— 10 — бысть въ Юрьевѣ монастырѣ, а свадьба уже уготована^ а невѣста приведена, а князь и бояре съѣхашася, и вся красная и сладкая и суетная и мимо текущая уготована и бысть плачь и вопль многъ"і 2) о Княгинѣ Ѳеодосіи: а) Новгородскаго списка: „въ лѣто 6752 (1244) преставися Княгиня Ярославляя постригшися у Святаго Георгія въ монастырѣ, туже и пололіена бысть сторонь сына своего Ѳедора, мѣсяца Маія въ 4, на память Св. Ирины, наречено бысть имя ей Евфросинія"; б) Никоновскаго списка — „того же (6752 —1244) лѣта преставися великая княгиня Ярослава Всеволодовича Ѳеодосія въ Новѣградѣ и положена бысть въ Юрьевѣ монастырѣ, а въ монашескомъ чину наречена бысть Евфросинія" 1 ). Кромѣ этихъ выписокъ, Епископъ Амвросій приводнтъ на справку извѣстіе, по которому мощи Князя Ѳеодора Ярославича въ 1614 году изъ Юрьева монастыря перенесены въ Новгородскій Софійскій соборъ, гдѣ и донынѣ лежатъ нетлѣнными открыто, а о Княгинѣ Ѳеодосіп —фактъ существованія и до настоящаго времени гробницы ея въ Юрьевскомъ монастырѣ въ соборной церкви у южной стѣны и надъ гробницей надписи о времени ея кончины и погребеніи на этомъ именно мѣстѣ 2 ). —Заключенія своего изъ этихъ справокъ лѣтописныхъ и другпхъ не дѣлаетъ Епископъ Амвросій, но говоритъ, что этотъ вопросъ о мѣстѣ погребенія означенныхъ лицъ требуетъ точнѣйшаго .изслѣдованія. Но мы сами можемъ ясно видѣть, что приведенныя справки достаточны для того, чтобы подвергнуть полному сомнѣнію наши надгробныя £) Труды Общ. Ист. и Др. Росс. 1826 г. Т. III, стр. 169—71, -) Если Амвросіп —авторъ Росс. іерархіп, то онъ шішетъ въ данномъ случаѣ и какъ очевпдецъ, такъ какъ бы.ть одно время ректоромъ Новгородскоп семинаріи.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4