50 лет сельскохозяйственному производственному кооперативу племзаводу «Илькино» Ю. И. Морозов История Родного края
М 80 Морозов, Ю.И. История родного края. 50 лет сельскохозяйственному производственному кооперативу племзаводу «Илькино» / Ю.И. Морозов.- Муром: Изд.-полиграфический центр МИ ВлГУ, 2011.- 245 с.: ил. (6 вкл.). ISBN 978-8439-0296-4 Автор книги журналист и краевед Юрий Морозов на основе документальных данных рассказывает об истории села Илькино и прилегающих в нему сёл и деревень, хозяйства которых впоследствии составили сельскохозяйственный производственный кооператив племзавод (СПК ПЗ) «Илькино» Меленковского района Владимирской области. Богата и насыщена история этого хозяйства. Прежде, чем достигнуть нынешних высот, коллективу пришлось пройти через тяжкие испытания. Они коснулись начала 1930-х годов, когда на базе даже крохотных деревенек создавались колхозы. Мужественные колхозники этого хозяйства выдержали годы Великой Отечественной войны, послали на борьбу с врагом сотни защитников Родины, а оставшиеся в тылу сами голодали, но хлебом, мясом, овощами и молоком фронт обеспечили. Немало трудностей пришлось преодолеть в послевоенные годы и во времена перестройки. Сегодня «Илькино» - один из лидеров сельскохозяйственного производства России. О полувековой истории СПК ПЗ «Илькино» и его людях разных поколений, о том, как, за счет кого и чего хозяйство пришло к успеху, и рассказывает книга. Издание предназначено широкому кругу читателей и может вызвать интерес краеведов, историков, экономистов, специалистов сельского хозяйства. УДК 94 (470.314) ББК 63.3 (2-4 Вла) - 282.2 ISBN 978-8439-0296-4 © Морозов Ю.И., 2011 © СПК ПЗ «Илькино», 2011 © Муромский институт (филиал) Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования Владимирский государственный университет имени Александра Григорьевича и Николая Григорьевича Столетовых», 2011
Оглавление 1. Люди здесь жили исстари............................................................... 5 2. Жить и работать вместе................................................................... 13 3. Испытание на прочность................................................................ 24 4. Они защищали Родину.................................................................... 49 5. Героями не рождаются..................................................................... 59 6. В буднях послевоенных пятилеток............................................. 73 7. Жизнь заставила объединиться................................................... 98 8. Будут кадры —придет успех.............. 108 9. Как становятся рекордсменами................................................... 119 10. Что вложишь, то и вырастишь...................................................... 140 11. Инженерное хозяйство................................................................. 156 12. Доходная отрасль............................................................................... 171 13. Подсобные цеха кооператива........................................................ 182 14. Передовой опыт - гарантия успеха............................................. 198 15. Чтобы человеку жилось хорошо.................................................. 207 16. Галерея славы....................................................................................... 221 17. Руководитель нового типа.............................................................. 230 3
Свой пятидесятый год рождения СПК ПЗ «Илькино» встретил крепким, сильным, сплоченным и динамично развивающимся трудовым коллективом. Вот уже многие годы подряд Ваш коллектив является флагманом сельскохозяйственного производства Меленковского района и его гордостью. Какой год за последнее десятилетие не возьми, всюду илькинцы показывают образцы созидательного труда. И результаты уборочной страды 2010 года тому подтверждение. Казалось бы, и весна и лето были для всех хозяйств одинаковы. Неимоверное жаркое солнце жгло посевы на корню. Многие хозяйства собрали урожай намного ниже запланированного. Пострадало и СПК «Илькино», но не в той степени, как другие. Всё потому, что здесь научились успешно сопротивляться любым погодным неурядицам и катаклизмам. Труженики СПК ПЗ «Илькино» капризам природы