Извлечение из бесед
изъ беседъ ПО МЕТОДИКѢ НАЧАЛЬНАГО ОБУЧЕНІЯ НА КУРСАХЪ для учащихъ въ церковныхъ школахъ ВЛАДИМІРСКОЙ ЕПАРХІИ Въ іюлѣ 1908 года. Г. г. Владиміръ. Скоропечатня И. Коиль. 19 0 8. Извлечение
по методикѣ начальнаго обученія на курсахъ для учащихъ въ церковныхъ школахъ ВЛАДИМІ РСКОЙ ЕПАРХІИ Въ іюлѣ 1908 года. Г. г. Владиміръ. Скоропечатня И. Коиль. 19 08. Извлечение ИЗЪ бЕСѢДЪ
извлеченіе изъ бесѣдъ по методикѣ начальнаго обученія на курсахъ для учащихъ въ церковныхъ школахъ Владимірской епархіи въ іюлѣ 1908 г. I. Законъ Божій. Обученіе основнымъ истинамъ православной вѣры должно стоять на первомъ мѣстѣ въ церковной школѣ. Заботы о возможно лучшемъ и обстоятельномъ наставленіи въ Законѣ Божіемъ должны быть особенно усилены въ настоящее время, когда и въ интеллигентномъ обществѣ и даже среди простого народа стало замѣтно развиваться отрицательное отношеніе къ Православной вѣрѣ и церкви. Отрицательное же отношеніе къ истинамъ Христовой вѣры повлекло за собою такую нравственную расшатанность и разнузданность, какой прежде не знала русская жизнь, отразилось въ такой ужасающей по количеству и качеству преступности, о которой нельзя и подумать было нѣсколько лѣтъ тому назадъ. На борьбу съ этимъ отрицательнымъ отношеніемъ къ вѣрѣ и церкви Православной, на борьбу съ этимъ нравственнымъ растлѣніемъ, на укрѣпленіе православно-христіанскаго міровоззрѣнія и христіанскихъ началъ жизни должна выступить сама Православная церковь, а вмѣстѣ съ ней и церковная школа. Послѣдняя должна быть помощницей церкви, укрѣпляя въ истинахъ вѣры подрастающее поколѣніе русскаго народа. Этого укрѣпленія въ истинахъ православной вѣры школа можетъ достигнуть правильной постановкой обученія Закону Божію. При правильной же постановкѣ обученія Закону Божію заботы законоучителя въ одинаковой степени должны направляться на достиженіе какъ учебной, такъ и воспитательной цѣли обученія. Учебная цѣль будетъ достигнута въ томъ случаѣ, когда учащіеся достаточно твердо и основательно усвоятъ ту сумму основныхъ истинъ православной вѣры и правилъ христіанской нравственности, какая опредѣляется школьною программою Закона Божія.—Эта сторона въ наученіи Закону Божію въ большей части школъ достигается удовлетворительно. Что же касается воспитательной стороны, то о.о. законоучители часто не обращаютъ на нее надлежащаго вниманія. Между тѣмъ необходимость воспитанія въ Законѣ Божіемъ вытекаетъ изъ самаго понятія о немъ. Законъ Божій т. е. извѣстная сумма истинъ вѣры и нравственности, какъ и законы человѣческіе, данъ не для того только, чтобы мы знали этотъ законъ, но и
4 исполняли его, жили согласно требованіямъ этого закона. Такъ и наученіе Закону Божію въ школѣ должно имѣть послѣднею цѣлію такое проникновеніе истинами Закона Божія со стороны учащихся, чтобы правила этого закона стали жизненными правилами ихъ, чтобы въ школѣ и послѣ школы они старались согласовать свою жизнь и дѣятельность съ велѣніями Закона Божія. Только при этомъ условіи, при такомъ наученіи школа можетъ способствовать укрѣпленію основныхъ началъ вѣры и нравственности въ народѣ; одно же знаніе Закона Божія не даетъ такихъ благихъ результатовъ.—Особенныя заботы объ этомъ воспитаніи въ духѣ Закона Божія должны проявлять о.о. законоучители церковной школы, ибо эта школа воспитаніе учащихся въ духѣ православной вѣры и благочестіи ставитъ своою главною задачею.-- Заботы о воспитательномъ воздѣйствіи на учащихся должны проникать собою всѣ уроки Закона Божія въ начальной школѣ, отъ начала и до конца обученія въ ней.— Первые уроки съ учениками вновь поступившими слѣдуетъ посвящать т. н. предварительнымъ бесѣдамъ. Эти бесѣды имѣютъ исходною точкою тѣ религіозныя познанія и навыки, какіе дѣти приносятъ въ школу изъ семьи.