— 11 — надписа. Къ этому мы можгмъ еще присоединить еправку изъ лѣтогшси по списку Лаврентія, въ данномъ случаѣ самаго важнаго для насъ свидѣтеля, какъ имѣющаго происхожденіе изъздѣшняго края. Въ этомъ спискѣ о кончинѣ Князя Ѳеодора совсѣмъ нѣтъ извѣстія, а въ продолженіи его —саискѣ Академическомъ, такъ называемой Суздальской лѣтописи, сказано такъ же, какъ и въ Новгородской, a о кончинѣ Княгини Ѳеодосіи совсЬмъ не упоминается. Могли-ли быть пропущенными такія событія въ лѣтописяхъ такъ называемаго сѣверо-восточнаго „извода", если бы они дѣГіствительно были въ этомъ краѣ—во Владимірѣ? Если же въ иѣкоторыхъ другихъ, какъ напримѣръ Воскресенскомъ, спискахъ лѣтописей того же „извода" и есть извѣстія о кончинѣ Князя Ѳеодора и Княгини Ѳеодосіи, то безъ указанія города и всѣ они къ тому же суть списки съ лѣтописи Новгородской. Одна лишь Степенная книга, какъ мы видѣли вышэ, говоритъ болѣе или менѣе рѣшительно и то не о кончинѣ, а о погребеніи, и то не Князя Ѳеодора, а Княгини Ѳеодосіи „объ едину страну'1 сына своего Ѳеодора вь Георгіевскомъ монастырѣ во Владимірѣ. Но относительно этого извѣстія Стеиенной книги нужно сказать, что оно находится въ житіи АлександраНевскаго и надо думать обосновалось лишь на мЬстномъ убѣжденіи въ дѣйствительности погребенія означенныхъ лицъ во Владимірской Георгіевской церкви. Преосвященлый Макарій въ своей Церковной исторіи ! ) авторомъ житія Александра Невскаго, помѣщеннаго въ Стеиенной книгѣ и сходнаго съ похвальнымъ словомъ тому же Князю, помѣщеннымъ въ Макарьевскихъ Четь-минеяхъ, считаетъ инока Владимірскаго ') Ист. Русс. Цер. T. VII, стр. 439 п 457.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4