9Ѵ Кр^б.З Kbcl23377 У гуГ. го/эоое Ь б a q ц (ни рс
'ikn& Ъ _ко л, ррл р _АВк&,' ІЧ'ь
9{й (Do /.. ./- і€ ДРЕВНІЯ ГРОБНИЦЫ Георгіевской церкви въ губ. г. Владиыірѣ. Въ Георгіевской церкви г. г. Владиміра находятся двѣ гробницы: одна —на юго-западной сторонѣ въ стѣнѣ, другая —на сѣверо-западной сторонѣ въ стѣнѣ же, съ надписями надъ ними о погребенныхъ въ нихъ лицахъ княжескаго рода. Надъ гробницею, что на правой сторонѣ церкви, надпись такая: „На Тт> семъ мѣстѣ положены мощи благовѣрнаго великаго ^J- (?) князя Ѳеодора Ярославича, сына великой кня- ^ гини Ѳеодосіи и брата Св. Благов. Великаго Князя у Александра Невскаго". Надъ гробницею, что на лѣвой сторонѣ, надпись такая: „Сія боголюбивая Великая Княгиня Ѳеодосія, дщерь Галицкаго Князя Мстислава Мстиславича, честнѣйшая Супружница Благов. Великаго Князя Ярослава Всеволодовича Владимірскаго, съ нимъ ж& благоговѣйно и богоугодно поживе и девять сыновъ породи: Ѳеодора, Александра, Андрея, Константина, Афанасія, Даніила, .Михаила, Ярослава, Василія, да дщери двѣ: Евдокію и Іуліанію; на конецъ житія своего монашескій . образъ на ся воспрія, въ немъ же и преименовася Евфросинія; преставися въ великомъ Новѣградѣ въ 6752 году Маія 4 день, честное же тѣло X I ввадимирсная О-^л стмая ОТДЕЛ ХРАНГ,.ИЯ
__ 2 — ея положено въ преименитомъ градѣ Владимірѣ, въ пресловущей обители Св. Великомуч. Георгія, объ едину страну (?) сына ея Благов. великаго (?) князя Ѳеодора на семъ мѣстѣ, Супругъ же ея Благ. Вел. Князь Лрославъ Всеволод. Владимірскій uymдно преставися во иноплеменныхъ земляхъ въ Ха- ' новой ордѣ въ лѣто 6754 мѣсяца Сентембрія въ 30 день; честное же тѣло его положено въ преименитомъ градѣ Владимірѣ въ соборной церкви Успенія Пресвятыя Богородицы Владим. Златоверхія, на южной стороны въ предѣлѣ Св. Велик. Георгія, а обитель сія создана въ лѣто 6661 Вел. Кн. Долгорукимъ" Эти надгробныя надписи свидѣтельствуютъ, т. обр., о погребеніи въ Георгіевской церкви та- , кихъ ваягныхъ историческихъ лицъ, какъ мать и братъ Св. Александра Невскаго. Между тѣмъ извѣстно, что въ Георгіевскомъ ' (или Юрьевомъ) монастырѣ близь Новгорода такя^е существуетъ гробница Вел. Княгини Ѳеодосіи, во инокиняхъ Евфросиніи, съ надписью, довольно сходной съ нашей по содержанію и нѣкоторымъ выраженіямъ, въ которой сказано о погребеніи Княгини именно въ этомъ монастырѣ. О князѣ же Ѳеодорѣ извѣстно, что онъ причисленъ церковію къ лику Святыхъ и мощи Его, обрѣтенныя нетлѣнными въ 1614 году въ томъ же Новгородскомъ Юрьевомъ монастырѣ, гдѣ онъ былъ первоначально погребенъ, и оттуда перенесенныя въ Новгородскій же Софійскій соборъ, лежатъ тамъ до настоящаго времени открыто. Безспорно, что такое одновременное существованіе въ двухъ городахъ гробницъ съ одними и тѣми же погребенными въ нихъ лицами —явленіе хотя и не единичное въ русской исторіи, несомнѣн9
— 3 — но однако заслуживающее серьезнаго вниманія. И въ литературѣ историческій этотъ вопросъ затрогивался не разъ^ но положительно не рѣшался въ виду разнорѣчивости свидѣтельствъ въ пользу Владиміра и Новгорода. Въ 1900 году по одному поводу гробницы Георгіевской церкви были обслѣдованы въ присутствіи Членовъ Вл. Уч. Арх. Ком.: бывшаго Предсѣдателя ея Его Сіятельства Князя Н. П. Урусова, бывшаго казначея ея товарнща прокурора Д. Д. Иванова, бывшаго правителя дѣлъ ея В. Т. Георгіевскаго ^ протоіерея Успенскаго собора о. А. И. Виноградова и свяіценника Георгіевской церкви о. М. А. Сиеранскаго. Результаты этого обслѣдованія въ связи съ псторіей храма Георгіевскаго и вопросомъ о мѣстѣ погребенія Кн. Ѳеодосіи и Кн. Ѳеодора по историческимъ даннымъ вообще и составляютъ предметънастояшаго доклада. I. Георгіевская церковь по временп своего построенія есть древнѣйшая изъ церквен города Владпміра. Она упоминается въ лѣтописяхъ вуѢстѢ съ прочими церквами, построенными Велик. Кн, Юріемъ Долгорукимъ, подъ 1152 годомъ, но первоначально основана имъ въ 1129 году, какъ значилось въ старинныхъ записяхъ этой церкви и какъ утверждается многими изслѣдователями въ этой области 2), и была т. обр. первою каменною церковію ') Означ. лпца выбылп въ наст. вр, на новыя мѣста службы. 2 ) Дмитріевскіп „О началѣ Владиміра" 1 ч. 29 стр.; Макарій „Исторія Рус. ц." т. 2, стр. 100; Истор. Рос. Іерархіп т. VI, 958 стр.
