16 Въ воскресные же дни Великаго поста, по преимуществу, ведутся бесѣды о постѣ, о его значеніи, объ исповѣди, о говѣній и т. п. Священная исторія изучается, главнымъ образомъ, со словъ законоучителя, въ классѣ, книжка служитъ лишь пособіемъ, но не учебникомъ. Устно въ живыхъ разсказахъ проходится весь ветхій и новый завѣтъ. Въ разсказахъ и объясненіяхъ время отъ времени законоучитель прерываетъ свою бесѣду вопросами, обращенными къ той или другой изъ ученицъ, такимъ путемъ поддерживаетъ ихъ вниманіе и удостовѣряется въ усвоеніи имъ преподаннаго. Изъ ученицъ не грамотныхъ составлялось младшее отдѣленіе, въ которомъ объяснялись и со словъ преподавателя заучивались наизусть главнѣйшія молитвы. Здѣсь же давались предварительныя понятія о лицахъ Святой Троицы и о Божескихъ свойствахъ. Чтеніе. Обученіе грамотѣ велось по звуковой методѣ письма—чтенія. Въ безграмотныхъ группахъ обыкновенно въ первые же воскресные дни послѣ небольшаго числа упражненій въ разложеніи предложеній на слова, словъ на слоги и въ сліяніи послѣднихъ, были сообщаемы звуки а, о, у, м, и на подвижной азбукѣ составлялись возможныя сочетанія ихъ. Дальше чтеніе велось по букварю Тихомирова, Ермина и Некрасова, азбукѣ Бунакова по «Красному Солнышку» Горбунова—Носадова, по «Первому шагу». Въ группахъ слабограмотныхъ подростковъ чтеніе велось но родному слову Ушинскаго годъ ІІ-й, по «Ясной звѣздочкѣ» Горбунова—Посадова и по «Первой пчелкѣ» Поливанова. Обыкновенно прочитанныя статьи разъяснялись учительницей и съ помощію вопросовъ повторялись ученицами. Цѣлью, преслѣдуемою въ этихъ группахъ, было: —научить бѣглому, сознательному чтенію и по возможности связному пересказу прочитаннаго 1). Для выработки механизма чтенія служили тѣ же статейки, на которыхъ ученицы пріучались и разсказывать, Нѣкоторыя изъ уче- ') См. напр. годовые отчеты за 1898 и 1900 года.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4