—Во всякой русской православной семьѣ дѣтей пріучаютъ молиться Богу дома и въ храмѣ, пріучаютъ соблюдать уставы церкви относительно праздниковъ и постовъ и проч. Эти навыки невольно внушаютъ дѣтямъ мысль, что есть Богъ, отъ Котораго все зависитъ, что Его нужно просить и благодарить, что нужно соблюдать Его законы. Положимъ, эти мысли довольно неопредѣленны въ душѣ ребенка, но онѣ несомнѣнно есть и задача законоучителя заключается въ томъ, чтобы постепенно прояснять, раскрывать и, если нужно, исправлять эти мысли.—Законоучитель долженъ ознакомиться съ этими религіозными познаніями дѣтей и потомъ уже отъ себя вести бесѣду въ доступной ихъ развитію формѣ о Богѣ-Промыслителѣ, Творцѣ всемогущемъ и всевѣдущемъ, о Богѣ-Духѣ единомъ, но Троичномъ въ лицахъ. Отсюда будетъ совершенно естественный переходъ къ бесѣдѣ о молитвѣ, въ которой мы выражаемъ свое прошеніе и благодареніе Богу, и о тѣхъ внѣшнихъ знакахъ, которыми у насъ принято сопровождать молитву (крестное знаменіе, поклоны и проч.).— Послѣ этихъ предварительныхъ бесѣдъ дальнѣйшее изученіе молитвъ на младшей группѣ должно идти параллельно съ усвоеніемъ положенныхъ программою священно-историческихъ разсказовъ и въ связи съ ними.— Научая молитвѣ, законоучитель долженъ приложить все свое стараніе къ тому, чтобы воспитать въ дѣтяхъ навыкъ къ молитвѣ не въ смыслѣ механическаго навыка совершать извѣстное дѣйствіе, а искреннюю потребность обращаться съ вѣрою и надеждою къ Богу, просить, благодарить и прославлять Его. Самое же изученіе молитвъ, какъ извѣстно, состоитъ въ заучиваніи наизусть самаго текста положенныхъ Православною церковью мо-
5 литвъ и сознательномъ усвоеніи или уразумѣніи этого текста. Объясненія, какія при семъ обычно дѣлаются, должны быть по возможности кратки и просты: дѣти должны знать, къ кому мы обращаемся въ извѣстной молитвѣ и о чемъ просимъ въ ней и т. п. Болѣе же подробное истолкованіе заключающихся въ молитвахъ понятій получено будетъ дѣтьми по мѣрѣ усвоенія курса Закона Божія и сдѣлано законоучителемъ на старшей группѣ.— Законоучитель долженъ слѣдить за тѣмъ, чтобы дѣти всегда (на общихъ школьныхъ молитвахъ утромъ, предъ уроками и послѣ ихъ и во время отвѣтовъ) произносили слова молитвъ благоговѣйно, выразительно, толково, чтобы они ни въ коимъ случаѣ не привыкали къ т. н. „дьячковскому" чтенію. Выученныя наизусть молитвы никогда не должны забываться дѣтьми по крайней мѣрѣ во все время обученія ихъ въ школѣ, что иногда, къ сожалѣнію, бываетъ. Если выученныя молитвы оказываются забыты, значитъ, дѣти не внимательно слушаютъ молитвы въ школѣ и не читаютъ ихъ у себя дома.—Законоучитель долженъ слѣдить за исполненіемъ дѣтьми и домашней молитвы, чтобы они въ положенное время и дома читали наизусть или по молитвеннику молитвы въ установленномъ порядкѣ, такъ чтобы школьное наученіе проникало и въ домашнюю жизнь дѣтей.— Изученіе свящ. исторіи составляетъ главный предметъ занятій съ учениками средней группы. Ближайшею задачею этой части уроковъ Закона Божія является возможно-твердое и сознательное усвоеніе разсказовъ о тѣхъ священно-историческихъ событіяхъ, знаніе которыхъ, требуется школьною программою. Но если бы законоучитель только этимъ ограничилъ всѣ свои заботы по преподаванію свящ. исторіи, то воспитательнаго вліянія на душу учащихся не получилось бы. Священно-историческія событія представляютъ собою конкретное отображеніе различныхъ религіозно-нравственныхъ понятій и идей и дѣтьми должны быть усвоены не только самые священно-историческіе факты, но и раскрываемыя ими идеи. Эти идеи, облеченныя въ форму разсказа, легче находятъ доступъ въ душу ребенка и прочнѣе усвояются его сердцемъ, чѣмъ отвлеченно выраженныя истины и правила. Задача законоучителя заключается въ томъ, чтобы умѣло раскрыть эти идеи, такъ чтобы дѣти не только умомъ постигли ихъ, но почувствовали и сердцемъ. — Въ объяснительной запискѣ къ программѣ Закона Божія (стр. 26— 29) даны очень хорошія наставленія въ этомъ отношеніи и о.