— 4 — въ Сз^здальской области 1). Къ сожалѣнію, дальнѣйшая судьба этой церкви мало извѣстна. Первоначально припостроеннойцеркви Юріемъ же Долгорукимъ была основана обитель и по нѣкоторымъ пз - вѣстіямъ 2) —женская. Съ XV вѣка при Георгіевской церкви значится уже монастырь мужской 3). Съ первой четверти ХѴШ вѣка Георгіевская церковь значится въ извѣстіяхъ о ней уже приходскою. —Конечно, тѣ бѣдствія, которыя обрушивались на Владиміръ за время его существованія, не , миновали и Георгіевской церкви и она, построен- ( ная изъ бѣлаго камня, должна была испытать все вліяніе этихъ бѣдствій на себѣ и прежде всего, конечно, во внѣшнемъ своемъ видѣ. Но несомнѣнно, что ея древній видъ, можетъ быть и не первоначальный, сохранялся почти до конца ХѴШ вѣка, когда обычное въ тѣ времена бѣдствіе —пожаръ имѣлъ для нея особенно плохія послѣдствія. 1778 года Іюля 28 дня Георгіевская церковь сгорѣла: ,,святыя иконы съ иконостасами, сосуды, книги и ризы всѣ погорѣли, и какъ у той церкви въ стѣнахъ и сводахъ желѣзныхъ связей не было, а имѣлись деревянныя, то и оныя выгорѣли и оттого верхъ оной церкви и стѣны рушились" 4 ). ГІосему священнослужителии приходскіе люди Георгіевской церкви просили Преосвящ. Іеронима, ЕпископаВладимірскаго и Муромскаго, разрѣшить имъ: „оную разрушенную Георгіевскую церковь разобравъ перестроить изъ того же камня на прежнемъ фундаментѣ новымъ рисункомъ съ прибавленіемъ новаго ') Голубинскііі, 1, 2 —276 стр. 2 J Іоасафа —Ц. ист. опис. Влад. достопамятн. стр. 105. 3 ) Строевъ —Спискп іерар. п наст. 702, № 2Ѳ и Описаніе Моск. архива Мин. Юстиціи IV, грамота 115, № 4-й. 4 ) Рукописн. Грам. Преосвящ. Іеронима.
— 5 — матеріала" 1 ). Разрѣшеніе было дано въ 17S3 году. Кладка церкви была кончена въ 1784 году, но освящена была она лишь въ 1796 году и съ той поры остается безъ пзмѣненій до настоящаго времени. — Такпмъ обр. отъ этой древнѣйшей церкви мы въ настоящее время имѣемъ только старый фундаментъ и старые размѣры ея; все же остальное —произведеніе новаго сравнительно недавняго времени. Но для насъ въ данномъ случаѣ важно то, что фундаментъ церкви остался нетронутымъ при перестройкѣ храма и самый храмъ не разрушился отъ пожара, а лишь былъ разобранъ, изъ чего можно заключать, что гробницы существовали до пожара и при перестройкѣ храма были или нетронуты, или во всякомъ случаѣ возстановлены, что утвердительно можно сказать о первой гробницѣ, надъ которой и теперь существуетъ комара, совершенно сходная съ комарами Владимірскаго Успенскаго собора; надъ второй н^е гробницей такой комары не возстановлено, очевидно, въ силу необходимости имѣть въ этомъ мѣстѣ изъ церкви окно на улицу, существующее и сейчасъ. Такимъ обр. глубокая древность нашихъ гробницъ не подлежитъ сомнѣнію. — Тоже надобно сказать и относительно надгробныхъ надписей, что онѣ существовали до пожара и послѣ него лишь возстановлены съ тѣмъ различіемъ, что надъ первой гробницей надпись возстановлена на стѣнѣ, а надъ второй - эта надпись помѣщена на отдѣльной желѣзной дщицѣ на откосѣ окна. О погребенныхъ въ нашихъ гробницахъ согласно ихъ надписямъ именно Киягинѣ Ѳеодосіи и Князѣ Ѳеодорѣ мы имѣемъ извѣстія очень древнія. Въ Степенной книгѣ 2) (слѣд. не позднѣе 1547 г, ^ Ibid. 2) Степ. 8, гл. 2, житіе Св. Бл. Ал. Нев.
