Издательско-полиграфический центр МИ ВлГУ
На таких хозяйствах держится Россия
Пребывая в хозяйстве, мы видим, что на Руси есть люди, которые даже в тяжелое время разрушения сельского хозяйства умело созидают, сохраняя рабочие места и производственный потенциал. Наши связи по приобретению семенного картофеля укрепляются с каждым годом. М.Г. ПУСТОВАРОВ, начальник СХО Северо-Кавказского военного округа МО РФ, полковник Рады за коллектив колхоза «Большевик», его руководителей, что хозяйство работает устойчиво, интенсивно и с большой перспективой. Завидуем, что вы продолжаете замечательные традиции своих предшественников. Коллектив госплемзавода «Пролетарий» Вязниковского района Группа руководителей колхозов и совхозов Рязанской, Тульской и Калининской областей в составе 150 человек благодарит за возможность ознакомиться с экономикой и производством колхоза «Большевик». Мы восхищены достижениями во всех отраслях производства замечательного трудолюбивого коллектива по реализации Продовольственной программы. В.И. БЕЛОНОГОВ, проректор Рязанского сельскохозяйственного института Желаем дальнейшего укрепления и развития дружеских отношений между китайским и русским народами, а также бурного развития колхоза «Большевик». Дянь Вай КЭЦЗЯНЬ, глава китайской делегации по сельскому хозяйству
На земле Дмитриевых Гор Ю.И. Морозов
УДК 94(470314) ББК бЗ.З(2-4Вла)-282.2 М 80 Автор выражает особую признательность в сборе материала для этой книги ветеранам труда и работникам СПК «Дмитриевы Горы» Виктору Алексеевичу Костину, Василию Алексеевичу Осипову, Ивану Васильевичу Волкову, Александре Ильиничне Гусаровой, Валентине Ивановне Сухаревой, Клавдии Ивановне Шейниной, Владимиру Михайловичу Ульянову и Липатовой Зинаиде Ивановне. М 80 Морозов, Ю.И. На земле Дмитриевых Гор / Юрий Иванович Морозов.- Муром: Изд.-полиграфический центр МИ ВлГУ, 2006- 169 с., 30 ил. ISBN 5-8439-0092-4 Эта книга о великом трудовом подвиге обыкновенных крестьян, живущих на небогатой Дмитриевогорской земле Меленковского района Владимирской области. Это они своим упорным трудом и энтузиазмом во главе с талантливыми руководителями и специалистами сделали, казалось бы, невозможное. Объединившись в крохотный сельскохозяйственный кооператив, пройдя неимоверные трудности и испытания, они через годы сумели создать современное, высокомеханизированное и высокоэффективное сельскохозяйственное предприятие, аналогов которому сегодня трудно найти в России. Об истории этой древней земли, о том, как шло становление и развитие сельскохозяйственного производственного кооператива (СПК) «Дмитриевы Горы», о людях хозяйства и рассказывает журналист Юрий Иванович Морозов. Книга рассчитана на широкий круг читателей. УДК 94(470.314) ББК 63.3(2-4Вла)-282.2 ISBN 5-8439-0092-4 © Морозов Ю.И., 2006 © СПК «Дмитриевы Горы», 2006 © Оригинал-макет, художественное оформление — Муромский институт (филиал) Владимирского государственного университета, 2006
Колхоз им. Первого августа, колхоз «Большевик», ТОО «Дмитриевы Горы», СПК «Дмитриевы Горы», СПК племзавод «Дмитриевы Горы». Все эти разные названия принадлежат одному хозяйству. В силу разных причин жизнь заставляла изменять названия. Но суть всегда оставалась одна. «Дмитриевы Горы» - это добровольное объединение для совместной работы жителей нескольких соседних сел и деревень. Конечная цель - богатая и счастливая жизнь каждого из членов хозяйства. А расположено оно в юго-восточной части Меленковского района и всей Владимирской области. До районного центра от села Дмитриевы Горы - 21 километр. До ближайшей железнодорожной станции - 60 километров. До областного центра города Владимира -165 километров. Земельная плошадь составляет 10 078 гектаров, из которых на сельскохозяйственные угодья приходится 7 667 гектаров земли. Пашня расположена на 4 692 гектарах. Под сенокосами и пастбишами, находящимися по обе стороны могучей реки Оки, 2 975 гектаров. Много земли у хозяйства, да земля не очень хороша. Примерно 70 процентов ее составляют подзолистые земли, которые без бережного отношения к ним не дадут высоких урожаев. Да так оно и было в те времена, когда начинался колхоз. С гектара в лучшем случае получали 5-6 центнеров зерновых, в худшем - едва три набирали. Жили впроголодь. А сегодня - это один из самых мощных и стабильных сельскохозяйственных производственных кооперативов не только Меленковского района и Владимирской области, но и всей России. Вот о том, как развивалось хозяйство, о его тружениках, чьими руками и достигнуто благополучие, рассказывает эта книга. А еще она повествует о том, как, несмотря на все преогромные трудности, выпавшие на долю хозяйства в тридцатые, пятидесятые и девяностые годы, члены колхоза сумели не только устоять на ногах, но и успешно преодолеть все трудности и выйти победителями.
