко, что пропуски уроковъ случаются нерѣдко и потому присутствіе священника въ училищѣ весьма желательно, —въ виду всего подобнаго никакъ нельзя препятствовать свяш;еннику брать для уроковъ время, назначенное росписаніемъ учителю. Но чтобы оградить учителя отъ перерыва въ его занятіяхъ, рекомендуется: пусть священникъ, перерывая уроісь учителя, одновременно дѣлаетъ въ журналѣ отмѣтку о причинахъ, которыя принудили его прервать урокъ.' 4. Что дѣлать, когда по росписанію назначенъ урокъ Закона Божія, а священникъ не придетъ? Предоставляется учителю занять урокъ своимъ предметомъ. При обоюдномъ соглапіеніи возможно, вмѣсто Закона Божія, устроить чтеніе изъ тѣхъ отдѣловъ, какіе надо бы пройти законоучителю. Этимъ учитель окажетъ помощь Закону Божію. Священникъ, въ свою очередь, не долженъ пропускать, заранѣе увѣдомлять, что онъ не можетъ быть въ училищѣ, чтобы заранѣе достигнуть соглашенія относительно замѣны. 5. Наоборотъ, когда учитель боленъ или не можетъ вести заняТІЯ, 0. законоучите.ііь всячески старается, чтобы занятія въ училищѣ не прерывались. Самое лучшее, если онъ замѣнитъ уроки учителя своими или же чтеніемъ Евангелія. Не лишнее, по соглашенію съ учителемъ, заняться и его предметами. ■ 6. Еще причина разногласія учителя съ законоучителемъ-- -хозяйственная часть. Хозяйство, собственно, должно принадлежать учителю; онъ ближе къ школѣ, постоянно въ ней, и всѣ заботы о мелочныхъ хозяйственныхъ подробностяхъ касаются его живѣе. Но и священникъ долженъ быть освѣдомленъ о всѣхъ распоряженіяхъ, какія присылаются въ училище, о всѣхъ проектахъ измѣненій, которыя предполагаются въ хозяйствѣ. Во-нервыхъ, онъ не менѣе учителя можетъ интересоваться школьной жизнію и ему желательно вникать въ ея теченіе, вмѣстѣ и наравнѣ съ другими преподавателями, а не быть въ сторонѣ отъ школы. Во-вторыхъ, священникъ близко стоитъ къ приходу и можетъ помочь школѣ своимъ вліяніемъ на прйхожанъ. Такимъ нутемъ, учитель и священникъ должны быть въ равной мѣрѣ освѣдомлены о хозяйствѣ школы. Выполненіе же подробностей хозяйства
болѣе принадлежитъ учителю, какъ всегда живущему при школѣ; въ важныхъ случаяхъ, напримѣръ въ иостройкахъ и ремонтахъ, организуются школьныя коммиссіи, въ которыхъ членами являются, среди другихъ, учитель и священникъ. 7. Съѣздъ принялъ заключеніе: весьма желательно, чтобы при ШКОЛЬНОЙ МОЛИТВѣ присутствовала вся корпорація учащихъ, т. е. законоучители И учителя. Во всякомъ случаѣ, молитва безъ набліоденія старпіихъ, наставниковъ, происходить не должна. Недоразумѣнія по поводу молитвы скорѣе всего могутъ возникнуть въ большихъ школахъ, гдѣ много учащихъ. Тамъ ученики собираются всѣ, а учащіе, по возможности, тоже всѣ, или же избираются изъ нихъ особые, такъ сказать, дежурные. 8. Какимъ условіямъ полезно подчинить чтеніе МОЛИТВЫ? Она должна читаться неспѣшно, внятно, благоговѣйно. Подъемъ религіозныхъ чувствъ —ея цѣль. Она должна отличаться не столько количествомъ, сколько качествомъ, т. е. возбужденіемъ религіознаго настроенія. Чтеніе ея не есть обязанность дежурныхъ: иной дежурный плохо прочитаетъ, ему за это учитель выговоритъ и даже накажетъ, а это нейдетъ къ молитвенному настроенію. Чтеніе молитвы никакъ нельзя считать обязанностью, подчасъ и неиріятной. Чтенію учить и заставлять читать —умѣстно на урокахъ, тогда есть время и поправить, и указать, и сдѣлать выговоръ. Во время яге молитвы передъ уроками Д0.