— 6 — времени окончательнаго ея составленія при Мнтр. Макаріѣ) мы читаемъ слѣд.: „тогда же (т. е. 1244 г.) въ Новѣградѣ съ миромъ почи о Господѣ чюдная мати сего блаженнаго Вел. Князя Александра, боголюбивая Вел. Княгпня Ѳеодосія, честнѣйшая С}^- пружница Вел. Князя Ярослава Всеволодовича, съ нимъ же благоговѣйно и богоугодно поживе, отъ него л^е 9 сыновъ породи и на конецъ житію иноческій образъ воспріимъ и претворено бысть имя ей Евфросинія и положена оысть во градѣ Впадимірѣ въ пресловущей обители Св. Георгія объ едину страну сьиа своего Ѳеодора мѣсяца Маія 4 день11 . Вслѣдъ за этимъ отъ 1550 —53 г.г., когда царь Іоаннъ Грозный по случаю похода на Казанское царство былъ и молился во Владимірѣ, мы имѣемъ сохранившееся въ записяхъ Владимірскаго Успенскаго собора распоряяіеніе сего царя, коимъ повелѣвается совершать панихиды между прочиіѵіи князьями, княгинями и святителями, покоющимися во Владимірскихъ храмахъ и „по Княгинѣ Ѳеодосіи, во инокиняхъ Евфросиніи, по матери Великаго Князя Александра, лежащей въ Георгіевскомъ монастырѣ", также и „по Великомъ Князѣ Ѳеодорѣ Ярославичѣ, по братѣ Великаго Князя Александра Невскаго —въ Георііевскомъ монастырѣ" '). —Болѣе позднее извѣстіе о нашихъ гробницахъ мы имѣемъ въ описаніи, учиненномъ въ домовой Его Преосвященства Консисторіи отъ 1750 года Августа 20 дня по силѣ присланнаго изъ конторы С.-Петербургскаго Преогвященнаго Платона указа о свято и нетлѣнно какь наружи, такъ и подъ спудомъ почивающихъ святыхъ ') Это распор, Грозн. напечатано въ 1 разъ у Дэброхотоза „Памят. древн. во Влад." стр. GO—1, н въ Истор. Влад. Успен. собораі Прот. Вішоградова, стр. 62 —3.
— 7 — благов. великихъ князей и всей ихъ высочаишеи фамиліи лицахъ въ Успенскомъ соборѣ, въ Георгіевской монастырской церкви и Успенскомъ дѣвичьемъ монастырѣ, коимъ оиисаніемъ отрапортовано въ Петербургъ о Княгинѣ Ѳеодосіи и Князѣ Ѳеодорѣ, какъ погребенныхъ въ Георгіевской церкви 1 ). Отъ времени существованія Георгіевской церкви послѣ пожара 1778 года мы находимъ извѣстіе о нашихъ гробницахъ въ описаніи княжескихъ гробовъ, сообщенномъ Владимірскимъ Губернаторомъ Карамзину для его исторіи Госуд. Россійскаго 2). Въ J 815 году дѣлается сообшеніе о надписяхъ надъ нашими гробницами нѣкіимъ Ѳ. Ѳ. КалаГідовичемъ въ Общество Исторіи и Древностей Россійскихъ, въ трудахъ коего эти надииси и являются первый разъ напечатанными съ положительнымъ заключеніемъ сообщившаго ихъ Калайдовича о дѣйствительности означеннаго въ надписяхъ погребенія 'і). Съ этого времени вплоть до настояшдго во всѣхъ изслѣдованіяхъ, касающихся исторіи и археологіи г. Владиміра, въ разныхъ указателях^ спискахъ церквей, монастырей и т. п. 4) мы встрѣчаемъ прямыя безъ всякихъ оговорокъ указанія на наши гробницы съ погребенными въ нихъ именно Княгиней Ѳеодосіей и Княземъ Ѳеодоромъ, а въ одномъ ученомъ нзслѣдованіи иозднѣйшаго времени 5) и нѣкоторое даже обоснованіе того мнѣнія, по которому Княги- ') Дѣло изъ Архива Влад. Дух. Консистсріи. 2 ) Ист. Госуд. Рос. Т. IV, 39 прйм. 3 ) Труды Общ. Ист. и Др. Росс. 1815 г. Ч. 1, 161—163стр. 4) Владим. сборникъ Тихонравова; Древностп Суздал.-Владнм Обл., Труды Влад. Статпст. Ком.; Ежегодникъ его же; Іоасафа — Древн. Влад.; Звѣринскіп—Сппсокъ монаст. и др. ^ А. В. Экземплярскій „Велпкіе и удѣльные Князья Сѣвериоіі Русп въ татарскіп періодъ съ 1238 по 1503 г." Т. I, стр. 19.