противопоставили передовые технологии и накопленный опыт в борьбе за урожай, крестьянскую мудрость, грамотное и заботливое отношение к земле-магушке и буренкам- кормилицам, как говорили в старину... Сегодня многие руководители соседних хозяйств уже не удивляются, что илькинцы всегда на несколько шагов впереди. Они не стонут и не жалуются на судьбу-злодейку и недооценку крестьянского труда со стороны верховных властей страны. Они добросовестно работают на своей земле и ищут возможности не просто для выживания, но и мощного развития. Они строят суперсовременные животноводческие комплексы, ведут реконструкцию старых ферм и птичников, внедряют в производство новейшие технологии и технику. Все это вместе взятое и позволяет достигать высочайших в отрасли результатов, которые не только не уступают, но во многом и превышают показатели лучших кооперативов огромной России. Можно утверждать, что первая половина столетия со времени создания крупного механизированного хозяйства совхоза «Илькино» прошла успешно. Как ни трудно было, но илькинцы сохранили лучшие трудовые традиции и лидерские позиции. Хочу пожелать, чтобы и вторую половину века со дня рождения передовое хозяйство прошло также уверенно, мощно и четко, как и первые 50 лет. Я убежден, что такому коллективу, как Ваш, любые рубежи по плечу! С юбилеем! Виктор Гаврилов, глава администрации Меленковского района 4
1. Люди здесь жили исстари На территории нынешнего сельскохозяйственного производственного кооператива племзавода (СПК ПЗ) «Илъкино» первые поселения появились исстари. И это неудивительно. Природа здесь прекрасная. Местность расположена в зоне смешанных лесов. Наиболее распространенные из деревьев здесь сосна, ель, можжевельник, береза, осина, ольха, рябина, ива. В лесах и подлесках растут клен, дуб, вяз, липа и орешник. Леса богаты малиной, ежевикой, калиной, земляникой, черникой, костяникой, брусникой и голубикой. Можно без труда найти различные грибы. В лесах и по сей день встречаются лисицы, кабаны, лоси, зайцы. Раньше обитали волки и медведи, да нынче перевелись. Одних отстреляли, а другие ушли в иные места, где жить безопаснее. Можно увидеть довольно редких теперь глухарей, тетеревов, журавлей и других птиц. Не обошла природа эти места и полезными ископаемыми. Нефти и золота, конечно же, не обнаружено, зато в достатке торфяники, строительные пески, глина, природный камень и известняки, которые с успехом использовались жителями с древних времен. Чистой питьевой воды - в достатке. Зима мягкая, лето умеренно жаркое. Именно поэтому первые племенные поселения возникли здесь еще в эпоху мезолита и неолита. Подтверждением тому - обнаруженный и раскопанный на берегу Унжи могильник в районе села Кудрино. В начале XVIII века вдоль реки Унжи постепенно появилось множество сёл и деревень. Все они местными властями были объединены в Унженскую дворцовую волость. В нее входили Войново, Злобино, Иватино, Илькино, Кудрино, Кулаки, Крутцы, Лехтово, Меленки, Осинки. А центром Унженской волости стало Лехтово. Здесь располагалась управа, которой подчинялось 20 деревень и сёл. Сейчас Лехтово территориально входит в состав СПК ПЗ «Илькино». Непривычно для уха звучит название Лехтово. По легенде оно возникло в связи с именем одного поляка-дворянина, который по каким-то делам ехал в Москву. Простудился и заболел в пути. Надеялся путник, что здесь подлечится. Но, увы, скончался. На этом месте 5
и возникла деревня, почему-то названная Ляхтово. Краеведы утверждают, что от словосочетания «лях тово», что в простом народе понималось как «лях умер». А постепенно топоним Ляхтово преобразовался в Лехтово. Первое упоминание об этом селе обнаружено в писцовых книгах начала XVIII века. О Лехтове говорится, как о недавно образованном приходе Меленковского собора. Престольные праздники в селе отмечали на Покров и день Ильи Пророка. Что касается центральной усадьбы СПК ПЗ «Илькино», то легенды доносят до нас, что основано одноименное село в начале XVIII века выходцем из Костромского края раскольником Ильёй Илюхиным по прозвищу Илька. Он с семьей бежал от преследования светских и церковных властей. И решил обосноваться в тихом месте, среди дремучих лесов, на берегу хрустально чистой реки Унжи - месте, далеком от оживленных