Кто мы? Откуда мы? На южной границе Меленковского района и всей Владимирской области есть удивительный уголок, знакомство с которым не может не поразить человека. Называется эта земля Дмитриевогорской. Идет она от названия села Дмитриевы Горы. В этом крупном селе расположена центральная усадьба известного на всю Россию сельскохозяйственного производственного кооператива «Дмитриевы Горы». Сами жители с гордостью говорят приезжим и гостям, что местных петухов слышат сразу в трех губерниях. Село Дмитриевы Горы расположено на высоком левом берегу красавицы реки Оки. Посмотришь из села в ясный день вдаль, и сердце от красоты заокских далей начинает биться сильнее. На десятки километров за рекой видны озера и леса, луга и болотца. А что касается трех областей, так это чистая правда. Действительно, на южной окраине земель хозяйства стоит пограничный столб, у которого сходятся земли Владимирской, Рязанской и Нижегородской областей. С левой стороны - нижегородские земли. С южной, правой, стороны - рязанские. С незапамятных времен на другой стороне Оки заготавливали дмитриевогорцы сено для хозяйства, лакомились земляникой, калиной и многими другими дарами природы, рубили лес на разные нужды для себя и для хозяев, вели охоту на разную дичь и зверье. Как выяснили историки-краеведы, земля эта издревле была населена людьми. Свыше тысячи лет назад, еще в первом тысячелетии здесь селились племена мери. С X в. финно-угорские племена ассимилировались с восточными славянами. Подтверждением тому - раскопки старинных городищ. Судя по всему, те и другие народы мирно уживались. А позже эти племена стали одними из прародителей русского народа. Местный краевед Василий Алексеевич Осипов, работая с архивными документами, выяснил очень много важнейших исторических деталей, без которых историю этого уникального села нельзя считать полной. Первое упоминание о селе Дмитриевы Горы он обнаружил в писцовых книгах 1628-1630 гг., где сказано, что две третьих села принадлежали Семену Волконскому, к которому они перешли от деда по наследству. По сведениям Рязанской епархии, уже в 1622 г. в Дмитриевых Горах была
построена церковь. Отсюда можно сделать предположение, что как населенный пункт Дмитриевы Горы возникли значительно раньше. К сожалению, профессиональные археологи сюда еще не добрались. Это дело будущего. Да и в целом прибрежная территория великой русской реки Оки мало изучена. Хотя все хорошо знают, что монголо-татарские полчища наступали на Русь именно по рекам. По покрытой льдом Оке добрались сначала до Рязани. Затем пришла очередь Мурома и многих других старинных русских городов. А Дмитриевы Горы расположены как раз между ними. Если учесть, что старое русло Оки протекало неподалеку от села, то эта версия имеет полное право на жизнь. Увы, мы еще очень мало знаем свою древнюю и средневековую историю. Приведу одну старинную легенду, дошедшую до нас из стародавних времен. Жили по соседству, но на разных горах два родных брата-богаты- ря - Димитрий и Болот. Разделял их земли большой овраг. Имели они на две семьи один топор. Металл-то в древности был на вес золота. И братья, чтобы не терять времени, этот самый топор при необходимости перебрасывали друг другу. Отсюда и пошло название двух соседних гор, на которых и расположено село Дмитриевы Горы. Одна и по сей день в народе зовется Дмитриева, а другая - Болотова. Но любознательные читатели могут спросить: - Почему село называют не Дмитриева Гора, а Дмитриевы Горы? По мнению краеведов, это название дано потому, что в районе села расположено