о. законоучители должны всегда руководиться ими въ своей практикѣ. Уроки Закона Божія на старшей группѣ посвящаются изученію краткаго катихизиса и объясненію богослуженія.—Катихизисъ препо дается по „Начаткамъ христіанскаго ученія" митроп. Филарета. Краткость изложенія истинъ догматическихъ и нравственныхъ иногда влечетъ за собою сухость и отвлеченность, вслѣдствіе которыхъ усвоеніе этихъ истинъ въ значительной мѣрѣ утрачиваетъ свое жизненное воспитатель^
6 ное значеніе. Чтобъ избѣжать этого, законоучителю при изученіи символа вѣры всегда нужно истины догматическія пояснять священно-историческими фактами, ученикамъ уже извѣстными. Такое поясненіе вполнѣ естественно, ибо догматическія истины, кратко формулированныя въ символѣ вѣры, представляютъ собою обобщеніе священно-историческихъ фактовъ. Изученіе заповѣдей Закона Божія также не должно сводиться къ одному запоминанію этихъ божественныхъ повелѣній, къ запоминанію сухого перечня того, что повелѣвается или запрещается извѣстной заповѣдью. Живыми примѣрами изъ той же свящ. исторіи законоучителю слѣдуетъ пояснять требованія заповѣдей и выяснять ихъ въ приложеніи къ жизни самихъ учащихся, чтобы они поняли и почувствовали, что заповѣди—это правила ихъ жизни.— Относительно изъясненія въ начальной школѣ богослуженія въ объяснительной запискѣ къ программѣ Закона Божія даны хотя краткія, но точныя наставленія: „оно имѣетъ цѣлію ввести дѣтей въ ближайшее общеніе съ церковью". „Надобно, чтобы дѣти понимали языкъ церкви, значеніе церковныхъ священно-дѣйствій, вошли, сколько возможно для нихъ въ качествѣ мірянъ и по степени полученнаго образованія, въ духъ ихъ и чувствовали потребность болѣе и болѣе усвоить своему сердцу назиданіе отъ храма Божія и всего, что въ немъ совершается".—Эти наставленія и должны служить для законоучителя постояннымъ руководствомъ во всѣхъ его дѣйствіяхъ при объясненіи ученикамъ этой части программы Закона Божія.— Естественнымъ и необходимымъ дополненіемъ уроковъ Закона Божія особенно въ цѣляхъ воспитательнаго воздѣйствія на учащихся должно быть подготовленіе къ предстоящимъ церковнымъ торжествамъ и въ частности ознакомленіе дѣтей съ содержаніемъ всѣхъ воскресныхъ Евангелій, читаемыхъ какъ на утрени, такъ и во время литургіи. Чрезъ это ознакомленіе школа вводитъ своихъ питомцевъ въ живое общеніе съ церковью и было бы очень жаль, если-бы о.о. законоучители не исполняли этого требованія программы и жизни.—1) II. Обученіе церковно-славянской грамотѣ. Уроки церковно-славянскаго чтенія въ школѣ составляютъ естественное продолженіе уроковъ Закона Божія и должны быть тѣсно связаны съ ними. Если наученіе Закону Божію между прочимъ имѣетъ своею цѣлію ввести дѣтей въ живое общеніе съ церковью, то естественно, что русская православная школа обязана ознакомить учащихся и съ славянскою грамотой, ибо славянскій языкъ есть языкъ нашей Православной церкви, языкъ нашей домашней и общественной молитвы. Безъ знанія этого языка наученіе Закону Божію не можетъ быть полнымъ... 1) Болѣе подробныя указанія и разъясненія по вышеизложеннымъ вопросамъ о.о. законоучители могутъ найти у прот. Темномѣрова „Объ условіяхъ воспитательнаго вліянія на дѣтей уроковъ Закона Божія" или въ „Руководящихъ замѣткахъ для учащихъ въ церк. школахъ" Вас. Добронравова.