торговых путей и городов. Вскоре в этой округе поселились и другие семьи, хранившие дореформенную старую православную веру: Волковы, Серёгины, Дёмины и Мартыновы. Обживались в основном с помощью топора. Строили добротные деревянные дома в три окна со всеми необходимыми хозяйственными постройками. Один из таких домов как образец жилого строительства первой половины XVIII века уже в XX столетии из села Илькино перевезен в Суздаль, чтобы с эту старинную архитектуру могли увидеть миллионы туристов со всего мира. Почти после столетнего своего существования в селе Илькино в 1800 году случился большой пожар. В итоге едва ли не все дома, беспорядочно построенные, сгорели. И поэтому новое возведение домов начинали с одной улицы, идущей с севера на юг. По имени первых хозяев домовладений и стали называть новые улицы: Гозеевка - по прозвищу поселенца Гози, Варваровка - по имени Варвары. Деревня быстро росла и развивалась. В 1860-е годы на сельском сходе жители приняли единогласное решение - построить свой Божий храм. До этого времени они являлись прихожанами церкви в селе Кудрино. Начали возводить деревянную церковь в 1864 году, а завершили к 1870 году, освятив храм во славу Богоявления Господня. И хотя храм давно порушили, жители села Илькино отмечают и по сей 6
день два престольных праздника - Крещение Господне (Богоявление) и Святую Троицу. Многих гостей, впервые попавших в село Войново, интересует происхождение названия. Здесь нет воинских частей, не случалось крупных сражений. А название села Войново происходит оно не от того, что здесь много «выли», то есть страдали, а от слов «война», «воин». Однако краеведы так и не пришли к единому мнению. Ныне существуют две основные версии. Еще во времена нашествия монголо-татарских захватчиков на месте нынешнего села располагался стан русских воинов. Княжеская дружина после нескольких дней отдыха ушла далее, но оставила о своем пребывании добрую память. И когда люди интересовались этим событием, то им отвечали: «Там, где воины стояли». И все понимали, о каком месте шла речь. Так это слово и закрепилось в названии села. Но есть и другая - героическая версия. После одного из набегов на территорию разоренного Костромского княжества монголо- татары возвращались с богатой добычей. Там они взяли не только злато- серебро, но и много другого добра. Полонили множество русских витязей и их жен. Дорога пролегала вдоль Оки по непроходимым муромским лесам, воспетым многими поэтами и писателями. Во время одной из стоянок группе пленников удалось бежать. А так как дорога в родные края была далеко и очень опасна, беглецы присмотрели новое место жительства, которое пришлось переселенцам по душе. Леса оказались обильны дичью и ягодами. Рядом - река. Да и земля могла прокормить. Своя история у деревни Двойново. В «Историко-статистическом описании приходов Владимирской епархии» говорится, что Двойново является одной из новых деревень дворцовой Унженской волости. А первыми ее жителями стали в начале XVIII столетия невольные переселенцы из Балахнинского уезда Нижегородской губернии. Вокруг располагались дивные леса. Мужики привыкли к работе лесорубов. От старожилов дошло несколько версий столь необычного названия деревни. Первая из них гласит, что сначала поселение звалось Двойное. А случилось так потому, что этот населенный пункт был разделен глубоким оврагом, делившим деревню на две части. Овраг очень глубокий. В период весеннего половодья перейти его было 7
невозможно. Летом пересыхающий ручеек дружной весной превращался в мощный водяной поток, который подпитывал речку Раменку. По другой версии, при переселении первыми прибыли две семьи. Одна осталась на ближней стороне. А вторая разместилась через овраг. Так и родилось название деревни Двойново от «двое новых». Двойновские крестьяне никогда не знали крепостного труда. Они относились к государственным крестьянам. Им вменялось исполнять государственные повинности и платить подати в размере трех рублей в год. По нынешним ценам это смешные деньги, но в XVIII веке на них можно было купить корову и весь необходимый на земле инвентарь. После реформы 1861 года крестьянам бесплатно передали землю, которую они до того времени обрабатывали. А взамен обжали платить поземельный налог уже в