ЖЕНСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА въ городѣ Владимірѣ за десять лѣтъ ея существованія (1893 -1903 г.г.).
ДЕСЯТИЛҍТІЕ ЖЕНСКОЙ ВОСКРЕСНОЙ ШКОЛЫ въ г. Владимірѣ. 19 го сентября настоящаго года истекло ровно десять лѣтъ со времени открытія въ нашемъ губернскомъ городѣ женской воскресной школы. Десятилѣтній періодъ въ жизни воскресной школы, какъ такого частнаго учрежденія, которое добровольнымъ трудомъ работающихъ въ немъ преслѣдуетъ исключительно цѣли просвѣщенія и гуманности, во всякомъ случаѣ можетъ представлять извѣстный интересъ и заслуживаетъ того, чтобы на немъ остановиться. Имѣя это въ виду, а также и то, чтобы сдѣлать болѣе популярнымъ дѣло воскреснаго обученія бѣднѣйшаго взрослаго женскаго населенія среди жителей нашего города, совѣтъ воскресной школы и рѣшилъ отмѣтить скромнымъ праздникомъ десятилѣтіе ея существованія но примѣру другихъ такихъ же школъ. Самый праздникъ не могъ состояться 19-го сентября, такъ какъ этого числа нынѣшняго года было лишь открытіе занятій въ школѣ послѣ лѣтнихъ каникулъ, когда еще, конечно, не опредѣлилось число всѣхъ учащихся въ школѣ, не установился и комплектъ преподающихъ въ ней, поэтому праздникъ десятилѣтія и былъ перенесенъ на конецъ года, на 7-е декабря... Но уже съ начала текущаго учебнаго года на
ІУ собраніи преподающихъ стали обсуждать программу этого скромнаго праздника. Рѣшено было приготовить къ празднику историческую записку о десятилѣтнемъ существованіи школы, составленіе которой и поручено было законоучителю школы Н. Ушакову. Потомъ опредѣлено было въ назначенный для праздника день отслужить благодарственный молебенъ, прочитать извлеченіе изъ составленной записки въ присутствіи приглашенныхъ почетныхъ лицъ, а ученицамъ на память выдать по „Божественной книгѣ" и раздать гостинцы. При обсужденіи изложеннаго встрѣтились съ двумя затрудненіями. Прежде всего не было достаточныхъ средствъ на покупку книгъ и гостинцевъ для ученицъ, такъ какъ всѣхъ учащихся съ октября мѣсяца числилось въ школѣ уже 140 человѣкъ; не было также и подходящаго помѣщенія. Но оба эти затрудненія были разрѣшены для нашей школы въ самомъ благопріятномъ смыслѣ. 4-го октября текущаго года Владимірская городская дума по случаю десятилѣтія школы, на устройство праздника, на предметъ покупки и раздачи книгъ и гостинцевъ отпустила сто рублей, а нѣсколько позднѣе г. Начальникъ губерніи разрѣшилъ нашей школѣ для устройства праздника воспользоваться залой Благотворительнаго Общества. Ободренные такимъ любезнымъ вниманіемъ и со стороны г. Начальника губерніи, и со стороны городского управленія, члены совѣта воскресной школы и принялись со всею энергіею за приготовленія къ устройству праздника. Когда болѣе или менѣе выяснились всѣ подробности имѣющагося быть праздника, то за недѣлю до него были разосланы нѣкоторымъ иногороднимъ воскреснымъ школамъ и лицамъ увѣдомленія объ этомъ, затѣмъ были приглашены и лица изъ мѣстной интеллигенціи, причастныя къ педагогическому дѣлу. Въ самый день 7-го декабря все ученицы къ 11-ти часамъ собрались въ свое школьное помѣщеніе—зданіе бывшей ре- месленной управы и отсюда попарно въ сопровожденіи законоучителя и двухъ учительницъ отправились въ зданіе Благо-