ІІЖН0 быть чтеніе благоговѣйное и безмятежное, безъ тяготы и гнѣва. Удобнѣе всего читать молитву чтецу хорошему, надежному, въ видѣ награды, чтобъ добрый мальчикъ, который заслужилъ довѣріе хорошимъ направленіемъ, могъ передать свою настроенность и слушателямъ. Весьма желательно, чтобы молитву нѣли, гдѣ возможно, чтобъ пѣніе являлось складнымъ, стройнымъ, достаточно простымъ. Чтобы привыкнуть къ пѣнію молитвъ, для этого полезно на урокахъ Закона Божія отъ времени до времени пѣть пѣснопѣнія. Законоучитель могъ бы съ большой пользой предъ праздникомъ и послѣ праздника пѣть тропари. Разученньте тропари очень умѣстно вставлять и въ школьную молитву и этимъ измѣнять ея составъ, чтобы привычка къ одному составу не привела къ заученности, механичности. - 9. Въ виду изложеннаго, согласно предложенію о. А. И. Рождественскаго, составъ школьной молитвы, которой начинается учебный день, опредѣлился такъ: Молитвы начинательныя, включая Царю Небесный и Отче Нашъ. Молитва утренняя. Богородице. Молитва Ангелу Хранителю. Спаси, Господи, люди Твоя. Молитва за живыхъ и умершихъ. Достойно. 10. Слѣдующій вопросъ коснулся пооѣщенія учениками церкви. Учитель П. И. Сокольскій высказалъ, что привлекать дѣтей къ поеѣщенію храма необходимо убѣжденіемъ дѣтей и родителей ихъ. Убѣждать и разъяснять долженъ и учитель, и священникъ. И на урокахъ
— 10 — и въ церковной проповѣди священникъ съ силою указываетъ то, насколько важно присутствіе дѣтей въ храмѣ во время Богослуженія. Учитель личнымъ примѣромъ додкрѣпляетъ убѣжденія. Но принужденія, переходящія въ обремененіе и наказаніе, не должны имѣть мѣста въ этомъ случаѣ. Иначе въ дѣтяхъ разовьется взглядъ на церковь, какъ мѣсто исполненія тягостныхъ обязанностей. О. А. И. Рождественскій высказывался за пользу пріученія, хотя безъ наказаній. Онъ выставлялъ значеніе привычки, которую и слѣдуетъ развить, воспитывая въ добромъ направленіи. Послѣ обмѣна мнѣній, пришли къ такому выводу: привлекать дѣтей къ посѣщенію церкви слѣдуетъ, но безъ наказаній; словомъ убѣжденія и собственнымъ примѣромъ священникъ и учитель обязаны воздѣйствовать и на дѣтей и на родителей. 11. Должны ли дѣти ходить къ Богослуженію съ учителемъ или съ родителями? О. А. И. Рождественскій; учитель долженъ быть вездѣ во всемъ примѣромъ для дѣтей. Отсюда слѣдуетъ, что и за службой учитель долженъ быть вмѣстѣ съ дѣтьми и надзирать за ними. Учитель Г. В. Доброчаевъ: эта обязанность надзора- крайне тяжела. Одно изъ двухъ: или молиться, или смотрѣть за школой. Учитель, занятый надзоромъ, самъ не имѣетъ времени молиться. Гораздо лучше, если поручить дѣтей надзору матери или старухи—бабушки. Онѣ усерднѣе и съ большей легкостью усмотрятъ; онѣ возьмутъ съ собою въ церковь и приведутъ домой обратно. И дѣтй будутъ себя держать покойнѣе, такъ какъ стоять придется имъ не вмѣстѣ, а порознь, при родителяхъ. Остальные участникисъѣзда раздѣлились. Большая часть примкнула къ мнѣнію 1 -му, меньшаяко 2-му. Небольшаячасть, вмѣстѣ съ предсѣдателемъ, выразилась такъ: пусть надежные родители присмотрятъ сами за дѣтьми, возьмутъ ихъ въ церковь, поставятърядомъ и послѣдятъ; для тѣхъ же, укого родныесаминеисправны,пусть учительбудетъвмѣсто родителей. 