размере пяти рублей. Жили крестьяне хоть и небогато, но демократично. Для решения важных вопросов собирали сходы. Общее собрание производило передел земли. Голосованием избирали старосту из самых авторитетных и справедливых односельчан. Примерно в те же времена родилось село Кудрино. Известно, что еще в X веке здесь проживало финно-угорское племя мурома, которое постепенно осваивало сельское хозяйство. Деревушка энергично строилась. К XIX веку в ней уже было три больших улицы. Всем миром построили деревянную церквушку. Да беда случилась. Церковь сгорела. Однако кудринцы не отчаялись. На общем сходе решили возвести новый каменный храм, чтобы всей округе был на зависть. И на втором, 1862-ом, пореформенном году открыли прекрасный Божий храм Николая Чудотворца и святых Фрола и Лавра, где проходили службы вплоть до 1937 года. Приходится только удивляться, когда кто-то пытается ныне утверждать, что жизнь в дореволюционной деревне была светлой и радостной. Начнем с того, что грамотеями называли тех немногих, кто умел лишь читать да писать. Например, в селе Илькино до XVIII века не было даже начальной школы. Жили бедно. Валенки да ботинки родители давали обувать детям только по большим церковным праздникам, чтобы пойти на службу в храм. Одежда была самотканая. Ее шили из холста, который сами же и выделывали. Женщины носили длинные и широкие сарафаны. Платья оставались 8
привилегией городских модниц. Дома крестьян освещались лучиной. С конца XIX века начали появляться керосиновые лампы. И хотя они сильно коптили, но считались признаком состоятельности хозяина. Среди предметов домашнего обихода наиболее распространенными были глиняные горшки и чашки, деревянные ложки, скамьи, полати и зыбки. Подвешивали зыбки на крюки к потолку. Так как денег крестьянам не хватало, то домашнюю утварь и одежду изготавливали сами. Почти в каждом доме были самодельные прялки и ручные ткацкие станки. Их бережно использовали и передавали из поколения в поколение. В основном растили лен, из которого шили одежду, давили масло. В хозяйстве содержали поросят, коров-кормилиц, кур, гусей. Например, в Лехтове земледелие не давало достойных доходов. Почва в этих местах малоплодородная. В основном пески да супеси. Как ни старались, а редко собирали с десятины больше 30-ти пудов зерна - это меньше полутонны. Сейчас такой урожай назвали бы смешным. В советские времена с гектара собирали в несколько раз больше. Да и самой земли катастрофически не хватало. Ее приходилось в среднем по десятине на человека. Своего хлеба хватало лишь до весны. Многие семьи жили исключительно за счет отхожего промысла. Уходили с осени до весны работать в город на фабрики, устраивались слугами в семьи зажиточных купцов и мещан. Ели только то, что сами выращивали. В основе крестьянской пищи были щи да каша, картофель, морсы из ягод, капуста, квас. Крестьяне свято верили в Бога и придерживались постов. В такие дни употребляли в пищу свеклу, репу и редьку, квашеную капусту, грибы и картофель без масла. Не отличались особыми техническими достижениями орудия сельскохозяйственного труда. Вплоть до конца XIX века использовали деревянную соху, серп, колотушку. Зерно перемалывали в деревянной мельничке, а лен обрабатывали трепалом. И лишь к началу XX века начали внедрять более современные орудия труда. В селе Илъкино использовали плуги с железным лемехом, деревянный стан с железными зубьями, различные ручные машины, основанные на механическом ходу. 9
Появились и первые признаки капиталистического производства, хотя в основном это была кустарная промышленность. Тем не менее, в Крутцах и Кулаках работали два небольших заводика с наемной рабочей силой. На этих предприятиях трудились по 10 - 12 часов, а получали очень мало. В 1917 году в селе Илькино насчитывалось 244 двора. Беднота составляла 60 процентов, середняки - 20 процентов, относительно состоятельные крестьяне, торговцы вместе со служителями церкви - 20 процентов. В селе Войново любознательные краеведы зафиксировали от старожилов, которые помнили дореволюционные времена, что жили люди хотя и бедно, да весело. Очень любили петь песни под гармонь. А по окончании жатвы, какой бы урожай ни собрали, всегда оставляли в поле последний сноп. Катались по нему да приговаривали: «Жнивка, жнивка! Отдай мою силку, чтоб не болела спинка». В 1916 году в деревне открыли долгожданный фельдшерско- акушерский пункт, который многие годы возглавлял Иван Егорович Жуков. Большой радостью для жителей села Войново стало открытие в 1912 году двухклассной школы, деньги на строительство которой собирали всем миром с каждого двора. Занятия проводили в две смены, а обучение было четырехгодичным. Учителя жили при школе. История сохранила современникам их имена. Это супруги Николай Александрович и Мария Матвеевна Смирновы. И только уже в 1960-е год Войновская школа из начальной перешла в разряд восьмилетних. До революции семьи были большими. И хотя работали крестьяне много и трудно, население уверенно росло. Скажем, в селе Двойново в 1849 году насчитывалось 43 двора, в которых проживали 409 человек. Спустя сорок лет число дворов более чем удвоилось и достигло 94-х. А в 1905 году на 100 дворов приходилось уже 683 члена семьи, и это считался крупный населенный пункт. Однако при этом детишкам приходилось ходить пешком несколько километров в Кудринскую школу вплоть до 1916 года. 10
Интересно, что в первые десятилетия Советской власти в селе Двойново шел бурный рост населения. В 1929 году здесь числилось 150 единоличных хозяйств на тысячу жителей. Детей было много, а работала лишь старенькая начальная школа, открытая еще до 1917 года. С незапамятных времен в селе любимым праздником считалась Троица. Это был один из немногих дней в году, когда крестьяне полностью посвящали свое время празднику. Готовились к нему долго и основательно. На стол ставили всё, что только можно было. Окна домов украшали веточками распустившейся березы. Обеденный стол украшали яичница, сало, пироги, домашняя лапша, соленые огурцы, грибы и помидоры. Молодежь села с самого раннего утра под игру гармони обходила все дома, держа корзины в руках. По традиции из каждого дома празднично одетая хозяйка через окошко подавала три яйца. А молодежь, обойдя всё село, меняла яйца на самогон и уходила за пределы деревни на природу, где жгли костры, распевали песни и плясали. А в селе Кудрино отмечали престольный праздник на Николу Угодника. В этот день селяне с утра спешили в церковь. После обедни садились за праздничные столы и ожидали гостей. Непременным атрибутом такого стола считались пироги с капустой. Плотно отобедав, весь народ шел гулять на улицу. Звуки гармоней слышались из разных концов села. Обычно отмечали праздник два дня. Первый - в селе Кудрино, а второй - в соседних Кулаках. Интересно заметить, что одна из первых школ на территории нынешнего СПК ПЗ «Илькино» появилась в Лехтове еще в 1897 году на средства дворян Михея Юдицкого и его супруги Марии Тибурцевой. Первыми учителями стали две либеральные по своим взглядам женщины того времени: дочь известного профессора медицины Лидия Дмитриевна Асибодик и Елизавета Модестовна Бардина. Они стали не только замечательными педагогами, но и познакомили крестьян с невиданным ранее овощем - помидором. Учительницы завели у школы небольшой огородик. Выращивали цветы и овощи. Среди них и синьора-помидора, который очень скоро прижился сначала в Лехтове, а затем и по всей волости. 11
И хотя хлеб люди добывали в поте лица, праздников не чурались. На Рождество колядовали. Ряженые ходили по домам и пели хозяевам похвальные песни. За приятные слова получали в подарок печенье в форме птичек, коньков-горбунков да барашков. Такое печенье хозяева не покупали, а сами же и пекли в русских печах у себя дома. Отмечали и Крещение Господне. В этот день христиане купались в проруби и молитвенно пытались смыть накопившиеся грехи. На Масленицу катались на лошадях и всенародно сжигали ее чучело. Перед началом Великого Поста ходили в гости и просили прощения друг у друга. Самым большим праздником считалась Пасха. В этот день люди с утра были торжественны и улыбчивы. Они шли в церковь на ночное бдение и освящение с куличами, пасхой и яйцами. А после разговения катали крашеные яйца и одаривали ими друг друга. Деревня Крутцы до революции считалась одной из беднейших в уезде. Затерявшаяся среди лесов и полей, она влачила жалкое существование. Земля была бедная и не могла прокормить людей. Многие крестьяне осенью уходили на отхожие промыслы: работали плотниками, пильщиками, добывали торф, плели лапти и корзины на продажу. Свыше 80-ти процентов жителей из этой деревушки не могли ни читать, ни писать. А грамотеями считались те, кто мог лишь написать разборчиво свою фамилию на документе. 12