— 8 - ня Ѳеодосія погребена во Владимірской Георгіевской церкви. Но параллельно съ этими прямыми указаніями на наши гробницы съ погребснными въ нихъ вышеназванными лицами съ начала XIX вѣка мы видимъ извѣстія и отрицательнаго характера. Подвергаются сомнѣнію, конечно, не самыя гробницы, фактъ существованія коихъ безспоренъ, но соотвѣтствіе имѣющихся надъ ними надписей о погребенныхъ въ нихъ лицахъ дѣйствительности таковаго погребенія. Въ 1826 году въ Общество Исторіи и Др. Росс. нѣкто Епископъ Амвросій ') вноситъ замѣчаніе на сообщеніе Ѳ. Ѳ. Калайдовича отъ1815г, о надписяхъ надъ гробницами Георгіевской церкви,. коимъ на основаніи лѣтописей опровергаетъ заключеніе, сдѣланное Калайдовичемъ на основаніи сихъ надписей о дѣйствительности погребенія въ нихъ означенныхъ въ надписяхъ лицъ 2). Карамзинъ, хотя и сообщаетъ въ примѣчаніи о доставленномъ ему Владимірскимъ Губернаторомъ описаніи княжескихъ гробовъ во Владимірѣ, въ текстѣ своей исторіи однако рѣшительно говоритъ о смерти и погребеніи какъ Княгини Ѳеодосіи, такъ и Князя Ѳеодора въ Новгородѣ 3). Преосвященный Филаретъ въ своемъ трудѣ о русскихъ Святыхърѣшительно опровергаетъ мнѣніе о погребеніи Князя Ѳеодора во Владимірѣ, называя таковое „повтореніемъ старой ошибки вслѣдъ за скудными послѣдователями смысла скуднаго" 4). Въ мѣстной Церковной Лѣтописи составителемъ оной при описаніи ') Вѣроятно авторъ Исторіи Росс. Іерархіи. 2) Труды Общ. Ист. и Др. Росс. 1826 г. Ч. III, стр. 169—171. 3j Ист. Гос. Росс. Т. IV, стр. 34. 4) Русскіе Святые чтимые всею церковію или мѣстно. Изд. 1863 г_ Мѣсяцъ Іюнь 5 ден^ стр. 27.
— 9 — означенныхъ гробницъ выражено полное сомнѣніе въ соотвѣтствіи надписейдѣйствительности. ВъИсторико-Статистическомъ описаніи церквей и приходовъ Владимірской епархіи также выражено сомнѣніе въ достовѣрности надгробныхъ надписей Георгіевской церкви 1). Таковы о нашихъ гробницахъ извѣстія за и противъ ихъ достовѣрности. Какъ легко видѣть, въ свидѣтельствахъ противъ ихъ достовѣрности больше силы и основаній. Если мы теперь вникнемъ ближе въ основанія свидѣтельствъ противъ достовѣрности показываемаго надписями погребенія въ Георгіевской церкви Княгини Ѳеодосіи и Князя Ѳеодора, то придемъ въ полное недоумѣніе, какимъ образомъ могли появиться и столько времени держать въ заблужденіи людей даже свѣдущихъ въ исторіи такія надписи надъ гробницами въ Георгіевской церкви. Епископъ Амвросій въ основаніе своего замѣчанія на статью Калайдовичапо поводу названныхъ надгробныхъ надписей Георгіевской церкви приводитъ слѣдующія мѣста изъ лѣтописей 1) о Князѣ Ѳеодорѣ: а) Новгородскаго списка—„того жъ (6741— 1233) лѣта преставися Князь Федоръ сынъ Ярославль большій Іюня въ 5 и положенъбысть въ монастырѣ Святаго Георгія, ц еще младъ. И кто не пожалуетъ (пожалѣетъ ?), понеже бо свадьба пристроена бѣ, меды сварены, невѣста жъ приведена, а князя призвании бысть въ веселія мѣсто плачъ и сѣтованіе за грѣхи наша";б)Никоновскаго списка— „того же (6741—1238) лѣта преставися въ Новѣградѣ Князь Ѳеодоръ Ярославичъ, внукъ Всеволожь, правнукъ Юрія Долгорукаго... и положенъ ^ Изд. 1893 г. Стр. 62.
— 10 — бысть въ Юрьевѣ монастырѣ, а свадьба уже уготована^ а невѣста приведена, а князь и бояре съѣхашася, и вся красная и сладкая и суетная и мимо текущая уготована и бысть плачь и вопль многъ"і 2) о Княгинѣ Ѳеодосіи: а) Новгородскаго списка: „въ лѣто 6752 (1244) преставися Княгиня Ярославляя постригшися у Святаго Георгія въ монастырѣ, туже и пололіена бысть сторонь сына своего Ѳедора, мѣсяца Маія въ 4, на память Св. Ирины, наречено бысть имя ей Евфросинія"; б) Никоновскаго списка — „того же (6752 —1244) лѣта преставися великая княгиня Ярослава Всеволодовича Ѳеодосія въ Новѣградѣ и положена бысть въ Юрьевѣ монастырѣ, а въ монашескомъ чину наречена бысть Евфросинія" 1 ). Кромѣ этихъ выписокъ, Епископъ Амвросій приводнтъ на справку извѣстіе, по которому мощи Князя Ѳеодора Ярославича въ 1614 году изъ Юрьева монастыря перенесены въ Новгородскій Софійскій соборъ, гдѣ и донынѣ лежатъ нетлѣнными открыто, а о Княгинѣ Ѳеодосіп —фактъ существованія и до настоящаго времени гробницы ея въ Юрьевскомъ монастырѣ въ соборной церкви у южной стѣны и надъ гробницей надписи о времени ея кончины и погребеніи на этомъ именно мѣстѣ 2 ). —Заключенія своего изъ этихъ справокъ лѣтописныхъ и другпхъ не дѣлаетъ Епископъ Амвросій, но говоритъ, что этотъ вопросъ о мѣстѣ погребенія означенныхъ лицъ требуетъ точнѣйшаго .изслѣдованія. Но мы сами можемъ ясно видѣть, что приведенныя справки достаточны для того, чтобы подвергнуть полному сомнѣнію наши надгробныя £) Труды Общ. Ист. и Др. Росс. 1826 г. Т. III, стр. 169—71, -) Если Амвросіп —авторъ Росс. іерархіп, то онъ шішетъ въ данномъ случаѣ и какъ очевпдецъ, такъ какъ бы.ть одно время ректоромъ Новгородскоп семинаріи.