множество гор. Среди них Куркова и Алешина, Болотова и другие. Вероятнее всего, именно Димитрий был первопоселенцем в этих местах или был старшим. За ним и закрепилось имя местности. Но есть еще целый ряд легенд о происхождении названия этого села. По одной версии, Димитрием звали бобыля-шатуна, который кормился в этих местах, переходя от горы к горе, а осесть ему что-то мешало. Рассказывали старики, что этот самый Димитрий сначала был холопом, то есть крепостным барина, но не мог согласиться со своим рабским положением. Он бежал из села от барской неволи. Скрывался в местных оврагах и лесах, кормясь, чем придется. Но любовь к родным местам не отпускала его. И люди жалели беглеца. Не выдавали его местным властям. В память о нем якобы и назвали село. А еще есть легенда, которая повествует о том, что однажды местный князь, боясь внезапного нападения врагов, привез в эти места своего человека и поставил его для почтовой связи. Время, как мы все хорошо знаем, вплоть до середины XVI в. на Руси было неспокойное. Татары
не просто могли, а часто нападали с южных и восточных окраин молодого Российского государства, не так давно избавившегося от монголо-татарского ига. Только при Иване Грозном такая опасность исчезла. И потому не случайно, сначала Муромские князья, а потом и Рязанские, к которым перешли эти земли, опасались внезапного нападения врагов и строили заставы. Вполне вероятно, что Муромский князь действительно велел построить здесь сторожевую заставу. Благо, места для охраны просто идеальные. С высокого крутого берега реки заокские дали просматривались на десятки километров. При должной постановке сторожевой службы человеку, а тем более группе людей даже в нескольких километрах за водной преградой трудно остаться незамеченными. Да и великолепными естественными преградами для неприятеля были как могучая, в пять сотен метров шириной, Ока, так и высокий крутой подъем над нею. Возможно, по имени старшого этого пограничного рубежа и был назван населенный пункт. Какая из версий ближе к истине, пусть определит время и будущие исследователи. Проблема стоит того. А патриотов в Дмитриевых Горах не занимать. Видел эти места и молодой царь Петр. Доподлинно известно, что государь дважды посещал город Касимов. История доносит до нашего времени, что во время первого Азовского похода в 1695 году Петр I проплывал мимо Дмитриевогорской земли. В ночь на 11 мая караван боевых судов прошел мимо города Елатьмы. А следующей ночью, с 11 на 12 мая, в четвертом часу пополудни достиг Мурома. Академик М.М. Богуславский сообщал в своей книге об этом походе, что караван имел 77 стругов, на 40 стругах размешалась артиллерия и боеприпасы, на других плыли солдаты и офицеры числом в 20 тысяч человек, а военачальниками были Гордон, Головин и Лефорт. Второй раз побывал в этих местах Петр Великий в полном ореоле славы своей в 1722 году во время Персидского военного похода. Государь вполне мог видеть со своих судов села и деревни, расположенные по левому возвышенному берегу Оки, когда плыл в Муром со стороны Касимова. Доподлинно известно, что в середине XIX века село принадлежало известнейшему фабриканту-заводчику, владельцу крупнейших в центральной России медеплавильных и железоделательных заводов Баташову. Были его предприятия в Меленковском, Муромском и Выксунском уездах. Но так как Выкса находилась на противоположном берегу Оки, хозяин в счет уплаты оброка за пользование землями повелел, чтобы каждый двор села выжигал в год не менее восьми кубометров древесного угля для выплавки металла.