2. Жить и работать вместе XV съезд ВКП (б), состоявшийся в декабре 1927 года, поставил задачу коренной перестройки в сельском хозяйстве. В течение считанных лет единоличник был «ликвидирован как класс». Курс на сплошную коллективизацию решал несколько принципиально важных задач. Он уничтожал независимого крестьянина со своим наделом земли. Как убеждали крестьян партийные функционеры, на мелких участках невозможно использовать современную механизированную технику и вести крупное товарное хозяйство. Деревню приговорили к полному обобществлению. Процесс этот шел трудно. Оказалось, очень непросто сломать психологию селян, которые еще с 1861 года привыкли работать на своей земле. Непросто складывалась ситуация с коллективизацией в селе Илькино. В первый сельский совет избрали председателем жителя деревни Крутцы Китаева. Его помощниками стали Н.И. Власов и М.С. Мухин. Они были ярыми сторонниками новой власти. Прозвали их в селе «комиссарами». Эти люди жестко выступали против зажиточных крестьян - как кулаков, так и середняков. И если кто-то не соглашался с решениями «комиссаров», то с такими не церемонились. У жителя села Илькино М.Ф. Чернова отобрали новый дом. И Чернов доживал свой век в полуразвалившейся хибаре. А в просторном особняке организовали детские ясли, которые скоро сгорели. Под детский сад отдали большой и добротный дом раскулаченного И.И. Земскова. Этот дом сохранился до наших дней. Долгие годы в нем располагался сельский клуб. Старожилы вспоминали, что коллективизация в селе проходила напряженно. Новая власть на первом этапе часто с угрозами сводила в колхоз крестьянских коров, лошадей и средства производства. Иногда в борьбе за свое добро крестьяне даже вступали в рукопашные схватки с коллективизаторами. Первая попытка создания колхоза в селе Илькино произошла в 1929 году. Просуществовало это обобществленное хозяйство меньше двух месяцев и распалось. И только в 1931 году власти сделали вторую попытку создать коллективное хозяйство. Сначала в него вступили первые 18 семей. Хорошими помощниками и агитаторами за новую 13
жизнь стали комсомольцы Фёдор Кострюков, Иван Тимин, Михаил Кострюков, Михаил Толокин, Иван Осин. А главным организатором колхоза еще в 1929 году стал Михаил Степанович Ежов, который прожил очень яркую жизнь. В 1929 году его послали учиться на специальные курсы руководителей. Пока он учился, колхоз распался. Возвратился в колхоз, а работать в нем некому. Стал трудиться на своей земле. Дела шли очень неплохо. И власти записали его в подкулачники, хотя он к ним не имел никакого отношения. Чтобы избежать беды, он с семьей перебрался в Шатуру Московской области, где трудился на торфоразработках. А когда активный период раскулачивания завершился и репрессии прекратились, возвратился в Илькино. Вступил в колхоз. Несколько лет эффективно поработал в животноводстве. Видя в Михаиле Степановиче Ежове крепкого и грамотного хозяина, колхозники избрали его своим председателем. Когда наступила война, он ушел на фронт. Там в тяжелом 1943 году вступил в партию. Вернулся с войны живой. Много лет работал в хозяйстве. Дожил до пенсии. А в селе Илькино всё-таки колхоз вновь создали в 1932 году. Председателем избрали Н.Н. Чернова. Колхоз уже после первого года своего существования получил прибыль, большую часть которой раздали на трудодни членам артели. Во второй половине 30-х годов работали несколько полевых бригад, которые выращивали рожь, овес, капусту и картофель. Создали животноводческую ферму. Разводили даже овец, кур и гусей. В первые годы существования колхоза активную позицию в его жизни играл комсомол. Молодежь часто собиралась вместе. По своей инициативе снимали комнаты у бездетных жителей села, где организовывали гуляния и проводили собрания. По их инициативе комсомольцев открыли клуб, который возглавил Н.В. Токарев. В клубе устраивали громкие читки газет и журналов. Работали кружки художественной самодеятельности. А в 1938 году произошло историческое событие. Жители села впервые в жизни увидели звуковое кино. Название фильма «Арсен» селяне запомнили на многие годы: настолько сильное впечатление оставил первый увиденный крестьянами фильм. 14