V творительнаго Общества. Довольно необычайное шествіе по Большой улицѣ приблизительно 80 ти паръ дѣвушекъ дѣтей и подростковъ, а также взрослыхъ останавливало на себѣ вниманіе встрѣчавшейся публики. Впрочемъ, о праздникѣ воскресной школы уже знали въ городѣ, и теперь многіе съ любопытствомъ разсматривали взрослыхъ, пожилыхъ женщинъ—ученицъ этой школы. Къ приходу гостей зала Благотворительнаго Общества, любезною заботливостію г-жи начальницы и завѣдующаго Н. А. Кедрова, была уже устроена и приготовлена: убраны были зеленью портреты Ихъ Величествъ, но длинѣ залы былъ поставленъ большой, длинный, покрытый штофною скатертью, столъ и на немъ розложены подарки для ученицъ: «Новый Завѣтъ съ Псалтирью» на русскомъ языкѣ въ изящномъ коленкоровомъ переплетѣ съ золотымъ крестомъ на лицевой сторонѣ ‘) и коробки съ конфетами. Пожелавшія почтить нашъ скромный праздникъ почетныя лица стали собираться въ концѣ 12-го часа. Къ этому времени прибыли о. ректоръ дух. семинаріи Архиман. Евгеній, г. директоръ народныхъ училищъ А. П. Флеровъ, епархіальный наблюдатель В. Г. Добронравовъ, директоръ гимназіи A. А. Стрѣльцовъ, инспек. семин. И. В. Соболевъ, смотр. дух. учил. А. И. Троицкій, г. гор. голова А. А. Шиловъ и членъ упр. Н. Н. Сомовъ, Г. А. Смирновъ, А. В. Смирновъ, законоуч. гимназіи о. А. А. Васильевъ, инспекторъ народ. училищъ Н. А. Казанскій, дѣлопроизводитель епарх. училищнаго совѣта М B. Загорскій, уѣздный наблюдатель о. М. И. Добротворскій члены мѣстнаго отдѣленія епарх. училищнаго совѣта, препод. семинаріи Н. В. Малицкій, нѣкоторыя изъ бывшихъ учительницъ и нѣсколько постороннихъ лицъ. Ровно въ 12 часовъ пожаловалъ г. Владимірскій губернаторъ И. М. Леонтьевъ. Съ прибытіемъ Его Превосходительства наше скромное торжество и началось молитвою Тому, Кто есть свѣтъ всему 1) Передъ начальными листами вложенъ ярлыкъ съ надписью: <Въ память десятилѣтія воскресной школы такой-то ученицѣ>.
УІ міру, явившійся въ міръ для того, чтобы люди не ходили во тьмѣ. Этотъ благодарственный Господу Богу молебенъ служилъ поступившій въ текущемъ учебномъ году вторымъ законоучителемъ воскресной школы глубокій старецъ —священникъ о. Григорій Никольскій. Все молебствіе съ обычнымъ въ этихъ случаяхъ многолѣтіемъ было пропѣто хоромъ ученицъ —воскрес- ницъ, подъ управленіемъ обучавшаго ихъ церковному пѣнію регента изъ воспитанниковъ семинаріи. Когда послѣ молебна размѣстились почетные гости, выступилъ о. предсѣдатель совѣта воскресной школы свящ. М. А. Сперанскій и обратился къ собравшимся съ короткою рѣчью о происходящемъ торжествѣ. Здѣсь же о. предсѣдатель передалъ, что Высокопреосвященнѣйшій Архипастырь нашъ по извѣстнымъ всѣмъ присутствующимъ неотложнымъ обстоятельствамъ!) самъ быть на праздникѣ не монетъ, но шлетъ школѣ свое Архипастырское благословеніе и передаетъ школѣ священный подарокъ икону Спасителя. Излишне распространяться, съ чувствомъ какого благоговѣйнаго восторга было принято всѣми работающими въ школѣ и учащимися въ ней это милостивое вниманіе Высокочтимаго Архипастыря нашего, —Окончившаго свою рѣчь о. предсѣдателя смѣнилъ законоучитель школы Н. Ушаковъ, который прочиталъ извлеченіе изъ составленной имъ исторической записки о школѣ, прослушанное присутствующими съ замѣтнымъ интересомъ и вниманіемъ. Свѣдѣнія записки были дополнены о. предсѣдателемъ краткимъ извлеченіемъ изъ отчета о школѣ о числѣ ученицъ, ихъ раздѣленіи по вѣроисповѣданію, возрасту, сословію, занятію и семейному положенію за прошедшія десять лѣтъ и за настоящій годъ. Непосредственно за симъ ученицы —воскресницы, начиная съ самыхъ взрослыхъ, стали подходить къ столу и изъ рукъ о. ректора духовной семинаріи получали священный подарокъ «Новый Завѣтъ съ Псалтирыо», а изъ рукъ г. начальі) Праздникъ нашъ происходилъ 7-го декабря, а черезъ день назначено торжество по случаю 50-ти лѣтняго служенія Его Высокопреосвященства,