— 11 — надписа. Къ этому мы можгмъ еще присоединить еправку изъ лѣтогшси по списку Лаврентія, въ данномъ случаѣ самаго важнаго для насъ свидѣтеля, какъ имѣющаго происхожденіе изъздѣшняго края. Въ этомъ спискѣ о кончинѣ Князя Ѳеодора совсѣмъ нѣтъ извѣстія, а въ продолженіи его —саискѣ Академическомъ, такъ называемой Суздальской лѣтописи, сказано такъ же, какъ и въ Новгородской, a о кончинѣ Княгини Ѳеодосіи совсЬмъ не упоминается. Могли-ли быть пропущенными такія событія въ лѣтописяхъ такъ называемаго сѣверо-восточнаго „извода", если бы они дѣГіствительно были въ этомъ краѣ—во Владимірѣ? Если же въ иѣкоторыхъ другихъ, какъ напримѣръ Воскресенскомъ, спискахъ лѣтописей того же „извода" и есть извѣстія о кончинѣ Князя Ѳеодора и Княгини Ѳеодосіи, то безъ указанія города и всѣ они къ тому же суть списки съ лѣтописи Новгородской. Одна лишь Степенная книга, какъ мы видѣли вышэ, говоритъ болѣе или менѣе рѣшительно и то не о кончинѣ, а о погребеніи, и то не Князя Ѳеодора, а Княгини Ѳеодосіи „объ едину страну'1 сына своего Ѳеодора вь Георгіевскомъ монастырѣ во Владимірѣ. Но относительно этого извѣстія Стеиенной книги нужно сказать, что оно находится въ житіи АлександраНевскаго и надо думать обосновалось лишь на мЬстномъ убѣжденіи въ дѣйствительности погребенія означенныхъ лицъ во Владимірской Георгіевской церкви. Преосвященлый Макарій въ своей Церковной исторіи ! ) авторомъ житія Александра Невскаго, помѣщеннаго въ Стеиенной книгѣ и сходнаго съ похвальнымъ словомъ тому же Князю, помѣщеннымъ въ Макарьевскихъ Четь-минеяхъ, считаетъ инока Владимірскаго ') Ист. Русс. Цер. T. VII, стр. 439 п 457.
— 12 — Рождественскаго монастыря Михаила, сотрудника митрополита Макарія по составленію Степенной книги. Поэтому ясно, что его къ лѣтописному сказанію о смерти Княгини Ѳеодосіи въ Новгородѣ. прибавка о погребеніи ея во Владимірской Георгіевской обители есть выраженіе его собственнаго убѣжденія въ этомъ. Указъ же царя Іоанна Грознаго о совершеніи панихидъ по Князѣ Ѳеодорѣ и Княгинѣ Ѳеодосіи, лежащихъ будто въ Георгіевскомъ монастырѣ г. Владиміра, очевидно, слѣдуетъ Степенной же книгѣ, къ составленію которой, какъ извѣстно, Грозный не былъ безучастенъ. Слѣдовательно извѣстіе Степенной книги, исходя изъ такого источника, едва ли можетъ внушать къ себѣ довѣріе. —Въ Лѣтописцѣ же Русскомъ, находящемся въ Румянцевскомъ музеѣ, составившемся не позднѣе XVII вѣка, подъ 6741 годомъ къ словамъ лѣтописца о ранней кончинѣ Князя Ѳеодора Ярославича присовокуплено также извѣстіе объ обрѣтеніи мощей его въ 7122 (1614) году: „послѣди же въ лѣто 7122 обрѣтеся нетлѣненъ, какъ нѣмцы владѣли во Новѣгородѣ, и того Князя Ѳеодора Ярославича нѣмецкіе люди Ягановы солдаты гробъ скрывъ приставили къ стѣнѣ, и услышавъ сіе Исидоръ митрополитъ испросилъ у Якова Пунтусова волю, что взяти мощи его изъ Юрьева монастыря и тако со всѣмъ освященнымъ соборомъ самъ Исидоръ митрополитъпривезъ мощи его въ Новгородъ и положилъ въ предѣлѣ у Рождества Пречистыя Богородицы на лѣвой странѣ, по верьхъ земли, а не подъ спудомъ" 1). Это лѣтописное извѣстіе хорошо подтверждается „Описаніемъ Новгородской святыни, сдѣланнымъ въ 1634 году для царицы и великой Княгини Евдокіи ') Описаніе рукописей Румянцевскаго музея—Востокова, стр. 352.
