4 исполняли его, жили согласно требованіямъ этого закона. Такъ и наученіе Закону Божію въ школѣ должно имѣть послѣднею цѣлію такое проникновеніе истинами Закона Божія со стороны учащихся, чтобы правила этого закона стали жизненными правилами ихъ, чтобы въ школѣ и послѣ школы они старались согласовать свою жизнь и дѣятельность съ велѣніями Закона Божія. Только при этомъ условіи, при такомъ наученіи школа можетъ способствовать укрѣпленію основныхъ началъ вѣры и нравственности въ народѣ; одно же знаніе Закона Божія не даетъ такихъ благихъ результатовъ.—Особенныя заботы объ этомъ воспитаніи въ духѣ Закона Божія должны проявлять о.о. законоучители церковной школы, ибо эта школа воспитаніе учащихся въ духѣ православной вѣры и благочестіи ставитъ своою главною задачею.-- Заботы о воспитательномъ воздѣйствіи на учащихся должны проникать собою всѣ уроки Закона Божія въ начальной школѣ, отъ начала и до конца обученія въ ней.— Первые уроки съ учениками вновь поступившими слѣдуетъ посвящать т. н. предварительнымъ бесѣдамъ. Эти бесѣды имѣютъ исходною точкою тѣ религіозныя познанія и навыки, какіе дѣти приносятъ въ школу изъ семьи.—Во всякой русской православной семьѣ дѣтей пріучаютъ молиться Богу дома и въ храмѣ, пріучаютъ соблюдать уставы церкви относительно праздниковъ и постовъ и проч. Эти навыки невольно внушаютъ дѣтямъ мысль, что есть Богъ, отъ Котораго все зависитъ, что Его нужно просить и благодарить, что нужно соблюдать Его законы. Положимъ, эти мысли довольно неопредѣленны въ душѣ ребенка, но онѣ несомнѣнно есть и задача законоучителя заключается въ томъ, чтобы постепенно прояснять, раскрывать и, если нужно, исправлять эти мысли.—Законоучитель долженъ ознакомиться съ этими религіозными познаніями дѣтей и потомъ уже отъ себя вести бесѣду въ доступной ихъ развитію формѣ о Богѣ-Промыслителѣ, Творцѣ всемогущемъ и всевѣдущемъ, о Богѣ-Духѣ единомъ, но Троичномъ въ лицахъ. Отсюда будетъ совершенно естественный переходъ къ бесѣдѣ о молитвѣ, въ которой мы выражаемъ свое прошеніе и благодареніе Богу, и о тѣхъ внѣшнихъ знакахъ, которыми у насъ принято сопровождать молитву (крестное знаменіе, поклоны и проч.).— Послѣ этихъ предварительныхъ бесѣдъ дальнѣйшее изученіе молитвъ на младшей группѣ должно идти параллельно съ усвоеніемъ положенныхъ программою священно-историческихъ разсказовъ и въ связи съ ними.— Научая молитвѣ, законоучитель долженъ приложить все свое стараніе къ тому, чтобы воспитать въ дѣтяхъ навыкъ къ молитвѣ не въ смыслѣ механическаго навыка совершать извѣстное дѣйствіе, а искреннюю потребность обращаться съ вѣрою и надеждою къ Богу, просить, благодарить и прославлять Его. Самое же изученіе молитвъ, какъ извѣстно, состоитъ въ заучиваніи наизусть самаго текста положенныхъ Православною церковью мо-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4