ника губерніи по изящной коробочкѣ конфетъ. Кромѣ г. начальника губерніи и о. ректора приготовленные подарки раздавали г. директоръ народныхъ училищъ А. ГТ. Флеровъ и городской голова А. А. Шиловъ. Когда всѣ взрослыя ученицы стали на свои мѣста, о. предсѣдатель прочиталъ полученныя школою привѣтствія отъ иногороднихъ школъ и лицъ, а именно: 1) Письмо изъ Харькова: «Общество учительницъ Харьковской частной женской воскресной школы поздравляетъ товарищей своихъ съ десятилѣтіемъ любимаго дѣла и горячо желаетъ ему дальнѣйшаго преуспѣванія. Учредительница X. ч. ж. в. школыАлчевская». 2) Телеграмму изъ Москвы: «Первая Московская женская воскресная школа въ полномъ составѣ шлетъ свой привѣтъ Владимірской воскресной школѣ въ день десятилѣтняго ея существованія, желаетъ ей полнаго процвѣтанія въ общемъ дорогомъ для насъ дѣлѣ народнаго образованія». 3) Телеграмму изъ Шуи: «Совѣтъ Шуйской воскресной школы привѣтствуетъ съ десятилѣтнимъ существованіемъ, желаетъ дальнѣйшаго процвѣтанія. Священникъ Разумовскій». 4) Телеграмму изъ Москвы: «Поздравляю учащихъ и ученицъ воскресной ленской школы съ праздникомъ десятилѣтія, желаю успѣха и широкаго развитія живому и глубоко полезному дѣлу. Губская». 5) Телеграмму изъ Покрова: «Шлю самыя сердечныя пожеланія дальнѣйшаго процвѣтанія воскресной школы. Эрнъ». Послѣ прочтенія привѣтствій о. предсѣдатель снова об ратился къ присутствующимъ и отъ души благодарилъ всѣхъ, въ особенности же г. начальника губерніи, за то, что они почтили наше скромное торжество и своимъ присутствіемъ, такъ сказать, украсили нашъ скромный праздникъ. Тутъ же послѣ словъ о. предсѣдателя г. начальникъ губерніи благодарилъ всѣхъ работающихъ въ школѣ. «Честь и хвала, ска- залъ Его Превосходительство, всѣмъ работающимъ въ школѣ, тѣмъ безкорыстнымъ труженикамъ, которые, не смотря на свои
ѴПІ повседневныя занятія, находятъ возможность удѣлять воскресный досугъ на просвѣщеніе бѣднѣйшаго женскаго населенія нашего города». Милостивыя слова г. Начальника губерніи явились особенно дорогими для работающихъ въ школѣ. Это публичное признаніе ихъ дѣла, сочувствіе къ нему со стороны Его Превосходительства, какъ начальника, на попеченіи котораго лежитъ благоустройство жителей всей губерніи, заставляетъ забыть всѣ невзгоды, перенесенныя школою, съ увѣренностію и надеждою смотрѣть на будущее и съ энергіей продолжать любимое дѣло... Въ заключеніе хоромъ ученицъ —воскресницъ былъ исполненъ народный гимнъ и потомъ всѣми ученицами, совмѣстно со всѣми присутствующими, было провозглашено, по предложенію г. начальника губерніи, троекратное «ура». Нѣкоторые изъ почетныхъ гостей изъявили желаніе посмотрѣть наше настоящее школьное помѣщеніе, гдѣ и былъ приготовленъ чай со скромной закуской. Здѣсь въ дружеской, правда, очень непродолжительной бесѣдѣ, почетные гости поближе узнали воскресную школу, ея помѣщеніе, работающихъ въ ней, которымъ и пожелали впредь трудиться на пользу просвѣщенія меньшей братіи. Думается, что происходившее торжество десятилѣтія послужитъ большимъ одобреніемъ и нравственною поддержкою для всѣхъ работниковъ школы въ ихъ безкорыстномъ и не легкомъ трудѣ преподаванія. Думается, что и для ученицъ этотъ день останется однимъ изъ наиболѣе осмысленныхъ и крайне интересныхъ дней ихъ сѣрой и небогатой свѣтлыми впечатлѣніями жизни. Н. Ушаковъ.