В селе Кудрино еще зимой 1931 года одним из первых был создан колхоз с громким названием «Объединенный труд». Председателем избрали своего земляка Михаила Носкова. Если в первый год единоличники вступали в колхоз с большой опаской, то уже через два года все жители стали колхозниками. Хозяйство с первых дней было многопрофильным. Выращивали картофель, пшеницу, просо, гречу, лен. В 1934 году в этом сельскохозяйственном кооперативе произошло большое событие. На вырученные деньги колхозники купили свой первый трактор. Это был большой праздник. Селяне до этого только слышали о подобной технике. А тут впору самим садиться за рычаги. Иначе нельзя было: хозяйство располагало 1 200 гектарами пахотной земли. Сошкой и лошаденкой такие просторы тяжело обработать, хотя людей в колхозе было много. Только использование техники могло обеспечить хороший урожай. Была другая беда. Купил колхоз на свои заработанные средства трактор, но никто не мог им управлять. Пришлось нанимать человека со стороны. Затем приобрели грузовичок. И произошел тот же курьез. Не было в колхозе подготовленного водителя. Пригласили шофера со стороны. Однако восприняли эти факты колхозники с юмором. По селу зазвучали частушки: Первый трактор вывел в поле Всё село мое родное, А за ним шли мужики. Не могли понять они, Как такая железяка Пашет землю очень мягко. К 1939 году в колхозе было уже два трактора, сеялка, механическая молотилка. Непросто складывался колхоз в селе Лехтово. В 1931 году Меленковский райком партии направил в исполком Лехтовского сельского совета на должность заместителя председателя молодого большевика из села Войново Ивана Никитовича Крайнова для создания колхоза. И Крайнову вместе с его соратниками это удалось сделать. В колхоз вступили первые 45 семей. Но укрепить хозяйство не удалось. Было много говорильни, споров, а работать на общий котел никто не хотел. В том же году колхоз распался. 15
Через два года Иван Крайнов создал инициативную группу на своей родине в селе Войново. А скоро состоялось собрание хозяев, которые утвердили Ивана Крайнова своим первым председателем. Молодой руководитель горячо взялся за дело. Первым шел в поле на посевную, последним уходил домой. Отсеялись неплохо. Селяне твердо решили строить новую жизнь. Ивану Крайнову и дальше бы работать в этом селе. Однако райком посчитал, что Войновскому председателю теперь по силам будет возглавить и поднять едва дышащий колхоз в Лехтове. И там эту кандидатуру на должность председателя крестьяне поначалу поддержали. Дело шло со скрипом. Многие лехтовцы открыто выражали свое недовольство. Однажды во время собрания кто-то через стекло швырнул камень, который попал прямо на стол, за которым сидели члены президиума. Да и из зала неслись проклятия в адрес активистов, которым и ранее не раз обещали расправу. Да и после того злополучного дня ситуация оставалась напряженной. Подбрасывали записки с угрозами. Многие единоличники отказывались платить налоги. Однажды члены сельсовета Крайнов, Тимофеев и Осипов пришли к одному из самых зажиточных крестьян, чтобы предупредить о возможности насильственного раскулачивания и выселения. Тот в ответ схватил топор и набросился на Тимофеева. Если бы не реакция Ивана Крайнова, лежал бы Тимофеев в луже крови. Хозяин дома, потеряв топор, схватился за нож и нанес удар в спину Ивана. Благо, рана оказалась неопасная. И всё же Лехтовский колхоз состоялся. Постепенно здесь сложилось крепкое ядро колхозников. А хороший урожай 1934 года доказал правомерность коллективного труда. Молодого председателя подлечили в больнице. И на будущий год направили учиться в областной центр. Много лет Иван Крайнов успешно трудился в райкоме партии, работал редактором Меленковской районной газеты, а затем и заместителем председателя райисполкома. А что касается села Войново, то его колхозная история началась 9 января 1933 года. И назвали колхозом имени 9 января. Сначала в него вступили 12 хозяйств единоличников. Дела шли неплохо. И народ потянулся к новой жизни. Уже к 1935 году почти все взрослые жители 16
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4