И это не случайно. Здешние земли бедные. Большого урожая испокон веков не получали. Поэтому вместо барщины хозяин практиковал оброк. А так как урожаи собирали скудные и хлеба не хватало, то приходилось отрабатывать долги вдали от родного дома. Вот поэтому почти все мужчины села каждую осень после сбора незначительного урожая покидали Дмитриевы Горы, переплывали реку и пешочком за добрые 30-35 верст добирались до урочища Курень Кулебакского уезда Нижегородской губернии, где и выжигали древесный уголь. В этих местах они рубили топорами лес на четырехметровые или пятиаршинные бревна. Затем вручную трелевали их в специально вырытые земляные ямы, где и производили древесный уголь. Работали до восемнадцати часов в сутки. За неделю такого каторжного труда заводчик платил 18 фунтов (7,2 килограмма) муки, давал немного пшена и соли. Все это мужчины бережно хранили, чтобы донести до своих полуголодных семей. Жили в землянках. Спали на ветках и хвое. Питались пшенной похлебкой с луком и хлебом, насыщенным наполовину мякиной и картошкой. Трудились до тех пор, пока всем миром не вырабатывали определенную норму. А когда зима накрепко схватывала льдом болота и воду, устанавливали санный ход. По снежному и ледовому пути и вывозили готовый уголь в огромных плетеных коробах за 25 верст до Выксы, где находились ближайшие хозяйские металлургические заводы. Жить в Дмитриевых Горах, где сплошь суглинки да песочки, было настолько трудно, что даже после отмены крепостного права мужики, уже в силу экономической необходимости, еще многие годы подряжались к Баташову жечь уголь в прибрежных лесах. А село было хоть и небогатое, но крупное даже по тем временам. Так, в 1896 году в Дмитриевых Горах проживало 2250 душ. Жили большими семьями, в которых насчитывалось от 7 до 20 человек, в небольших избах, как правило, общей площадью не больше 30 квадратных метров. Постелью служили дерюга да солома. Одевались в полотняные штаны, рубаху да кафтан. И мужчины, и женщины носили плетеные лапти. Урожая часто хватало только до Рождества Христова. Помогали ягоды да грибы, которых в лесах и поныне в обилии. А постоянной пищей являлись картофель, репа, редька да квас. И так вплоть до 50-х годов уже будущего столетия. И об этом речь впереди. Но цивилизация коснулась и Дмитриевых Гор. В 1892 году в селе была открыта первая школа. Называлась она церковноприходской и давала основы начальных знаний по Закону Божию, письму, чтению и арифметике.
А деньги на ее строительство пожертвовал посетивший село епископ Шацкий и Тамбовский Иероним. Он оказался племянником местного благочинного отца Павла Фортунатова. Будущий епископ провел здесь свое детство. И в память об этом и в благодарность местным жителям совершил благое дело. История донесла до нашего времени факт прибытия в Дмитриевы Горы епископа Шацкого и Тамбовского Иеронима, а позднее - Литовского. Об этом событии жители узнали заранее. Поэтому огромная толпа народа встречала его в километре от села у речки Ястребки. Там же и отслужили первый молебен. Процессия во главе с епископом Иеронимом с торжественными Песнопениями прошагала до церкви, а затем и до дома священника. Тут же состоялось и второе знаменательное событие. Епископ подарил необходимые средства на расширение и реконструкцию обветшавшей церкви, на необходимую утварь для проведения богослужений, а также деньги на строительство первой сельской школы. Мало того, епископ Иероним на будущие ремонты и содержание этих двух важнейших учреждений положил в Немецкий банк 10 тысяч рублей. Конец XIX в. и начало XX столетия в селе ознаменованы бурным ростом населения и экономики. С 1911 года здесь начали регулярно проводить торговые ярмарки. Народу стекалось со всей округи очень много. Ведь Дмитриевы Горы находились в очень выгодном местоположении. По судоходной Оке в обе стороны потоком шли груженные товаром баржи, буксиры и пассажирские пароходы. Появились и свои собственные предприимчивые люди, которые сумели нажить серьезные капиталы и активно расширяли свое дело. Если посмотреть вдаль с Дмитриевогорского берега на противоположную сторону Оки, то можно увидеть на горизонте синеющую кромку лесов на территории Нижегородской области. Это место когда-то было весьма знаменитым и называлось Рожновским бором. А славу ему дал прекрасный сосновый бор, где на рубеже ХIХ-ХХ веков рубили красную мачтовую сосну для кораблестроительных верфей как России, так и стран Западной Европы, в частности для Нидерландов. Мужики рубили лес, и после обрубки вывозили его на лошадях зимой на берег старицы. Складировали его на известной каждому в этих местах «Лысой горе» в ожидании весеннего паводка. А затем лес увозили на баржах, либо сплавляли по Оке в Муром на плотах. За эту работу платили деньгами. А приказчиком-распорядителем на «Лысой горе» был житель из соседнего села Кононово Иван Русаков. Сам он выходец из крестьянского