За послѣднія 10—15 лѣтъ идея женскихъ воскресныхъ школъ у насъ на Руси становится особенно популярной. Женскія воскресныя школы, какъ новый типъ народно-просвѣтительныхъ учрежденій, получаютъ широкое распространеніе; число ихъ съ каждымъ годомъ умножается. Дѣло воскреснаго, свободнаго 1) обученія народа, при всѣхъ своихъ неблагопріятныхъ условіяхъ, растетъ, развивается 2 ), общественное сочувствіе къ нему все болѣе и болѣе увеличивается. А это, конечно, служитъ яснымъ доказательствомъ того, что, не смотря на скромную задачу воскресныхъ школъ, просвѣтительное дѣло ихъ въ широкой области народнаго образованія не подлежитъ 1) Воскресныя школы вызваны къ жизни исключительно силою свободнаго желанія интеллигентнаго общества быть полезнымъ населенію. Учащіеся и учащіе идутъ въ воскресныя школы по собственной иниціативѣ, добровольно, безъ всякаго посторонняго принужденія или вліянія,—первые—съ цѣлію обученія грамотѣ и расширенія своихъ скудныхъ познаній, вторые—изъ искренняго желанія подѣлиться своими знаніями съ темнымъ людомъ, послужить дѣлу просвѣщенія меньшей братіи, исполнить заповѣдь Христову „блаженъ, иже сотворитъ и научитъ“... 2) До 1896 г.—года всероссійской выставки въ Нижнемъ воскресныхъ школъ у насъ было около 138, послѣ же выставки, гдѣ былъ павильонъ этихъ школъ, число ихъ возрасло болѣе, чѣмъ вдвое; теперь ихъ около 300. (Смот. „Воскресныя школы, ихъ прошлое и настоящее"—Абрамова; ср. его же „Наши воскресныя школы и ихъ нужды“ стр. 5). ЖЕНСКАЯ ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА въ городѣ Владимірѣ за десять лѣтъ ея существованія (1893—1903
сомнѣнію. Мы не ошибемся, если скажемъ, что среди лицъ, интересующихся вопросами народнаго образованія, теперь уле нѣтъ скептиковъ, отрицающихъ или умаляющихъ пользу воскресныхъ школъ для бѣднаго женскаго населенія. Въ самомъ дѣлѣ, въ ежедневныхъ, такъ называемыхъ, нормальныхъ школахъ имѣютъ возможность обучаться только дѣти; люди же, вышедшіе изъ школьнаго возраста и по какимъ либо обстоятельствамъ не получившіе школьнаго обученія въ свое время, по прежнему остаются въ темнотѣ и невѣжествѣ. Да и всѣ- ли изъ дѣтей могутъ окончить ученье въ школѣ, если по счастливой случайности и попали въ нее? Особенно это нужно сказать о дѣвочкахъ 1). Нерѣдко дѣвочекъ отдаютъ въ школу въ самомъ раннемъ возрастѣ (8 —10 лѣтъ) и берутъ ихъ оттуда при первой же необходимости. При томъ мало ли найдется женщинъ, не лишенныхъ въ свое время школы и даже окончившихъ ее въ дѣтствѣ, но, вслѣдствіе тяжелыхъ условій, снова обратившихся почти въ безграмотныхъ, въ такъ называемыхъ,—рецидивистокъ... Всѣ таковыя составляютъ обычный контингентъ посѣтительницъ воскресной школы. А сколько изъ дѣвочекъ—дѣтей по различнымъ причинамъ остается за порогомъ нормальной школы! Какъ часто расходы, требуемые въ этихъ школахъ, иногда плата за право обученія, пріобрѣтеніе учебниковъ и письменныхъ принадлежностей являются непосильными для ихъ родителей и заставляютъ послѣднихъ отказаться отъ опредѣленія своихъ дѣтей въ училища. Та же бѣдность, которая не позволяетъ ученицамъ посѣщать ежедневныя школы, вынуждаетъ ихъ, не смотря на юный возрастъ, становиться помощницами своихъ родителей въ добываніи средствъ къ жизни. Многія, не говоримъ уже о взрослыхъ, изъ дѣвочекъ-подростковъ и дѣтей въ продолженіе цѣлой недѣли заняты постоянной работой и несутъ тяжелыяі) 1) Извѣстно, что въ дѣлѣ обученія мальчиковъ и вообще мужского населенія сдѣлано больше, чѣмъ для женщинъ. Къ тому же въ низшемъ быту грамота для дѣвочекъ считается неважнымъ дѣломъ, и ихъ гораздо рѣже мальчиковъ посылаютъ въ ежедневныя школы.
