103/
ЕЖЕГОДН.ИКЪ.
104.
ообою
крестьане
пропорціонально,
яо
числу
имѣю-
щихся
у
каждаго
домохозяина
жпвотовъ
(скотинѣ),
для
этой
обязанности
выбираютъ
изъ
среды
одно-
седьчанъ
особаго
сборщіша
пастуиши,
который
при-
«одитъ
въ наличность всю
домашнюю
скотину
въ
деревнѣ:
коровъ, овецъ,
лошадей
и
т.
д.
и
по
без-
грамотству своему
ведетъ
счетъ
ей
на
пидогѣ
(пад-
кѣ),
по
каждому двору
отдѣльно;
эта
своеобразная
запись
дѣлается
такъ:
на
длинной,
обтесанной
бру-
сеомъ,
палкѣ,
начинаютъ
мѣтить
съ
комля
ножомъ
поперечныя
зарубки
—
означаіощія
череда,—счжтш
за
чередъ— одну
лошадь,
или
корову,
или
6-ть
овецъ,
—
на
смеяшой
сторонѣ
подога,
повернувъ
зарубки
къ
низу,
концемъ
ножа
навертываются
точки—
части
череда,
по
окончаніи
счета скотинъ
одного
двора,
ставится
крестъ,
Еоторый
служитъ
раздѣдомъ
чере-
довъ
слѣдующаго
двора
и
т.
д.
до
послѣдняго.
На-
чало
чередовъ,
іакъ
и
всякій
рядъ
въ
деревнѣ
счи-
тается
съ
крайняго
дома—
отъ
солнечнаго
восхода,
если
селеніе
улицею
расположено
отъ
востока
на
западъ,
когда
же
по
другому
направленію—
то
съ
нолуденнаго
конца
деревни,
продолжая
считать
дво-
ры
по
ходу
солнышка.
Денежный
расчетъ
съ
па-
стухомъ
ведется
сборщикомъ,
селенный
же
староста
до
этого
пс качаетсл
(не
касается),
какъ и
десят-
никъ,
къ
обязанностямъ
котораго
принадлежитъ
на-
рлжать
народъ
на
сходку
по
приказу начальства,
или
того
же
старосты,
равно
знать,
кто
подъ
ря-
домъ
съ
подводой
или
пѣшій
до
города,
волости
и
сосѣдней
деревни;
подобныя
надобности
исполняют-
ся
крестьянами, большею
частію,
безплатно
и
безот-
говорочно,
но
съ
строгимъ
соблюденіемъ
очереди.
---------------
Уѣздное
населеніе
состоитъ изъ
христіанъ,
кре-
стьянскаго
и
заводскаго
элемента,
между
ними
встрѣчаются
раскольничьи
секты:
старообрядцы,
без-
поповцы
и
болѣе
другихъ
развита
секта
люлотнъ,
непризнающихъ
постовъ,
иконъ
и
ни
какихъ
пра-
вилъ
и
обрядовъ
православной
церкви.
Главный
и
вліятельный
разсадникъ раскольничьихъ
сектъ
сосре-
доточивается
въ
казенныхъ
селеніяхъ,
отъ
нихъ
уже
разсѣеваются
своеобразныя
вѣрованія
по
всему
уѣз-
ду
и
далѣе—
за
предѣлы
его.
Каждый
зажиточный
крестьянинъ
почитаетъ
для
себя
священною
обязан-
ностію
поступить
въ
какую-либо
вѣру
(секту)
и
тогда
окружаетъ
себя
людьми
исіиючительно
принадле-
жащими
его
сектѣ.
He богатый
мужикъ,
желая
у
себя
имѣть
постоянный
и
вѣрный
зарабѳтокъ,
обра-
щается
за нимъ
къ
зажиточному
раскольнику,
и,
но.туча
отъ него
работу
съ
увѣщеваніемъ
жить по
старой
вгьрѣ,
охотно
оставляетъ
православіе
и пе-
реходитъ
въ
раскодъ.
Непремѣнньшъ
правиломъ
по-
ставляютъ
раскольники:
воздержаніе
отъ
пьянства,
страстей,
курева
и
другихъ
по
ихъ
мнѣнію
безнрав-
ственныхъ
поступковъ;
съ
соблюденіемъ
такихъ
усло-
вій жизни, раскольники
чаще
живутъ
зажиточно
и
исправно.
0
принадлежащихъ
къ
расколу,
крестья-
не
выражаются
такъ:
такія-то
старовѣрятъ
или
мо-
лотнлтъ,
состоящихъ
же
въ
православіи
называютъ
церковнгшами.
Поголовный
и
сильный
расколъ
процвѣтаетъ
въ
селеніяхъ
центрадьной
части
уѣзда:
селѣ
Синжанахъ,
—
жителей
котораго
почемуто
называютъ
сударямп,
—
Коровинѣ,
дер.
Ратновѣ,
Сафроновѣ,
Даниловѣ
и
др.,
а
также
въ
СЗ.
углу
уѣзда
селахъ—
Драчевѣ,
Малышевѣ,
дер.
Наговицинѣ,
Корелкинѣ,
большомъ
Угрюмовѣ,
Свѣжакахъ,
Неклюдовѣ,
Елхахъ
и
проч.;
равнымъ
образомъ
къ
В.
границѣ
уѣзда—
д.
Абра-
мовѣ,
Михалевѣ,
Выползовѣ
и
Зарословѣ.
У
ра-
скодьниковъ,
послѣднихъ
двухъ
мѣстностей,
попомъ
избираютъ
дѣвку;
умершихъ,
какъ
и
у
другихъ
сектъ,
кладутъ
въ
выдолбленные
гроба;
ихъ
опуска-
ютъ въ
могилу
такъ
чтобы
къ
восходу
приходились
комелъ
гроба
и
вмѣстѣ
съ
тѣмъ
ноги
умершаго,
для
того
чтобы
по
воскресеніи
своемъ
родгтелъ
могъ
стать
вмѣстѣ
съ
гробомъ
на
порень
и
лицомъ
на
востокъ.
Обрядъ
похоронъ
совершается
у
нихъ по
ночамъ.
Всѣ
крестьяне,
называемые
церковнит,
очень
на-
божны;
они
непройдутъ
мимо
церкви,
часовни,
или
кладбища
не
перекрестясь
и
не
сотворивъ молитвы;
въ
СЗ,
части
уѣзда
(с.
Черсевѣ
и
др.)
поровнявшій-
ся съ
церковью
крестьянинъ,
прежде
чѣмъ
станетъ
тв
ршпь
молитву умывает*
руки
о
сыру-зелию,
такъ:
пограбаетъ
(подеретъ)
пальцами
правой
руки
о
землю, потретъ
ими
объ
лйдѳиь
лѣвой
и
потомъ
уже
обратившись
къ
церкви
читаетъ
краткую
молит-
ву
и
крестится
'
больши.ш
крестомъ,
отвѣшивая
по»
сдѣ
каждаго
креста
поясные
поклоны.
Такой
кре-
стьянинъ
при
встрѣчѣ
съ
кѣмъ-бы-то
не
было,
съ