7 Въ виду этого ближайшая задача обученія ц.-славянской грамотѣ въ школѣ должна состоять въ томъ, чтобы дать учащимся возможность понимать церковно-славянскую рѣчь по мѣрѣ ихъ развитія.—Это пониманіе можетъ быть дано чрезъ рядъ систематическихъ и правильно поставленныхъ упражненій въ чтеніи церковно-славянскаго текста.— Но возникаетъ вопросъ, что именно слѣдуетъ читать по церковно- славянски въ школѣ? Церковной школѣ иногда ставится въ упрекъ» что въ ней читаются Часословъ и Псалтырь, содержаніе которыхъ мало доступно дѣтскому пониманію, и какъ бы изгоняется чтеніе Евангелія.— Послѣдній упрекъ совершенно несправедливъ: программа не изгоняетъ чтеніе Евангелія изъ школы, а передаетъ его въ руки законоучителя. Чтеніе Евангелія подъ руководствомъ священника и въ связи съ церковными праздничными и воскресными службами болѣе цѣнно чѣмъ чтеніе его съ учителемъ.—Чтеніе же Часослова и Псалтыри вполнѣ естественно, если церковно-славянскій языкъ есть языкъ церкви и школа между прочимъ имѣетъ цѣлію ввести учащихся въ живое общеніе съ церковью.—Въ школѣ мы не имѣемъ возможности прочитать съ учениками все то, что читается и поется за богослуженіемъ въ храмѣ, и принуждены выбирать то, что слышится въ храмѣ чаще всего и чтеніе и уразумѣніе чего, съ другой стороны, можетъ быть особенно цѣннымъ для воспитанія дѣтей въ духѣ вѣры и благочестія.—Псалмы же входятъ, какъ постоянный элементъ, во всякое богослуженіе; Часословъ и Псалтырь наиболѣе употребительныя книги.—Такое значеніе въ христіанскомъ богослуженіи псалмы пріобрѣли вслѣдствіе особеннаго своего характера и содержанія. „Псалтырь, говоритъ св. Амвросій Медіоланскій, есть нѣкая всеобщая сокровищница благихъ наставленій и всякій найдетъ въ ней избытокъ того, что для него полезно"... „ Я думаю, говоритъ св. Аѳанасій Александрійскій, что въ словахъ этой книги измѣрена и объята вся жизнь человѣческая, всѣ состоянія духа, всѣ движенія ума, и нѣтъ ничего въ человѣкѣ, чего бы не содержала она. Хочешь-ли ты каяться и исповѣдываться, постигли-ли тебя скорби и искушенія, гонятъ-ли тебя, уныніе-ли овладѣло тобой, стремишься-ли къ добродѣтели и видишь, что врагъ препятствуетъ тебѣ, желаешь-ли хвалить, благодарить и славословить Бога—въ божественныхъ псалмахъ найдешь наставленіе для всего этого". Изъ этихъ отзывовъ св. отцовъ Православной церкви вполнѣ ясно, почему псалмы вошли въ такое широкое употребленіе въ церковномъ богослуженіи, насколько можетъ быть полезно въ цѣляхъ религіозно-нравственнаго воспитанія дѣтей и толковое и разумное чтеніе ихъ въ школѣ. Этими же отзывами опредѣляется и направленіе руководственныхъ указаній учителя при чтеніи того или иного псалма въ школѣ съ учащимися. Уроки церковно-славянскаго чтенія начинаются на младшей группѣ, когда дѣти ознакомятся съ механизмомъ русскаго чтенія. По ознакомленіи съ церковно-славянской азбукой и надстрочными знаками прочитывается то, что помѣщено въ букваряхъ или „Азбукѣ" Н. И.
8 Ильминскаго. Послѣ этого иногда на младшей же группѣ, а чаще на средней переходятъ къ чтенію книги Ильминскаго, содержащей избранныя мѣста изъ свящ. исторіи Ветхаго и Новаго завѣта. Здѣсь слѣдуетъ начинать съ исторій новозавѣтныхъ, хотя онѣ помѣщены и во второй части книги. Эти разсказы изъ Евангелія болѣе доступны дѣтскому пониманію и частію извѣстны дѣтямъ изъ уроковъ Закона Божія. Пока на средней группѣ прочитываются эти разсказы, на урокахъ Закона Божія дѣти ознакомятся отчасти и съ тѣми ветхозавѣтными событіями, о которыхъ затѣмъ будутъ читать по церковно-славянски.— Чтеніе ц.