обязанности по дому, или въ услуженіи, «въ людяхъ». Для нихъ недѣля является непрерывною вереницею суровыхъ, трудовыхъ дней для пріобрѣтенія куска насущнаго хлѣба. Само собою понятно, что у всѣхъ таковыхъ, лишенныхъ возможности учиться по буднямъ въ нормальныхъ школахъ, единственнымъ удобнымъ временемъ для ученья остаются свободные отъ работы воскресные и праздничные дни. Женская воскресная школа, слѣдовательно, идетъ на встрѣчу всѣмъ этимъ обдѣленнымъ судьбою женщинамъ, всѣмъ этимъ дѣтямъ и подросткамъ, которыя или за недостаткомъ средствъ, или за неимѣніемъ времени, или за возрастомъ лишены возможности обучаться въ ежедневныхъ школахъ. Всей то подобной бѣднотѣ, всему этому люду тяжелаго труда, постоянной борьбы съ жизнію, воскресная школа и даетъ тотъ лучъ знанія, тотъ проблескъ свѣта, котораго, не смотря на окружающую ихъ нищету и бѣдность, онѣ такъ ищутъ... Чтобы не быть бездоказательнымъ, мы позволимъ себѣ привести нѣкоторые изъ многихъ, записанныхъ въ годовыхъ преподавательскихъ отчетахъ, случаевъ жизни ученицъ нашей школы, когда особенно ясно выразилось самое задушевное стремленіе ихъ къ грамотности. Ученица моей группы 14-ти лѣтняя Дуня Тезикова, пишетъ одна изъ учительницъ въ своемъ годичномъ отчетѣ1), выглядитъ совсѣмъ взрослой дѣвушкой. Ей давно хотѣлось научиться читать и писать, но поступить въ школу ее не пускала мать, какъ единственную помощницу въ хозяйствѣ. Однако сильное желаніе попасть въ школу одержало верхъ надъ послушаніемъ, и дѣвочка поступила къ намъ въ праздникъ тайкомъ отъ матери, сообщивъ ей объ этомъ только спустя нѣкоторое время, когда вернулся занимающійся извозомъ отецъ дѣвочки, который и поддержалъ намѣреніе дочери учиться хоть только по воскресеньямъ.... 1) См. годичный отчетъ учительницы русскаго языка за 1897 г. группы звуковиковъ.
4 Другая ученица 16-ти лѣтняя Меланія К- ва приходила къ намъ въ школу изъ деревни за 4 версты отъ города. Въ школу она стала ходить но собственному желанію и вопреки «общественному мнѣнію» деревни. 16-ти лѣтняя дѣвушка считается уже невѣстой, а воскресные дни, но обычаю, проводитъ на гуляньѣ по деревенской улицѣ, вмѣстѣ съ подругами однолѣтками. И подруги Меланьи К—вой смѣялись надъ ней: «люди наряжаются, а ты въ училище идешь». Но что то тянуло въ школу эту деревенскую дѣвушку-подростка, хотя она и не умѣла выразить этого словами. «Хотца поучиться,—говорила она довольно бойко, что-жъ такъ-то? Хошь-бы книжку почитать, скушно такъ-то». «Я съ большимъ интересомъ занимаюсь со взрослой ученицей моей группы Борисовой, пишетъ въ своемъ отчетѣ за 1896/7 учебный годъ, учительница г-жа Исакова, потому что никто изъ моей группы не любитъ такъ ученья, какъ Борисова. Она готова ходить въ школу хоть каждый день, съ большой охотой исполняетъ заданную ей на домъ работу, съ одинаковымъ удовольствіемъ занимается и письмомъ, и чтеніемъ, и ариѳметикой, не пропускаетъ ни одной бесѣды. Въ школу она попала совершенно случайно. Весной она пришла во Владиміръ въ гости къ теткѣ, здѣсь она узнала, что въ городѣ есть школа, гдѣ учатъ взрослыхъ. Обрадованная возможностію удовлетворить своему давнишнему желанію научиться грамотѣ, она со страхомъ отправляется въ школу, —со страхомъ получить отказъ. Но ее приняли, и съ тѣхъ поръ она не пропускаетъ ни одного урока, искренно удивляясь, какъ это можно пропускать уроки. «А у меня какъ голова отъ работы ни боли, я все равно приду», говоритъ она одной изъ сосѣдокъ въ разговорѣ по поводу пропущенной тою бесѣды. Она серьезно огорчается, если мы по какой либо причинѣ отмѣняемъ бесѣду или занятія». «Ученица моей группы, читаемъ мы въ дневникѣ учредительницы нашей школы 1), 1) Своими воспоминаніями „изъ дневника учительницы воскресной школы" учредительница и первая распорядительница нашей школы Э. О. Кислинская (въ замужествѣ Вахтерова) любезно разрѣшила намъ воспользоваться при составленіи настоящаго очерка.