— 13 — Лукьяновны" no ея приказанію Бдаговѣщенскимъ (въ Новгородѣ) протопопомъ Максимомъ, гдѣ сказано: „въ томъ же придѣлѣ (т. е. у Софіи, въ придѣлѣ у Рождества Пречистой) на другой сторонѣ (лежитъ) Князь Ѳеодоръ Ярославичъ, родной братъ Великому Князю Александру Невскому, его жъ мощи нетлѣнны; а принесены мощи его изъ Юрьева монастыря при нѣмцахъ, повелѣніемъ митрополита Исидора по извѣщенію нѣмецкихъ воеводъ, что-де нѣмцы въ церкви великомученика Георгія въ монастырѣ, ищущи поклажею и обрѣли человѣка цѣла и не разрупіена въ княжескомъ одѣяніи и вынявъ изъ гробницы яко яіява. поставили у церковной стѣны, а тропаря и канона ему не уставлено" J )- Какъ лѣтописецъ, такъ и составитель „Описанія" почти современны открытію и перенесенію мощей Князя Ѳеодора изъ Юрьева монастыря въ Софійскій соб:>ръ г. Новгорода и потому не могутъ внущать къ себѣ какого либо недовѣрія. Такимъ образомъ, всѣ извѣстія о Княгинѣ и погребеніи Князя Ѳеодора Ярославича въ пользу Новгорода. И надпись надъ гробницей въ Георгіевской церкви, въ которой при этомъ сказано о положеніи въ ней не просто тѣла, а тоже мощей и не просто князя, а Великаго Князя Ѳеодора, каковымъ онъ никогда не былъ, теряетъ уже всякое правдоподобіе. Что касается Княгини Ѳеодосіи, то къ единственному извѣстію Никоновской лѣтописи о смерти и погребеніи ея именно въ Новгородѣ мы можемъ прибавить лишь указаніе на существующую въ Новгородскомъ Юрьевскомъ монастырѣ надгробную же надпись. Но судя по описаніямъ Новгородскихъ ') Чтен. Общ. Ист. и Др. Росс. 1862 г. Кн. IV, сообщ. Забѣлшіа.
— 14: — древностей, эта гробница и надъ ней надпись таковы, что никогда и ни въ комъ не возбуждали сомнѣнія въ своей достовѣрности, и потому указаніе на нихъ можетъ въ достаточной степени подтверждать лѣтописное извѣстіе. Такъ въ Исторіи Росс. іерархіи ^ въ статьѣ о Новгородскомъ Юрьевѣ монастырѣ говорится: „на правой сторонѣ церкви въ аркѣ стѣнной гробъ Великія Княгини Ѳеодосіи Мстиславовны, въ инокиняхъ Евфросиніи..., матери Св. Князя Александра Невскаго и Св. Ѳеодора". Въ „Археологическомъописаніи церковныхъ древностей въ Новгородѣ и его окрестностяхъ" архимандрита Макарія 2) говорится: „гробница ея (т. е. Княгини Ѳеодосіи) у южной стѣны собора (т. е. въ Юрьевомъ монастырѣ) вровень съ правымъ клиросомъ, на неп положена новая плита изъ бѣлаго мрамора съ надписью: „лѣта 1244: Мая въ великомъ Новогородѣ почи о Господѣ блаженная великая Княгиня Ѳеодосія, честнѣйшая супруяшица великагоКнязя Ярослава Всеволодовича, съ нимъ же благоговѣйно пожи и богоугоди, отъ него породи Св. Благов. Князей Ѳеодора и Александра Невскаго и иныхъ седмъ сыновъ, и на конецъ житія иноческій образъ воспріимше, въ немъ же дано бысть ей имя Евфросинія; положена же быств во обители Св. Георгія подлѣ сына своего Св. Благ. Князя Ѳеодора на семъ мѣстѣ въ каменномъ гробѣ". Сообщаемая архимандритомъ Макаріемъ надпись нѣсколько разнится отъ той, какая приводится Карамзинымъ, у котораго она читается такъ: „лѣта 6749 (вмѣсто 6752) Маія 4, въ великомъ Новѣградѣ почи о Господѣ чюдная и великая Княгиня Ѳеодосія, честнѣй0 Т. VI, кн. 2, стр. 751. 2) Изд. 1880 г., стр. 420.