12. Замѣтки относительно говѣнія высказаны слѣдующія. Во-первыхъ, которую недѣлю выбрать для говѣнія, —это зависитъ отъ условій школы и деревни, и самое разумное впередъ не назначать, а выборъ предоставить на волю школьной корпораціи и мѣстнагосвященника. Во-вторыхъ, всѣ согласились, что со школой надо ходить за службу и учителю, такъ какъ родители говѣютъ отдѣльно отъ дѣтей. 18. Вопросы слѣдующей серіи касаются общенія дѢтей СЪ учителями. Въ цѣляхъ воздѣйствія на нравственный подъемъ учениковъ, для лучшаго вліянія на ихъ характеръ, въ видахъ скорѣе воспитательныхъ, чѣмъ чисто учебныхъ, учитель пользуется всякимъ случаемъ, чтобы расширить сферу своихъ воздѣйствій на дѣтей. Чтобъ заложить въ нихъ прочныя основы добрыхъ общественныхъ задатковъ и возбудить стремленіе къ движенію путями нравственнагороста, для этого учебные предметы не въ силахъ оказать большихъ услугъ. Препода-
— 11 — ваніе Закона Божія и чтеніе, конечно, развиваютъ добрыя наклонности; но что касается другихъ нредметовъ, то нравственному воспитанію они содѣйствуютъ немного, косвенно. И вотъ, въ цѣляхъ вліянія на доброе развитіе характера, желательны бесѣды учителя съ дѣтьми. Какъ доказательство того, что школѣ много надо потрудиться, чтобъ получить слѣды вліянія на строй характера, инспекторомъ былъ приведенъ такой примѣръ. Въ одной изъ школъ онъ далъ ученику для изложенія такой вопросъ: когда онъ выростетъ, то чѣмъ ему хотѣлось бы тогда заниматься? На это ученикъ (изъ старшей группы) отвѣтилъ въ такомъ родѣ, что лучше бы всего ему хотѣлось пить водку. Отсюда видно, какъ много надо потрудиться учителю, чтобы воспитать хоть нѣкоторую нравственную устойчивость. Съѣздъ выразилъ желаніе, чтобы кромѣ прогулокъ въ праздники или вообще въ свободные часы имѣли мѣсто и прогулки въ учебные часы, отчасти съ учебной цѣлью. Но такъ какъ это дѣло новое и можетъ породить недоумѣніе среди крестьянъ, то для начала, въ видѣ опыта, пока устроить ихъ немного: 1 или 2 въ теченіе учебнаго года, преимущественно осенью въ хорошую погоду, или весной. Эти прогулки могутъ содѣйствовать сближенію учителя съ учениками, могутъ развить довѣріе къ учителю и укрѣпить его авторитетъ. Пользуясь ими, учитель сообщитъ нѣкоторыя свѣдѣнія о природѣ, коснется воиросовъ хозяйства, разберетъ случаи изъ жизни дѣтей и т. п. Въ непринужденной бесѣдѣ многому можно научить незамѣтно, и время, потраченное на нее, никакъ нельзя считать проведеннымъ безъ пользы. 14. Тамъ, гдѣ нѣсколько училищъ находятся вблизи, зкелател'ьны совіиѣстныя прогулки нѣсколькими школами. Замѣчено, что дѣти разныхъ школъ питаютъ смутное чувство вражды другъ къ другу. Такъ чтобы замѣнить его чувствомъ товарищества, расноложенія, и можно воспользоваться совмѣстными прогулками. Кстати онѣ окажутъ помощь и экзаменамъ. Замѣчено, что если въ одномъ пунктѣ собрались для экзамена ученики изъ разныхъ школъ, то они какъ-то дичатся, сторонятся другъ друга, а это угнетаетъ ихъ и можетъ довести до замѣшательства въ отвѣтахъ. 15. Весьма желательны прогулки СО опеціальной цѢлью напр. на богомолье. Если есть возможность отправиться въ ближайшій монастырь молиться Богу, то это хорошо бы сдѣлать цѣлой школой, вмѣстѣ съ учителемъ и батюшкой. Подобныя паломничества способствуютъ развитію религіозности. Возможны также экскурсіи куда-нибудь на фабрику, на мельницу, чтобъ познакомить школу съ ихъ устройствомъ и нобесѣдовать о роли машинъ. Въ нашемъ уѣздѣ какъ тотъ, такъ и другой видъ примѣнимъ съ удобствомъ, такъ какъ но мало мѣстъ, куда сходить полезно.