5 34-хъ лѣтняя Александра Т-ва, почти старуха, не смотря на свои годы, черная, худая, высокая, по деревенски повязанная темнымъ платочкомъ; она всегда при входѣ въ классъ набожно крестилась широкимъ крестомъ, крестилась и садясь за книгу, крестилась и принимаясь за письмо. Такого страстнаго желанія научиться грамотѣ мнѣ почти не приходилось встрѣчать раньше. Научиться ей хотѣлось затѣмъ, чтобы читать «божественныя книги», и, право, я не знаю ничего трогательнѣе этого идеальнаго стремленія къ божественной книгѣ.—стремленія, не окрашеннаго никакими матеріальными соображеніями. Божественная книга была нужна этой усталой, истерзанной, измученной жизнью женщинѣ, какъ успокоеніе, какъ укрѣпленіе, какъ идеальное средство переносить жизненныя невзгоды, которыхъ на ея долю выпало слишкомъ много... Другая, подобная Т-ой безграмотная ученица, обратилась въ нашу школу съ такою просьбою: «хоть я ужъ и не молодая, а только примите ради Бога. Плохо нонѣ безъ грамоты-то. Въ дѣтствѣ не научили, по крайности хоть не помру дурой»... Невольно напрашивается вопросъ, гдѣ бы всѣ эти и подобныя имъ женщины изъ великой народной массы нашли возможность поучиться, внести въ свой жизненный обиходъ книгу, какъ не въ этихъ воскресныхъ общеобразовательныхъ и общедоступныхъ учрежденіяхъ, посѣщеніе которыхъ не сопровождается никакими расходами и никакими опущеніями повседневной работы. Дѣйствительно, только здѣсь—въ воскресной школѣ каждая бѣдная женщина, пожелавшая не быть темной, а быть грамотной, и монетъ найти хоть какое-нибудь удовлетвореніе своимъ естественнымъ умственнымъ запросамъ, можетъ научиться читать, писать, считать, получить небольшія свѣдѣнія объ окружающемъ мірѣ, —словомъ, внести въ свою сѣрую,будничную жизнь хоть какое-нибудь идейное содержаніе. Къ типу такой то школы, которая имѣетъ своею преимущественною задачею придти со свѣтомъ грамоты на помощь бѣдной, трудящейся и уже съ раннихъ лѣтъ занятой вопро-
6 сомъ о насущномъ заработкѣ женщинѣ и дѣвушкѣ, принадлежитъ и наша школа, вступившая во второе десятилѣтіе своего существованія. Десятилѣтній періодъ въ жизни учрежденія—это такой срокъ, за который ужъ въ достаточной степени могутъ опредѣлиться его результаты и значеніе. Въ виду этого совѣтомъ школы и поручено одному изъ членовъ его, дольше другихъ преподающему въ школѣ 1), предложить вниманію всѣхъ интересующихся народнымъ образованіемъ исторію возникновенія въ городѣ Владимірѣ женской воскресной школы, показать строй ея жизни, а равно и то, насколько школа эта служила цѣлямъ народнаго просвѣщенія, уча и воспитывая женщинъ изъ народа, и, наконецъ, какихъ фактическихъ результатовъ достигла она въ этой области за истекшее десятилѣтіе. I. Наша школа вызвана къ жизни частною иниціативою, создалась и основалась исключительно на добровольномъ трудѣ работающихъ въ ней. Счастливая2) мысль объ открытіи въ нашемъ городѣ женской воскресной школы зародилась лѣтъ 12-ть тому назадъ въ небольшомъ кружкѣ интеллигентной ленской молодежи, сгруппировавшейся вокругъ одной изъ учительницъ земской ленской гимназіи. Желаніе поработать на массу ленскаго населенія, сознаніе обязанности интеллигентной женщины сдѣлать все возможное для поднятія умственнаго состоянія окружающей ее женской среды—служило руководственнымъ началомъ этого кружка. Но вслѣдствіе различныхъ неблагопріятныхъ обстоятельствъ иниціаторши встрѣтились съ большими затрудненіями, натолкнулись на непрео1) Въ комплектѣ преподающихъ со дня основанія школы никого не осталось, Семь дѣтъ работаетъ въ школѣ законоучитель ея Н. Ушаковъ и учительница приходскаго училища С. И. Митрофанова, тоже членъ совѣта. 2) Наша провинція вообще не богата учрежденіями, возникающими на пользу умственнаго преуспѣянія, особенно женскаго населенія; поэтому всякое частное предпріятіе, преслѣдующее народно-просвѣтительныя цѣли и служащее великому дѣлу народнаго образованія, должно быть отъ души привѣтствуемо.