рода, но от других отличался крепкой хваткой, прижимистостью и предпринимательской жилкой. Иван по копеечке собрал нужную сумму и, достоверно зная высокие потребительские качества местной глины, построил кирпичный завод. Мужик понимал, что наступает другое время. И дерево рано или поздно должно уступить место более дешевому и практичному материалу для строительства. Затем Иван Русаков построил картофелетерочный завод. Скупил значительные лесные массивы. Много лет прошло с тех пор, а в памяти народной так и осталось название лесного урочища «Кононовс- кая роща». Со старых времен осталось в памяти немало разных бытовых и даже курьезных историй, которые передавались из поколения в поколение до сего дня. Говорят они о простоте душевной дмитриевогорских мужиков, их трудолюбии и незлобивости, покладистости и способности воспринимать юмор. Хорошо это или плохо, судить трудно. А был такой случай. Однажды лесопромышленник, проверив состояние штабелей корабельной сосны, складированной на «Лысой горе», дал высокую оценку работе мужиков. Те, польщенные, тут же попросили хозяина повысить им зарплату. Тот обратился к своему приказчику из местных жителей Ивану Русакову с желанием узнать мнение помощника. - Вань, как ты считаешь: повысить или оставить? Тот ответил хозяину: - Да они и так неплохо получают. Предприниматель был вполне удовлетворен ответом: - Вот видите, что говорит Русаков. Нормальное у вас жалованье. Мужики не обиделись. И не стали настаивать на своем. Но по простоте душевной поставили условие: - Тогда по чарочке за ваше здоровье, - ответил самый бойкий из них. Хозяин не мог отказать. Но для начала уточнил, сколько человек трудятся в артели. Убедился, что работает их немного. И приказал помощнику: - Вань, дай им на ведро водки за мой счет. Расстались обе стороны довольные друг другом. Жизнь никогда не баловала дмитриевогорцев. Манна небесная не падала на них, хотя работать они умели. Иногда и они проявляли агрессивность по отношению к заезжим. Однажды был такой случай. Ввиду необходимости как-то однажды зимой на дмитриевогорском берегу, который местные жители называли «Денежка», производился ремонт сломавшейся баржи. Весною за ней пришел по реке буксир «Кудесник». И кому-то из местных мужиков пришла мысль потребовать с капитана ведро водки. Обосновали тем,
что, якобы, ремонт судна принес ущерб лугам. Подпорчены, мод, сенокосы. И только ведро водки может «смягчить» нанесенную обиду. И припугнули. Если, мол, капитан не выполнит требование мужского общества, то они задержат буксир канатами и не пустят его в дальний путь. Трудно сказать, о чем подумал капитан в этот момент, но решил откупиться от наседавших вымогателей четвертью водки. Те не согласились. И в знак протеста привязали канат к судну и подтянули его ближе к берегу. Капитан, не мудрствуя лукаво, приказал своей команде дать для начала малый ход. Канат натянулся и потащил резвых мужичков в глубину Оки. Потом капитан дал команду «Стоп машина». Это не остудило пыл веселой компании. Мужики потянули судно на себя и протащили на несколько метров к берегу. Капитан вновь дал малый ход вперед. И так повторялось несколько раз. А когда игра капитану надоела, он приказал дать полный ход. Мужики с головой окунулись в ледяную весеннюю воду. Так из-за своей упертости лишились они даже той трехлитровой бутыли водки, которую им обещал капитан вначале. Потом, видя, что над ними смеются даже бабы, оправдывались мужики: - Жаль портки было мочить, а то бы не ушел... Известны эти места и разгулом разбойничков. Но это сейчас их зовут уменьшительно-ласкательно. А раньше эти «добры молодцы» наводили страх на всю округу. Есть на берегу старицы Оки луговина, прозванная «Денежкой». А связывают это название с именем и лагерем разбойника Рощина. Сказывают, что был он когда-то крепостным местного барина Баташова, о котором мы уже упоминали. Работал на его заводе подмастерьем. И была у молодого парня красавица-невеста. Хотел юноша жениться на девушке, да барин не позволил. Но любовь обоюдная была так сильна, что не послушались молодые приказа хозяина и решили тайком обвенчаться. Батюшку нашли, который согласился пойти на венчание. И когда это случилось, барин Баташов прямо от алтаря увел девицу и сделал ее своею наложницей. Кровью облилось сердце оскорбленного и униженного молодца. Бежал Рощин из подневольного рабского труда на вольные хлеба. Стал разбойничать на Оке-матушке. Не давал пощады богатым да сильным. Грабил гребные суда, плывущие по Оке. Нажил, говорят, баснословные богатства со своей ватагой боевой да разбойничьей. И говорят старики, что зарыл он свои богатства в Дмитриевогорских лугах. Многие искатели кладов из местных жителей пытались разгадать это место и откопать сокровища, но пока это никому не удалось. И по сей день мечта о находке огромного клада то и дело тревожит души некоторых земляков.