16. Другія средства для сближенія съ дѣтыии: простота, задушевность обращеиія съ ними, заботливость объ нихъ, вниканіе въ ихъ нужды и интересы. Между прочимъ, нѣкоторые указали на пользу внѣклассныхъ чтеній. Когда вести ихъ? По праздникамъ и въ тѣ часы, когда свободно, при томъ, если учителя они не утомляютъ и для дѣтей не составляютъ тяготы. По праздникамъ, конечно, не во время службы. Особенно удобны чтенія въ тѣхъ школахъ, гдѣ есть ночлежные- пріюты и дѣти остаются все время въ школѣ. 17. Вниманіе учителя къ играмъ дѢтей прежде всего моасетъ выражаться въ томъ, что онъ ихъ организуетъ, помогаетъ ихъ устраивать. Но стѣснять дѣтей въ развлеченіяхъ, пока они не перешли разумнаго предѣла, никакъ нельзя. Игра тѣмъ и хороша, что въ ней свобода, и дѣти въ ней находятъ такое приложеніе, какое болѣе идетъ къ характеру. Пока въ игрѣ не вышло уклоненій, которыя не допустимы, какъ вредныя, до тѣхъ поръ пусть учитель не вмѣшивается. Онъ мояіетъ иногда принять участіе, для поощренія, но только какъ такой же членъ, а не начальникъ. Вотъ мнѣніе гг. учителей. При этомъ они выразили, что очень бы хотѣлось добавить къ играмъ, которыя извѣстны нашимъ дѣтямъ, еще другія, какія-нибудь новыя. И земство хорошо бы сдѣлало, еслибъ прислало въ школы по экземпляру книжки, въ которой говорится о разныхъ школьныхъ играхъ. 18. Устройство елокъ привилось во многихъ школахъ. На Рождествѣ, когда для взрослыхъ открывается возможность развлеченій, которыя подчасъ нельзя причислить къ безобиднымъ, какъ не порадовать дѣтей хорошимъ школьнымъ праздникомъ —елкой! Воспоминаніо о ней останется свѣтлой картиной на всю жизнь. Откуда брать средства для елки? Нѣкоторые предлагаютъ разверстывать расходы между дѣтьми. Но съ этимъ согласиться трудно. Тогда праздникъ будетъ не непринужденный, а платный. Да и что дѣ.іать тогда бѣдньшъ дѣтямъ? Еще въ городѣ это возможно, хотя и съ натяжкой, а въ деревнѣ совершенно трудно. . ч Съѣздъ призналъ, что лучше всего деньги добывать такъ: просить попечителя принять участіе въ расходахъ и открывать подписку среди мѣстныхъ жителей. Гостинцы, конечно, раздаются дѣтямъ, а украшенія для елки могутъ переходить изъ года въ годъ. . 19:. Предсѣдатель возбудилъ вопросъ о томъ, чтобы устраивать весной и осенью такъ называемое древонасажденіе. По Высочайшей волѣ во всѣхъ губерніяхъ Россіи организуются посадки деревьевъ при помощи учениковъ, съ доброй цѣлью развить въ учащихся любовь къ растительности, путемъ посадки и ухода. Передъ посадкой учитель долягенъ разъяснить, какъ именно ее производить. Точно также надо показать, какъ за носаліеннымъ ухаживать. Устройство нодобныхъ древонасажденій лучше всего вести такимъ путемъ, чтобъ дѣти не смотрѣли на нихъ, какъ на работу, при томъ обязательную, а ви-