7 долимыя препятствія и... охладѣли въ своемъ порывѣ. Однако доброму дѣлу не суждено было погибнуть. Въ началѣ 1892 г. къ намъ во Владиміръ переселяется на жительство весьма извѣстная энергичная дѣятельница въ сферѣ народнаго просвѣщенія и горячая поборница всякихъ начинаній въ этомъ дѣлѣ дочь генералъ-маіора Э. О. Кислинская. На первыхъ-же порахъ своего прибытія къ намъ эта выдающаяся и талантливая личность съ увлеченіемъ берется за хлопоты объ открытіи у насъ воскресной школы, «чтобы заняться въ ней столь привычнымъ и любимымъ ею дѣломъ». «По пріѣздѣ въ новый городъ (Владиміръ), пишетъ въ своихъ воспоминаніяхъ учредительница нашей школы, я тотчасъ же отправилась къ директору народныхъ училищъ съ тѣмъ, чтобы просить у него помѣщенія для будущей школы... Послѣ этого моего перваго визита къ начальству потянулась длиннѣйшая процедура прошеній, записокъ, писемъ, переговоровъ, визитовъ къ разнымъ лицамъ и проч. Заинтересованная тѣмъ, чтобы какъ можно скорѣе начать дѣло, увѣренная, что препятствій никакихъ нѣтъ, такъ какъ все стоитъ на законной почвѣ, я давала и срокъ на всѣ эти предварительныя хлопоты—одинъ мѣсяцъ и писала своимъ друзьямъ и говорила учительницамъ, что черезъ мѣсяцъ школа откроется. Но мѣсяцъ прошелъ, а школы все не было. Вторичный визитъ мой къ директору уже сильно поколебалъ мою оптимистическую увѣренность, что осуществленіе школы—дѣло ближайшаго будущаго. Неожиданно на пути выростали какія-то препятствія. Не были собраны свѣдѣнія объ учительницахъ, не было получено отвѣта отъ хозяина дома, гдѣ помѣщалось училище, въ которомъ мы думали устроиться, не выяснились еще какія-то обстоятельства: все это перечисляли мнѣ въ отвѣтъ на мое недоумѣніе, что такъ долго тянется дѣло. Прошелъ еще мѣсяцъ, но вмѣсто ожидаемаго разрѣшенія пришелъ отказъ уѣзднаго училища дать у себя помѣщеніе воскресной школѣ, причемъ мотивомъ этого отказа было слѣдующее соображеніе: «если классы будутъ
8 заняты по воскресеньямъ, къ понедѣльнику ихъ не успѣютъ убрать и провѣтрить». Дѣлать нечего: ищемъ другого помѣщенія. Симпатичная начальница городского училища любезно заявляетъ намъ, что рада уступить воскресной школѣ классы училища, рада будетъ даже помогать намъ въ преподаваніи. Я заявляю объ этомъ по начальству, и опять проходитъ мѣсяцъ въ томительныхъ, безплодныхъ ожиданіяхъ... Наконецъ, является давно жданный казенный пакетъ, который опять ставитъ намъ препятствія..., а второй такой же пакетъ, полученный черезъ три мѣсяца, уже лаконически объявляетъ о невозможности разрѣшенія открыть нашу школу» 1). Послѣ цѣлаго ряда такихъ безплодныхъ попытокъ открыть воскресную школу при одномъ изъ городскихъ училищъ Э. О—ва обращается за разрѣшеніемъ на открытіе воскресной школы въ Епархіальный Училищный Совѣтъ и проситъ отвести ей помѣщеніе въ зданіи Предтеченской церковно - приходской школы2). Къ засѣданію Училищнаго Совѣта 14 іюня 1893 г. Э. О. представляетъ и объяснительную записку о новооткрываемой школѣ, о самыхъ занятіяхъ въ ней съ примѣрными планами, дѣленіемъ на группы и программами по Закону Божію, русскому и церковно-славянскому чтенію, письму и счисленію. Въ запискѣ прибавлялось, что для соблюденія порядка во время прихода ученицъ и при уходѣ ихъ изъ школы устраивается дежурство учительницъ. По наблюденіи за здоровьемъ учащихся и для подачи медицинскихъ совѣтовъ приглашается изъявившая на то свое согласіе женщина-врачъ. На изложенныхъ въ представленной запискѣ условіяхъ Епархіальный Училищный Совѣтъ далъ свое согласіе на открытіе нашей школы и предположилъ назначить завѣдующимъ школою священника, кандидата Богословія, Михаила Гиляревскаго законоучителемъ священника 10-го гренадерскаго полка Іоанна Бланкова и десять преподавательницъ, которыя всѣ имѣли*) 1) См. Русск. Школа за 1896 годъ, №№ 6—7, стр. 33—35. 2) См. Жури, Епарх. Совѣта отъ 13-го апрѣля 1893 г., статью 14-ю.
