М Ѣ с т о ЗЕМНАГО УПОКОЕНІЯ Е С НАДГРОБНЫЙПАМЯТНИКЪБОЯРИНУИВОЕВОД Ѣ ДМИТРИЮМИХАЙЛОВИЧУ П0ЖАРСК0МУ, В Ъ Г О Р О Д Ѣ С У З Д А Л Ѣ . Г у б . г о р . В л а д и м і р ъ . Т и п о г р а ф і я П . Ѳ. Н о в г о р о д с к а г о . 1885 г .
о* , ч/і і бь. ^ ( Л Р о у ^ М ^ 1 П листа* ш ж лш Ш®ЗШЮ@Жъ ВШТЮЗРИЕ. щ й ш ш ш э зтш> с ш а^ед» авзда-ч 1 ХЦА • 9 / / и с . 4 а * % "К ѵ і 4 1М * ( V- й ^ - Р з " $ о окт г о й •ззіоод "Т\ I ' О# V/ ш ш т - к Р , і ш - У Т 11 Ч \
Мѣсто земнаго упокоенія и надгробный памятникъ Боярину и Воеводѣ Князю Димитрію Михайловичу Пожарскому вь гор. Суздалѣ и Гробница Думнаго дворянина Козьмы Захаровича Минина-Сухорука въ гор. Нижнемъ-Новгородѣ. Памяти Графа Алексѣя Сергѣевича Уварова Обновленіе Владимірскаго Успенскаго собора.—Открытіе памятника князю Д. М. Пожарскому. —Петръ Великій.—Государь Императоръ Николай Павловичъ въ Нижнемъ,—Царь Михаилъ Ѳеодоровичъ.—Исторія Спасо-Евѳиміева монастыря. —Битва у монастыря .— Цари Іоаннъ Васильевичъ и Ѳедоръ Алексѣевичъ въ Суздалѣ. —Безгосударное время на Руси.—Мининъ и Пожарскій —1812-й годъ. —Уничтоженіе палатки.— Забытая могила .князя Д. М. Пожарскаго.—Открытіе ея ГраФОмъ А. С. Уваровымъ. — Государь Императоръ Александръ Николаевичъ, Ихъ Императорскія Высочества Великіе Князья Николай и Михаилъ Николаевичи въ Суздалѣ.—Кончина Графа А. С. Уваро ва.—Усыпальница —Надгробныя надписи.—Изслѣдованія академика М. П. Погодина.— Пожарскіе иХованскіе,—Вновь найденные надгробные камни.—Ученая коммиссія —Актъ коммиссіи. —Паннихида по князѣ Д. М. Пожарскомъ.—Рѣчь Преосвященнаго Іустина.—- Поднесеніе Государю Императору Александру Николаевичу вида Суздальскаго Спасоевѳи- міева монастыря —Подписка на памятникъ. —Стипендіи Нижегородскаго Дворянства.— Мавзолей —Изваянія —Историческая надпись.—Ремонтировка и исправленіе памятника.—Стихи князя И. М. Долгорукаго. —Вклады князя Д М Пожарскаго.—Икона Преображенія Господня. —Евангеліе съ надписью князя Д. М. Пожарскаго. —Прологи. —Мар - гаритъ и свитокъ.—Дѣянія Апостольскія. —Требники.—Уставъ.—Паникадило.—Кади- ло.—Колоколъ.—Данныя —Вклады по душѣ князя Д. М. Пожарскаго. —Иконы: св. Троицы, Казанской Богоматери и Алексія Митрополита —Служебныя ризы.—Епитрахиль.—Плащаница,.—Псалтирь.--Благочестіе и усердіе князя Д М. Пожарскаго. —Служебная его дѣятельность.—Гробница Козьмы Минина. — Исторія Спасопреображен- скаго Нижегородскаго собора. —Историческая надпись.—Копія съ знамени князя Д. М. Пожарскаго. —Подземная церковь. —Памятники въ Москвѣ и Нижнемъ-Новгородѣ.— Прахъ Козьмы Минина. —Знамена.—-Стихотвореніе.—Служебная дѣятельность Козьмы Минина.