-славянскаго текста по книгѣ Ильминскаго не должно быть чисто механическимъ, а должно всегда сопровождаться переводомъ и объясненіемъ читаемаго. На средней же группѣ иногда начинается чтеніе изъ Часослова и затѣмъ псалмы изъ Часослова и Псалтыри читаются на старшей группѣ. Конечно въ школѣ нѣтъ возможности прочитать полностію обѣ эти книги, поэтому изъ нихъ выбирается наиболѣе употребительное т. е. шестопсалміе, часы и первыя три каѳизмы. Количество прочитаннаго будетъ зависѣть отъ степени успѣшности учащихся. По мнѣнію С. А. Рачинскаго, „школа сдѣлаетъ великое дѣло если учащіеся вынесутъ изъ нея пониманіе хотя бы двухъ-трехъ десятковъ псалмовъ". Въ случаѣ успѣшныхъ занятій С. А. Рачинскій рекомендуетъ кромѣ шестопсалмія, часовъ и первыхъ трехъ каѳизмъ прочитать еще псалмы 27, 66, 69, 112,116, 117, 120, 122, 123, 128, 129, 130, 133, 135, 136, 137, 142, 144, 145, 148, и 150, которые и по своей ясности и краткости вполнѣ доступны дѣтскому разумѣнію при толкованіи самомъ элементарномъ. Чтеніе ц.-славянскаго текста въ школѣ всегда должно быть внятное, выразительное и благоговѣйное. Учащіеся должны быть научены и псалмодическому чтенію въ возможно лучшей его формѣ. Всячески нужно избѣгать т. н. дьячковскаго чтенія, которое къ сожалѣнію проникло въ наше церковное богослуженіе. Наученные надлежащему псалмодическому чтенію въ школѣ дѣти, подъ наблюденіемъ законоучителя и учителя, допускаются къ чтенію и въ храмѣ. Чтеніе псалмовъ въ цѣляхъ возможнаго для дѣтей уразумѣнія ихъ должно сопровождаться переводомъ и поясненіемъ читаемаго текста. Переводъ долженъ преслѣдовать не филологическія цѣли—точное переложеніе славянскаго текста на русскую рѣчь, а возможное упрощеніе его, чтобы сдѣлать его болѣе доступнымъ пониманію. Тамъ, гдѣ перевода недостаточно, слѣдуетъ дѣлать соотвѣтсвующія поясненія. Передъ началомъ чтенія полезно остановить вниманіе дѣтей на поводѣ къ написанію псалма, ибо этимъ часто опредѣляется его содержаніе или вообще указать основную мысль избраннаго для чтенія псалма. По прочтеніи, переводѣ и поясненіи слѣдуетъ дѣлать обобщеніе мыслей псалма и выяснить дѣтямъ, какое приложеніе въ ихъ жизни могутъ имѣть мысли прочитаннаго псалма.
9 Для того чтобы провести правильно и съ успѣхомъ толковое чтеніе псалма въ школѣ съ учениками, учащимъ слѣдуетъ всегда тщательно подготовиться къ урокамъ.-—Полезнымъ пособіемъ въ этомъ случаѣ можетъ быть „Псалтырь съ толкованіемъ" т. I и II изданіе „Приходской библіотеки" В. Шемякина. III. Русскій языкъ. Первые уроки обученія грамотѣ. Уроки обученія грамотѣ учитель начинаетъ предварительными звуковыми упражненіями учащихся. Подъ руководствомъ учителя дѣти упражняются въ разложеніи живой рѣчи— краткихъ и вполнѣ понятныхъ имъ предложеній на слова, выдѣленныхъ словъ на слоги и слоговъ на звуки и такимъ путемъ знакомятся со звукомъ, какъ основнымъ элементомъ членораздѣльной рѣчи. При выдѣленіи звуковъ учитель долженъ внимательно слѣдить, чтобы дѣти произносили звуки чисто безъ призвука, или безъ звуковыхъ придатковъ: (напр. „б-е“ или “б-ы“): такое именно произношеніе звуковъ является необходимымъ условіемъ успѣшнаго примѣненія звуковой методы къ дѣлу обученія чтенію. Отъ разложенія словъ. на звуки дѣлается непосредственный переходъ къ сліянію выдѣленныхъ звуковъ въ тѣ же слова. Путемъ указанныхъ упражненій ученики должны пріобрѣсти умѣнье ясно и отчетливо произносить и дѣлить рѣчь на слова и звуки и снова соединять выдѣленные звуки въ рѣчь. Навыкъ этотъ имѣетъ существенно важное значеніе для всего дальнѣйшаго обученія и чтенію и письму. По разрѣзной азбукѣ дѣти ознакомляются съ буквами, какъ знаками звуковъ, выдѣляемыхъ въ методическомъ порядкѣ путемъ анализа соотвѣтственныхъ словъ. По мѣрѣ усвоенія буквъ разрѣзной азбуки дѣти затѣмъ упражняются въ чтеніи словъ, составленныхъ изъ извѣстныхъ буквъ. Послѣ нѣсколькихъ упражненій въ чтеніи словъ по разрѣзной азбукѣ, учитель переходитъ къ упражненіямъ дѣтей въ чтеніи по букварю, пользуясь разрѣзной азбукой при показываніи буквъ. Сознательное чтеніе. Начальная школа должна дать учащимся умѣнье читать сознательно, толково, съ разумѣніемъ читаемаго. Читать сознательно значитъ понимать значеніе отдѣльныхъ словъ и предложеній, понимать ту или иную связь между отдѣльными мыслями, порядокъ и планъ ихъ развитія, понимать и основную мысль, раскрываемую при посредствѣ частныхъ мыслей. При обученіи въ школѣ эта сознательность вырабатывается учащимися постепенно по мѣрѣ ихъ общаго развитія: въ 1-мъ году учащіеся при чтеніи имѣютъ дѣло съ отдѣльными словами, предложеніями и простѣйшими сочетаніями предложеній въ небольшихъ статейкахъ,—пріучаются къ пониманію ихъ; во 2-мъ году, читая связныя статьи, они пріучаются усвоять мысли въ ихъ послѣдовательномъ развитіи, въ данной связи ихъ; въ 3-мъ году должно быть обращено