Немало слухов ходило и о разбойничьем атамане Бурцеве. Ехал однажды Санчурский мужик из Меленок в базарный день, который в те времена выпадал на вторник. Вез на телеге бочку дегтя для продажи на ярмарке. Неожиданно из леса выскочила группа вооруженных людей во главе с Бурцевым. Приказал под дулом пистолета, приставленного к голове: - А, ну-ка, быстро опорожняй бочку. Деваться некуда испуганному до полусмерти мужичку. Очистил бочку, хоть и жалко было добра. Но на этом дело не кончилось. - А теперь быстро ложись в деготь и катайся в своем кафтане, - продолжал куражиться разбойник, пользуясь своей силой над безоружным. С мольбой о жалости, со слезами на глазах мужичок слез с телеги и упал в вонючий деготь в праздничной одежде. А вокруг хохот. Куражатся над мирным крестьянином бандиты. Им весело от своей шуточки. А у мужика слезы от собственного бессилия. Грязный, в испорченном кафтане, он кое-как поднялся, когда ему разрешили это сделать. Встал в ожидании своей дальнейшей участи. - Пошутили мы, мужик. Вот тебе компенсация за нашу шутку, - сказал довольный атаман Бурцев и насыпал горсть монет в трясущуюся руку незадачливого торговца. Денег оказалось столько, что с лихвой хватило крестьянину и на новую бочку дегтя, и на покупку нового кафтана. И по сей день живы старожилы, которые, будучи подростками в конце 20-х начале 30-х годов, пели частушки, в которых были слова: - Разойдись, честной народ: шайка Бурцева идет! Близкой и значимой для дмитриевогорцев стала рожденная здесь же поговорка, которая ныне широко распространилась чуть ли не по всей России. А звучит она так: «Не лезь на рожон». Очень интересно, что ее происхождение имеет весьма реальную основу. Рожон - так называется озеро. Оно очень длинное. Одним концом уходит глубоко в лесные дебри, а другим через исток подходит прямо к Оке и в половодье сливается с рекой. Это озеро, по преданию, в старые времена служило надежным и почти недоступным для посторонних прибежищем лесных воров-разбойни- ков. Называли их ушкуями. Столь необычно звучащая для русского уха кличка бандитов происходит, по мнению краеведов, по названию лодок, которые были узкие, как каноэ, и быстроходные, способные успешно справляться даже с могучим течением Оки. На этих лодках разбойники-грабители часто нападали и вполне успешно на купеческие суда и баржи с целью грабежа. Вот и говорили местные люди, предупреждая об опасности: «Не лезь на Рожон».