— 15 — шая супружница Великаго Князя Ярослава Всеволодовича съ нимъ же благоговѣйно и богоугодно поживе, отъ него жъ 9 сыновъ породи, Великаго Князя и въ чудесѣхъ словущаго Александра Невскаго и инѣхъ 8, и на конецъ житія иноческій образъ воспріимши и претворено бысть имя ей Евфросинія и положена бысть въ пресловущей обители Св. Георгія объ едину страну сына своего Князя Ѳеодора; послѣди же многимъ минувшимъ лѣтомъ сынъ ея Князь Ѳеодоръ оттолѣ изъ обители пренесенъ бысть въ великій Новградъ въ соборную церковь Премудрости Божія и положенъ въ паперти Іоанна Богослова съ великими Князи" 1). Обѣ надписи, какъ видно при сопоставленіи ихъ, въ существѣ одинаковы и надпись Карамзина, очевидно, болѣе древняя, но потерпѣла измѣненіе на новой мраморной плитѣ, съ которой списывалъ Макарій. He лишне присоединить къ сему, что относительно погребенія Княгини Ѳеодосіи въ Новгородѣ. существовало въ Новгородѣ также мѣстное убѣжденіе въ этомъ, какъ и во Владимірѣ въ смыслѣ погребенія ея именно тутъ; но въ то время, какъ отъ мѣстнаго Владимірскаго убѣжденія на этотъ предметъ въ народной памяти теперь не осталось и слѣда, Новгородское убѣжденіе живо и по сію пору, въ силу чего и является имѣющимъ большее значеніе, чѣмъ Владимірское 2). Если теперь ко всѣмъ вышеприведеннымъ справкамъ, такъ сказать документальнаго характера, мы *) Ист. Гос. Росс. Т. ІУ, 39 прші. 2) Намъ пришлось слышать отъ нѣкоторыхъ, что въ Новгородѣ даже показываіотся и въ настоящее время вещи—плоды рукодѣлія Княгини Ѳеодосіи; но за достовѣрность сего ручаться нельзя, такъ какъ о сеыъ нѣтъ упошшанія нп въ Ист. Росс. Іерархіи, ни въ Археол. Опис. Др. Новгород.
— 16 — присоединимъ нѣкоторыя сообран^енія по ходу исто рическихъ событій того времени, то еще болѣе убѣдимся въ томъ^ что какъ Князь Ѳеодоръ, такъ и Княгиня Ѳеодосія могли быть погребены только въ Новгородѣ. Великій Князь Ярославъ Всеволодовичъ, супругъ Княгини Ѳеодосіи и отецъ Князя Ѳеодора, еще будучи 7 лѣтъ получилъ отъ отца своего въ удѣлъ въ 1201 году г. Переяславль, гдѣ спокойно сидѣлъ лишь до 1206 года. Съ этого же года вплоть до вступленія его на великокняжескій столъво Владимірѣ, вся его жизнь и дѣятельность вращается главнымъ образомъ около Новгорода. Въ 1215 году онъ торжественно былъ принятъНовгородцами Княземъ къ себѣ. Много Ярославъ угождалъ „Новоградскимъ людемъ"^ но не разъ и ссорился съ ними, „яко имущими самочинный обычай и непокоривый нравъ". И когда въ такихъ случаяхъ уѣзжалъ изъ НовгорОда, оставлялъ тамъ своихъ сыновейѲеодора и Александра. Такъ было въ 1228 и 30 годахъ. Въ 1282 году Псковичи, усмиренные Ярославомъ, просили себѣ Княземъ его сына Ѳеодора, въ чемъ онъ имъ отказалъ. Въ этомъ же году Ѳеодоръ былъ вмѣстѣ съ сыномъ Великаго Князя Юрія въ походѣ на Мордву. Въ 1233 году Новгородъ—Псковскія „волости* стали опять безпокоить нѣмцы. Ярославъ былъ въ Новгородѣ, готовясь къ отраженію ихь. Въ началѣ Іюня этого же года должна была состояться свадьба Князя Ѳеодора. Гдѣ —спрашивается—могла быть эта свадьба, какъ не въ Новгородѣ, когда вся семья Ярослава была тамъ?Игдѣ жъ могли похоронить умершаго внезапно среди приготовленій къ свадьбѣ молодого Князя, какъ не въ Новгородѣ же и не въ Юрьевомъ монастырѣ, быв-
— 17 & шимъ тогда для Новгорода тѣмъ же, чѣмъ КіевоПечерскій монастырь для Кіева? Если предположить, что тѣло умершаго въ Новгородѣ Князя Ѳеодора перевезено для погребенія во Владиміръ, то почему оно было-бы положено въ Георгіевской церкви, a не въ Соборномъ храмѣ, гдѣ хоронились дотолѣ всѣ князья и гдѣ самъ Ярославъ потомъ былъ погребенъ? Далѣе. Въ 1238 году на берегурѣки Сити произошла извѣстная битва Великаго Князя Владимірскаго Юрія Всеволодовича съ монголами, въ которой онъ палъ. На свободный великокняжескій столъ по старшинству долженъ былъ сѣсть Ярославъ. И онъ поспѣшилъ во Владиміръ, представлявшій тогда изъ себя груды развалинъ и человѣческихъ труповъ—слѣды варварскаго нашествія. Могъ-ли Ярославъ брать съ собой въ разоренный l Владиміръ свою cynpy^, когда она спокойно могла ^■оставаться въ спасенномъ чудомд-. Ббяаимъ отъ татарскаго