10 особенное вниманіе на уразумѣніе учащимися основной мысли читаемой статьи и плана, по которому она развивается. Сознательность чтенія есть самое главное и важное качество чтенія: только сознательное чтеніе можетъ служить средствомъ къ душевному развитію и образованію. Главнымъ средствомъ къ пріученію учениковъ относиться къ читаемому сознательно служитъ объяснительное чтеніе. Задача объяснительнаго чтенія дать дѣтямъ пониманіе избраннаго произведенія, усвоеніе тѣхъ мыслей и чувствъ, какія хотѣлъ выразить авторъ. Элементы объяснительнаго чтенія. 1) Выясненіе словъ, выраженій и отдѣльныхъ мыслей. При объясненіи отдѣльныхъ словъ для ознакомленія дѣтей съ неизвѣстными предметами, которые обозначены прочитанными словами, незнакомые дѣтямъ предметы уясняются чрезъ показываніе ихъ въ натурѣ, модели или на рисункѣ, а также чрезъ описаніе и сравненіе ихъ съ предметами извѣстными дѣтямъ; понятія отвлеченныя выясняются путемъ конкретныхъ, наглядныхъ примѣровъ; образныя поэтическія выраженія выясняются замѣною ихъ собственными буквальными выраженіями. Смыслъ отдѣльныхъ предложеній выясняется при помощи соотвѣтствующихъ вопросовъ, которые заставляли бы учащихся вдумываться въ смыслъ предложенія, въ отношеніе между отдѣльными его частями. 2) Выясненіе взаимной связи между мыслями и плана статьи. При чтеніи связныхъ статей пониманіе смысла и значенія отдѣльныхъ словъ и предложеній является средствомъ къ уразумѣнію той сложной мысли или цѣлаго ряда мыслей, какимъ является связная статья. Выясненіе связи между отдѣльными мыслями ведется при помощи вопросовъ, характеръ и порядокъ которыхъ опредѣляется содержаніемъ читаемаго текста. Въ статьяхъ болѣе сложныхъ частныя мысли группируются въ отдѣлы, раскрывающіе какія-ниб. существенныя стороны или моменты главной мысли, выясняется общая мысль, которая раскрывается въ каждомъ отдѣлѣ, и подыскивается заглавіе для нея въ формѣ вопроса или краткаго положенія, выражающаго сущность отдѣла. Послѣ такого выясненія отдѣловъ или частей статьи выясняется связь и между самыми отдѣлами, чтобы дѣти поняли смыслъ соединенія частей въ одну статью, иначе—планъ или порядокъ расположенія ихъ. Раскрытіе плана статьи такъ же, какъ и выясненіе связи между отдѣльными мыслями, ведется при помощи соотвѣтствующихъ вопросовъ, опредѣляющихся содержаніемъ статьи. На обобщеніе частныхъ мыслей въ отдѣлы, на установленіе главной мысли каждаго отдѣла и на выясненіе связи между отдѣлами или что то же—плана статьи должно быть обращено особенное вниманіе при чтеніи съ учениками старшей группы, 3) Выясненіе главной мысли статьи. Когда правильно сгруппированы отдѣльныя мысли и точно формулированы части статьи и связь между ними, будетъ нетрудно для учащихся уразумѣніе главнаго содержанія статьи или основной мысли ея. Чтобы помочь дѣтямъ путемъ обобщеній и