Как в соседнем Муроме был свой Илья Муромец, так богатырской силой обладали и некоторые представители села Дмитриевы Горы. И по сей день гремит слава о Гавриле Ионышеве и его сыне Кузьме. Ионышев-старший обладал невероятной силой и смелостью. Его часто нанимали торговые люди охранять свой складированный на берегу товар. Однажды ночью во время вахты к берегу приблизилась воровская лодка с ушкуями. Разбойники потребовали не мешать грабежу и отдать товар. Но Гаврила был не из пугливых. Он предупредил, что не допустит кражи. Попытался отпугнуть ушкуев. Те начали угрожать. - Ну, тогда сами смотрите. Не пожалели бы, - крикнул сторож. А после второго предупреждения не подплывать, зацепил длинным багром за внешний борт лодку ушкуев и перевернул ее, сбросив в воду троих лиходеев. Больше в районе села бандиты-ушкуи не появлялись. Не меньшей силой обладал и сын Гаврилы Кузьма. Крупный был парнишка. Потому и пригласили его служить городовым в Касимовское полицейское управление. По-современному, он бы назывался теперь участковым уполномоченным милиции. Хулиганам и семейным дебоширам, нарушителям общественного порядка он разгуляться не давал. За это и уважали Кузьму местные мещане в городе. А когда началась Первая мировая война, Кузьма надел военную форму и ушел воевать за Россию-матушку. При выдаче обмундирования интенданты никак не могли найти на него подходящую форму и обувь. Все, что ни мерил, было мало. Пришлось все шить на заказ. К счастью, остался жив в перипетиях мировой и гражданской войн. Дожил до Советской власти и коллективизации. Однажды вышел случай, о котором земляки вспоминали не без гордости даже спустя десятилетия. Случилось так, что Кузьма испросил разрешения привезти дрова из леса на колхозной лошади. Загрузился по полной. Даже по ровному месту лошадь шла с усилием. А когда подъехали к крутому и затяжному подъему при въезде в Дмитриевы Горы, Козьма решил не рисковать. Он сам впрягся в этот воз и втащил его вместе с дровами на вершину. Позже сам рассказывал, как, видя, что недалеко на улице стоит все местное начальство, испугался. Вдруг пришьют уголовную статью за издевательство над колхозной лошадью и арестуют. Вспомнят, что в царские времена служил полицейским городовым. Это сейчас его история вызывает улыбку, а в 30-е годы было не до смеха. Запросто могли привлечь к ответственности.
Вошел в историю села еще один земляк - богатырь по имени Василий Ромашихин. Вместе с другими дмитриевогорцами он ушел в Муром, где в начале века строился железнодорожный мост через Оку. В день торжественного пуска моста, когда уже приехали многочисленные почетные и высокопоставленные гости, заметили одну неполадку, без которой поезда не могли пойти по новенькому мосту. Под удар поставили все торжество. Нужно было перенести крупную деталь на большой высоте и установить ее в очень опасном и неудобном месте. Кого ни просили инженеры это сделать, все отказывались из боязни. Согласился лишь Василий Ромашихин. Он успешно пронес на огромной высоте по самому краю моста деталь, обогнув при этом наклонную стойку. Многие сотни строителей и гостей со страхом смотрели на отчаянного смельчака. А его родной брат Михаил не выдержал, зажмурился от страха и без сознания упал на землю. Поступок мужественного человека Василия Ивановича Ромашихина был оценен по достоинству. Сам главный инженер строительства в знак благодарности вручил ему пять рублей серебром. Есть в окрестностях села место, которое называется «Под бараками». Откуда это название, долго не могли узнать. А потом все-таки выяснилось следующее. В конце XIX века на баржах привезли и у села высадили несколько сотен человек, пораженных черной оспой. Поселили их в специально построенных бараках на самом берегу реки. Боялись ходить местные жители в это страшное место. Даже еду подавали несчастным больным на острие длинных пик. Боялись заразиться неизлечимой болезнью. Выжили тогда из страдальцев лишь немногие. Они уехали под охраной неизвестно куда. Бараки же постепенно сгнили без людского вмешательства. Чтобы забыть это злое место, остатки их сожгли. Но память сохранила то место на Оке, назвав его «Под бараками». Многие годы и даже десятилетия люди боялись сюда ходить. На рубеже ХIХ-ХХ веков в районе села работали одновременно две пристани. Одна из них принадлежала акционерному обществу «Самолет», а другая судовладельцу Качкову, уроженцу города Касимова. Естественно, что обслуживали дебаркадеры местные жители. Это было большое благо для всего села Дмитриевы Горы. Кроме того что здесь получили работу несколько десятков крестьян, община имела доход от арендованного берега, на котором стояли дебаркадеры. Ведь эти земли принадлежали всему сельскому обществу, или сельской общине, как тогда говорили. Жаль, что
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4