— 13 — дѣли въ нихъ праздникъ. Съ этой цѣлыб и время выбирать лучше не въ будни, а въ праздники и дѣтямъ раздавать гостинцы; по окончаніи устраивать игры, нѣніе. Въ прошлые годы въ иныхъ мѣстахъ подобныя посадки очень удавались, т. е. учаш,іеся чувствовали себя весело и время проводили не безъ пользы. Особенноудачно устраивалось дѣло тамъ, гдѣ оно встрѣчало сочувствіе обществъ или отдѣльныхъ лицъ, которыя помогали личнымъ трудомъ и средствами. Члены съѣзда вполнѣ примкнули къ мнѣнііо, что древопасажденіе полезно и желательно. Они пообѣщались будущей весной сдѣлать опыты въ этомъ направленіи. Одно только затрудняетъ: гдѣ саяіать деревья? Рѣшено; сажать кругомъ училипщ, или вдоль улицы, или на отведенномъ мѣстѣ за деревней, смотря гдѣ пожелаетъ общество, къ которому и надо обратиться съ запросомъ объ отводѣ мѣста. 20. Учащіе просили разъяснить: нео6ходимо-ли разрѣшеніе, когда въ училищѣ устраивается елка и отъ кого зависитъ разрѣшеніе? Инспекторъ разъяснилъ, что никакого разрѣшенія не надо. И вообще во всѣхъ дѣлахъ, касающихся школьной жизни, когда учитель желаетъ устроить нѣчто, что клонится къ пользѣ училища, ему особаго разрѣшенія просить не надо. Ему поручены дѣти, ихъ умственное и нравственное воспитаніе, ему оказано довѣріе, и училищное вѣдомство, когда его выбирало, то удостовѣрялось, что довѣріе оказать можно. Слѣдовательно, подтвержденія подобнаго довѣрія не требуется. При этомъ само собою разумѣется, что никакой благоразумный учитель не выйдетъ въ своей дѣятельности изъ рамокъ, указанныхъ закономъ, который равно обязателенъ для всѣхъ членовъ гражданскаго общества. Пусть учитель болѣе вникаетъ въ основную цѣль своей высокой и важной дѣятельности—совершенствованіе ума и характераучащихся мальчиковъ и дѣвочекъ. Средства ему достаточно указаны существующими положеніями, и ему нѣтъ нужды спрашиваться каждый разъ у начальства, какъ школьникъ спрашивается у учителя. Школьникъ—еще дитя, а учитель—взрослый человѣкъ съ гражданскими правами и обязанностями. 21. На второй день съѣзда, 28-го- декабря, занялись вопросомъ О воспйтательномъ воздѣйствіи, свободѣ дѣтей, классной дисциплинѣ и ШКОЛЬНОМЪ порядкѣ. Сужденія открылись сообщеніемъ учителя П. А. Иванова о предѣлахъ воздѣйствія. Въ иныхъ училищахъ излишне стѣсняютъ дѣтей, муштруютъ, запугиваютъ, приводятъ къ забитости. Въ другихъ обратно: полная непринужденность, излишняя развязность, распущенность. Поэтому необходимо точнѣе указать: какая именно свобода желательна для школы? Очевидно, разумная, т. е. такая, при которой вреда не терпитъ ни самъ учащійся, ни окружающіе—люди и обстановка. Всѣхъ дѣтейучитель направляетъкъ пользѣ самихъ ихъ и товарищей. Онъ запрещаетътѣ поступки, которые приносятъ явный вредъ. Во всемъ же остальномъ дѣти свободны и произволъ учителя не долженъ примѣняться, Напримѣръ, учитель запре-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4