выводовъ усвоить главную мысль статьи, учитель долженъ опредѣлить главный предметъ ея, уяснить ту сторону, съ какой этотъ предметъ изображается въ статьѣ, и обобщить то, что въ существенныхъ чертахъ говорится о главномъ предметѣ статьи. Выясненіе и усвоеніе учащимися основного, главнаго содержанія статьи представляетъ собой заключительный существенно необходимый актъ объяснительнаго чтенія ея. Запись плана. Средствомъ, облегчающимъ дѣтемъ усвоеніе логическаго отношенія между мыслями и общаго содержанія статьи можетъ служить записывиніе плана статьи на классной доскѣ, а потомъ въ тетрадяхъ. Рядъ записанныхъ вопросовъ или краткихъ положеній, выражающихъ сущность частей или отдѣловъ статьи, будетъ ясно говорить о порядкѣ или планѣ развитія мыслей читаемой статьи, а краткіе отвѣты на эти вопросы будутъ излагать главныя мысли ея. Разнообразіе пріемовъ чтенія въ зависимости отъ различія статей по содержанію. Статьи популярно-научныя изъ области природовѣдѣнія. Путемъ чтенія этихъ статей школа должна дать дѣтямъ первоначальныя понятія объ окружающей ихъ природѣ, ея явленіяхъ и перемѣнахъ, а также о жизни животныхъ и растеній, показать, какія изъ нихъ полезны и какія вредны. Такъ какъ предметы содержанія этихъ статей могутъ быть извѣстны учащимся по ихъ непосредственнымъ наблюденіямъ, то передъ чтеніемъ статей полезно предварительно вести бесѣды о томъ, что дѣти знаютъ о данномъ предметѣ, и тѣмъ самымъ связать новое съ извѣстнымъ и возбудить въ нихъ интересъ къ читаемому. При чтеніи тѣхъ же статей нужно позаботиться, чтобы дѣти твердо запечатлѣли въ памяти и тѣ полезные для практической жизни выводы, какіе будутъ сдѣланы на основаніи прочитаннаго. Географическія статьи. Путемъ объяснительнаго чтенія этихъ статей школа должна дать дѣтямъ элементарныя географическія понятія. Для лучшаго уясненія и болѣе прочнаго усвоенія свѣдѣній изъ отечественной географіи полезно сравнивать прочитанное о той или другой мѣстности съ тѣмъ, что знаютъ дѣти объ окружающей ихъ родной природѣ и жизни. При чтеніи географическихъ статей въ качествѣ нагляднаго пособія необходимо пользоваться картою. Но прежде чѣмъ пользоваться ею, нужно познакомить учащихся съ картою, нужно разъяснить ученикамъ, какимъ образомъ на небольшомъ листѣ можно изобразить обширную страну, государство. Это объясненіе нужно начать съ изображенія на классной доскѣ плана класса, деревни, прилегающихъ окрестностей и пр. и такимъ путемъ познакомить дѣтей съ планомъ, съ необходимостью уменьшать пространство предмета при черченіи его плана; затѣмъ по имѣющейся картѣ учитель долженъ ознакомить учащихся съ принятымъ обозначеніемъ частей свѣта и объяснить, что и какъ—какими красками, линіями и значками на ней изображено.
Историческія статьи. Путемъ чтенія историческихъ статей дѣти должны быть ознакомлены съ событіями и лицами, имѣвшими наиболѣе важные значеніе съ судьбѣ нашей родины. При чтеніи этихъ статей должно быть обращено особенное вниманіе на выдѣленіе главнаго и существеннаго въ разсказѣ, въ цѣляхъ большей прочности усвоенія учащимися историческихъ свѣдѣній. Учащіеся должны вынести изъ начальной школы хотя-бы элементарное знаніе главнѣйшихъ моментовъ родной исторіи. Въ этихъ видахъ разучиваніе историческихъ статей должно быть особенно тщательно: усвоенныя путемъ чтенія историческія свѣдѣнія, для болѣе прочнаго закрѣпленія ихъ въ памяти дѣтей, нужно повторять съ ними не только въ связи съ чтеніемъ, но и независимо отъ уроковъ чтенія. Статьи художественнаго содержанія. Чтобы вполнѣ воспринять картину событія или явленія, которая рисуется въ художественномъ произведеніи, нужно не только ее понять, но и живо вообразить и проникнуться тѣмъ чувствомъ, какое испытывалъ поэтъ. Чтобы довести учащихся до такого пониманія художественныхъ произведеній, учитель при чтеніи ихъ, сначала долженъ помочь ученику живо представить и усвоить картину описываемаго событія или явленія. Для этого, кромѣ объясненія поэтическихъ выраженій и художественныхъ образовъ онъ можетъ пользоваться и личными наблюденіями и впечатлѣніями дѣтей: слѣдуетъ сближать и приводить въ связь дѣствительныя и непосредственныя впечатлѣнія учащихся съ тѣмъ, что изображено въ художественной формѣ поэтомъ; такое сближеніе поможетъ имъ лучше уразумѣть и живѣе представить поэтическую картину и вмѣстѣ почувствовать художественную красоту ея изображенія. Что-бы усилить впечатлѣнія дѣтей отъ избраннаго художественнаго произведенія и ввести ихъ въ то настроеніе, какимъ проникнуто само