9 званіе домашнихъ учительницъ. Высокочтимый Архипастырь нашъ утвердилъ это постановленіе Училищнаго Совѣта и преподалъ учредительницѣ свое благословеніе на открытіе школы х). Теперь уже отъ намѣреній и предположеній приступили къ самому осуществленію. Къ свѣдѣнію мѣстной публики и бѣднѣйшаго населенія нашего города съ начала сентября 1893 г. было расклеено объявленіе слѣдующаго содержанія: «Съ разрѣшенія Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнѣйшаго Сергія, Архіепископа Владимірскаго и Суздальскаго открывается въ городѣ Владимірѣ 19-го сентября 1893 года женская воскресная безплатная школа для обученія Закону Божію, русскому и церковно-славянскому чтенію, письму и счету. Школа устраивается главнымъ образомъ для взрослыхъ женщинъ и дѣвушекъ, которыя желаютъ научиться грамотѣ и не имѣютъ по буднямъ свободнаго времени, а также будутъ приниматься и дѣти не моложе 10-ти лѣтъ. Поступать въ школу могутъ и совсѣмъ безграмотныя, полуграмотныя и хорошо грамотныя, которыя прошли курсъ начальной школы и желаютъ повторить пройденное. Занятія будутъ происходить каждое воскресенье отъ 12-ти до 4-хъ по-полудни. Пріемъ ученицъ каждое воскресенье. Школа будетъ помѣщаться въ зданіи Предтеченскаго церковно-приходскаго училища, возлѣ церкви Никиты мученика. Первое учебное воскресенье 19-го сентября. Просятъ желающихъ поступить въ школу собраться къ 12-ти часамъ, чтобы отстоять молебенъ предъ началомъ занятій. Обученіе въ воскресной школѣ, а также учебныя пособія и принадлежности безплатно». Дѣйствительно, 19 сентября 1893 года состоялось фактическое открытіе воскресной школы; былъ отслуленъ молебенъ, разошлись весьма немногія, присутствовавшія на этомъ скромномъ торжествѣ лица, и но-1 1) См. Журн. Епарх. Училищ. Совѣта отъ 14-го іюня 1893 года, статью 24-ю. По атому же журналу школа наша была снабжена частнѣйшими правилами и инструкціями, которыми она организовалась и о которыхъ рѣчь будетъ впереди, въ отчетѣ о школѣ.
10 вый разсадникъ просвѣщенія для бѣднѣйшаго населенія нашего города вступилъ въ жизнь, началъ функціонировать... «На первый разъ, пишетъ въ своемъ дневникѣ учредительница школы, пришло 37 ученицъ, что было не мало для нашего города для дѣла, не успѣвшаго еще стать популярнымъ. Къ концу года число ученицъ достигло 160-ти; второй и третій годъ далъ приблизительно тѣже цифры; при чемъ среднее число ученицъ на воскресенье колебалось между 70 и 90. Помѣщеніе наше состояло изъ двухъ классныхъ комнатъ, и въ тѣ дни, когда ученицъ было много, у насъ не хватало не только столовъ и скамеекъ, не хватало и воздуху і). Одновременное занятіе 8-9 различныхъ группъ на свѣжаго человѣка производило впечатлѣніе базарной площади: шумъ, крикъ, говоръ. Но мы привыкли къ такимъ занятіямъ и каждая группа слышала только свою учительницу, какъ каждая учительница слышала только своихъ ученицъ. Не мало и другихъ неудобствъ представляло наше школьное помѣщеніе: то мы угорали отъ дурно вытопленной печи, то принуждены были—и учительницы, и ученицы заниматься въ шубахъ, дуть на пальцы и наблюдать паръ отъ дыханія, когда почему-либо школа оказывалась не топленой и отъ всѣхъ восьми оконъ верхней комнаты дуло морознымъ воздухомъ. Но никогда эти школьныя невзгоды не нарушали хорошаго настроенія присутствующихъ, ни на іоту не уменьшали того оживленія и веселья, какія всегда царили у насъ. Многія изъ учительницъ не разъ признавались, что необыкновенно хорошо чувствуютъ себя въ школѣ, что самое грустное настроеніе разлетается отъ соприкосновенія съ этимъ живымъ, гудящимъ школьнымъ ульемъ. Оживленію школы много способствовали дѣти, которыхъ у насъ за три года всегда было на половину всего числа ученицъ. Другую половину составляли подростки отъ 12-ти до 1) Въ распоряженіе воскресной школы было предоставлено двѣ классныя комнаты, изъ которыхъ каждая разсчитана приблизительно человѣкъ на 40 ежедневной шкоды.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4