нашествія Новгородѣ съхрабрымъ героемъ Невскимъ—сыномъ своимъ Александромъ, который І<^ при этомъ готовился въ слѣдующемъ 39: год^у всту- ^"ѵ пить въ бракъ? И она, дѣйствительно, оставалась тамъ, какъ видно изъ лѣтописей, гдѣ говорится, что въ 1240 году Александръ Невскій вслѣдствіе какойто ссоры съ Новгородцами выѣхалъ изъНовгорода въ Переяславль вмѣстѣ съ матерію, женоюи всѣмъ дворомъ. Въ слѣдующемъ 41 году Александръ воротился въ Новгородъ. Воротилась съ нимъ, конечно, и мать его Княгиня Ѳеодосія, ибо во Владимірѣ и теперь не было безопасно отъ варварскаго разоренія, повторившагося послѣ взятія Владиміра въ слѣдующемъ же году взятіемъ Мурома, Гороховца и др. мѣстъ по Окѣ и Клязьмѣ, А въ слѣдующихъ годахъ Ярославу, занятому приведеніемъ въ прел^- Л Х" АнГі ИЯ I
— 18 — нее благоустройство разоренной столицы и др. мѣстъ^ совсѣмъ некогда было думать о семейной спокойной жизни. Батый, разоривъ южнорусскія земли, основался въ низовьяхъ Волги и сюда потребовалъ къ себѣ на поклонъ русскихъ князей и перваго изъ нихъ Великаго Князя Ярослава, который и отправился къ нему въ гор. Сарай въ 1243 году. А въ 1245 году Ярославъ долженъ былъ вторично ѣхать. въ орду; необходимость этой вторичной поѣздки въ орду была ясна Ярославу вскорѣ же послѣ первой и онъ тревожно чувствовалъ роковой для него ея исходъ. Гдѣ, какъ не въ Новгородѣ, должна была быть княгиня Ѳеодосія, умершая въ 1244 году Мая 30 дня, какъ разъ на серединѣ этихъ несчастныхъ. для Ярослава годовъ? И имѣлъ-ли Ярославъ при такихъ обстоятельствахъ какія-либо особенныя побужденія и перевозить тѣло своей умершей Княгини для погребенія отъ Новгородскихъ нетронутыхъ татарами храмовъ во Владиміръ съ его разграбленными и полуразрушенными церквами? Если же согласиться съ тѣмъ, что Ярославъ перевезъ тѣло умершей Княгини Ѳеодосіи изъ Новгорода во Владиміръ, то почему онъ положилъ-бы ее въ Георгіевской церкви непремѣнно, а не въ Соборномъ храмѣ, какъ слѣдовало-бы супругѣ Великаго Князя, или—скорѣе—въ женскомъ Успенскомъ монастырѣ, существовавшемъ тогда уже болѣе 40 лѣтъ, въ которомъ похоронены были: мать Ярослава Княгиня Марія, основательница монастыря, во инокиняхъ Мареа, другая супруга Всеволода Княгиня Анна, дочь его Елена, своячина его Елена, и въ которомъ, какъ-бы уже въ родовой усыпальницѣ, и Александръ Невскій схоронилъ потомъ и своихъ: дочь Евдокію, первую супругу Александру и вторую Вассу? 1). 1) Истор. данныя изложены по Ист. Г. Р. Карамзина. Т. Ш и ІУ.
— 19 — Итакъ ясно, что хотя о смерти и погребеніи Княгини Ѳеодосіи собственно въ Новгородѣ говоритъ точно лишь одна лѣтопись Никоновская, тѣмъ не менѣе по соображеніямъ, основаннымъ на лѣтописи Новгородской и др. списковъ, а также на общемъ ходѣ событій того времени, нужно утвердительно сказать, что Княгиня Ѳеодосія какъ умерла \ въ Новгородѣ, чего не отрицаетъ и наша надгробная надпись, такъ и погребена въ Юрьевскомъ монастырѣ Новгородскомъ же, а не Владимірскомъ. И съ этимъ тѣмъ болѣе необходимо согласиться, когда установлено выше, что Князь Ѳеодоръ погребенъ въ Новгородѣ: мѣсто погребенія Княгини Ѳеодосіи тѣсно связано съ мѣстомъ погребенія Князя Ѳеодора по всѣмъ о томъ извѣстіямъ. Какъ въ лѣтописяхъ, такъ и въ надгробныхъ надписяхъ, какъ Новгородскихъ, такъ и нашихъ Владимірскихъ значится, что Княгиня Ѳеодосія погребена „сторонь" '), „объ едину страну" 2) „подлѣ" 3) сына своего Ѳеодора. Разъ же Князь Ѳеодоръ въ Новгородѣ, то и Кн. Ѳеодосія должна быть тамъ. Такимъ образомъ въ виду только всего изложеннаго на основаніи лѣтописныхъ и иныхъ свидѣтельствъ, а также и простыхъ соображеній о мѣстѣ погребенія Князя Ѳеодора и Княгини Ѳеодосіи можно было довольно рѣшительно не признавать какого-либо соотвѣтствія дѣйствительности надгробныхъ надписей Георгіевской церкви во Владимірѣ. Произведенное же обслѣдованіе гробницъ Георгіевской церкви фактически доказало это несоотвѣтствіе надгробныхъ надписей дѣйствительности. ') Новгор. Лѣт. 2) .Степ. Кн. и Новгор. надгр. надп. у Карамз. и наша надп. 3) Новгор. надгр. надп. у Макарія.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4