произведеніе, полезно первоначально прочитать данное произведеніе съ возможною выразительностію самому учителю. Повторительное обозрѣніе прочитанныхъ статей по отдѣламъ. Изъ начальной школы дѣти должны вынести не только грамотность, но хотя бы и небольшой запасъ элементарныхъ свѣдѣній по родной исторіи, географіи, природовѣдѣнію и пр. Эти свѣдѣнія учащіеся пріобрѣтаютъ здѣсь на урокахъ чтенія. Книги для чтенія въ школѣ распадаются на отдѣлы. Каждая статья имѣетъ свое особенное содержаніе, а отдѣлъ въ цѣломъ даетъ сумму однородныхъ знаній по исторіи нашего отечества, по географіи, природовѣдѣнію и т. п. Для болѣе прочнаго усвоенія этихъ знаній необходимо обобщеніе тѣхъ частностей, какія усваиваются дѣтьми при чтеніи отдѣльныхъ статей, необходимо повторительное обозрѣніе ихъ. Выразительное чтеніе. Выразительность очень важное качество чтенія: побуждая вникать въ содержаніе читаемаго, она приводитъ и чтеца и слушателя къ уразумѣнію читаемаго, она же вызываетъ и любовь къ чтенію. Степени выразительности при чтеніи бываютъ различны, про-
13 стираясь до художественной декламаціи. Для учащихся въ начальной школѣ совершенно достаточно, если они будутъ читать ясно и отчетливо, просто и естественно, въ томъ тонѣ и съ такимъ выраженіемъ, какіе бываютъ въ живой разговорной рѣчи. Навыкъ къ выразительному чтенію вырабатывается въ учащихся путемъ соотвѣтстующихъ разъясненій и систематическихъ упражненій, происходящихъ чрезъ весь курсъ начальной школы. Выразительное чтеніе есть искусство, а обученіе всякому искусству основывается на подражаніи и совершается на образцахъ. Поэтому самымъ важнымъ средствомъ для наученія дѣтей выразительному чтенію служитъ хорошее, образцовое чтеніе самого учителя. Устное и письменное изложеніе мыслей. Начальная школа должна научить дѣтей правильному и толковому изложенію мыслей устно и письменно. Упражненія въ пересказѣ прочитаннаго начинаются съ 1-го года обученія: уже во 2-ю половину этого года дѣти читаютъ небольшія связныя статейки, и отъ нихъ требуется усвоеніе содержанія ихъ. На этой 1-ой ступени доступною формою для первоначальныхъ упражненій въ устномъ изложеніи служитъ пересказъ прочитанныхъ и разобранныхъ въ классѣ коротенькихъ статей повѣствовательнаго и описательнаго характера—простыми предложеніями по вопросамъ учителя. Вопросы должны быть частные: къ каждой отдѣльной мысли, къ каждой точкѣ долженъ быть поставленъ отдѣльный вопросъ. На 2-ой степени (во 2-й годъ обученія) для устныхъ изложеній учитель предлагаетъ болѣе общіе вопросы: они обнимаютъ уже небольшія части статьи, состоящія изъ отдѣльныхъ мыслей. Послѣ передачи содержанія причитанной статьи по вопросамъ ученики упражняются въ связномъ изложеніи того же содержанія и такимъ путемъ пріучаются къ связной передачѣ прочитаннаго въ классѣ. Здѣсь умѣстно пріучать дѣтей выдѣлять въ разсказѣ и главныя мысли, а гдѣ нужно, и основную мысль. На 3-ей ступени (въ 3-й годъ обученія) дѣти переходятъ въ болѣе или менѣе самостоятельному изложенію мыслей. Они разсказываютъ статьи уже не по вопросамъ, а только по плану, гдѣ мысли обозначены въ формѣ заголовковъ; упражняются въ воспроизведеніи статьи въ томъ порядкѣ и въ тѣхъ подробностяхъ, какія даны въ книгѣ, а вмѣстѣ съ тѣмъ пріучаются передавать статьи и кратко: излагаютъ только главныя мысли, указываютъ планъ или порядокъ мыслей въ статьѣ, выясняютъ основную мысль ея, воспроизводятъ только какую-ниб. часть статьи (разсказываютъ, напр., только объ одномъ дѣйствующемъ лицѣ), видоизмѣняютъ форму изложенія статьи, напр. изъ діалогической въ монологическую, передаютъ статью по новому плану, обобщаютъ нѣсколько прочитанныхъ однородныхъ статей, составляя изъ нихъ одинъ разсказъ по выработанному въ классѣ плану и пр.—Упражняя учащихся въ различныхъ формахъ изложенія, учитель внимательно долженъ слѣдить какъ за стилистической, такъ и за логи-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4