' - ' . Г Л Г ! І | ■ . • д и ; 1:1.; . ГПШ.ОСіП- . ■ ' ‘ I •'
Мѣсто земнаог упокоеніяи надгробный памятникъ Боярину иВоеводѣ Князю ДимитріюМихайловичуПожарскому въ г.Суздалѣ. Подвигъ Минина и Пожарскаго есть великое ивъ великихъ народныхъ дѣлъ пашей исторіи х) . И. Е. Забѣлинъ. Недавно, въ 1884 году, праздновали мы торжественное открытіе обнолвеняі Владимірскаго Успенскаго Собора, съ чудными Византійскими письменами XII вѣка 2), воскресшими нынѣ предъ очію, въ присутствіи нѣкоторыхъ археологовъ и Нижгеородской депутаціи, какъ представителей города, какъ паломниковъ, пришедшихъ поклониться своему святому основателю Князю Георгію, положившему при сліяніи двухъ великихъ рѣкъ первый камень къ возникновенію сего славнаго града Новгорода низовскія земли :!) Еще важное предстоитъ торжество въ 1885 году въ древнѣйшемъ градѣ Суздалѣ, торжество не одного Суздаля, но съ нимъ и всей Россіи, торжество открытія памятника надъ прахомъ великаго вождяи спасителя отечества Князя Димиртія Михайловича Пожарскаго. Искренніяи благодарныя слезы прольются и оросятъ мѣсто упокоенія славнаго героя, который, идя на спасеніе отчизны, ожилъ духомъ, чудно исцѣленъ отъ ранъ и воскликнулъ незабвенными словами: Мужаимся и укрѣпимся о людѣхъ нашихъ и о градѣхъ Бога нашего и Господь сотворитъ благое предъ очимсі своима 4). Въ бытность своювъ Нижнемъ-НовгороѣдИмператоръ Петръ Великій, 22 мая 1722 года, отслушавъ панихиду по Мининѣ, поклонился въ землю предъ гробницею его и произнесъ: «Здѣсь лежитъ истинный избавитель Россіи». Императоръ Николай І-й, въ пребываніе свое въ этомъ градѣ, 15 августа 1836 года,назвалъ Кузьму Минина «знаменитѣйшимъ изъ всеог сословія купеческаго» 3). Падемъ ницъ и преклонимся на могилѣ другаго избавителя Россіи, воззваннаго Мининымъ на ратное дѣло спасенія отчизны, мирно ночіющаго въ нѣдрахъ Суздальской земли богоспасаемой Владимрі ской Епархіи въ сосѣдствѣ съ губерніей, гдѣ покоится его сподвижникъ гражданинъ Мининъ, падемъ ницъ и помолимся о упокоеніи ихъ, которымъ всегда благодарна Россія, и при этомъ знаменательномъ событіи и торжествѣ припомнимъ слова бывшаго Владимірскаго губернатора князя-поэта И. М. Долгорукаго: «Коснулся гласъ тебя потомства, Пожарской! въ областяхъ земли.» 6). 1) Мининъ и Пожарскій И. Е. Забѣлина М. 1883 г., стр. 126. 2) Всѣ работы по возстановленію древней стѣнописи во Владимірскомъ Успенскомъ Соборѣ производились подъ главнымъ непосредственнымъ руководствомъ и наблюденіемъ Императорскаго Московскаго Археологическаго Общества, особой при немъ коммиссіи по сохраненію древнихъ памятниковъ, состоявшей: изъ графа А. С. Уварова, И. Е. Забѣлина, В. Е. Румянцева, И. Д. Мансветова, А. П. Попова, Д. И. Иловайскаго и другихъ членовъ Общества (Древности труды Императ. Москов. Археол. Общ. т. IX вып. 2—3. 1883 г. стр. 20). 3) Владимірскій Успенскій Соборъ и открытые въ немъ фрески во Владимір. Епарх. Вѣд. № 4, за 1884 г. Счастливая судьба фресковъ Успенск. Собора Вл. Еп. Вѣд. № 1 6 ,1884 г. Обновленіе Успенскаго Собора Вл. Еп. Вѣд. № 22, за 1884 г., Владимір. Губ. Вѣдом. № 45, 1884 г. Нижегородское Паломничество въ Нижегород. Губер. Вѣд. № 47, 1884 года. 4) Исторія Суздальск. Спасоевѳиміева монастыря Л. Сахарова. Владиміръ 1878 г. стр. 63. 3) Древняя и Новая Россія С.П.Б. 1877 г. № 6, стр. 170. Нижегородка А. С. Гощискаго. Ниж.-Новгородъ 1877 г. стр. 251. Нива № 13, 1884 года. 6) Стихотвор. князя И. М. Долгорукаго М. 1817 г., стр. 74. * —^
Въ виду приближающагося открытія памятника, на могилѣ въ Бозѣ почивающаго Князя Димитрія Михайловича Пожарскаго, находимъ благовременнымъ возстановить въ памяти о нахожденіи и открытіи этой драгоцѣнной могилы и нѣкоторыя свѣдѣнія о великомъ подвижникѣ. Долгое время, слишкомъ два столѣтія, могила сія была невѣдомоюи въ забвеніи, къ прискорбію нашему і), Князь Д. М. Пожарскій скончался въ 1642 году. Царь Михаилъ Ѳедоровичъ, по свидѣтельству Голикова, чтя заслуги Государственныхъ мужей, провожалъ гробъсего незабвеннаго боярина и почтилъ оный слезами своими 2). Родовая усыпальница князей Пожарскихъ была въ Суздальскомъ Спасо-Евѳимьевомъ монастырѣ. Суздальскій Спасо-Евѳиміевъ монастырь основанъ въ половинѣ XIV столѣтія, въ 1352 году, по волѣ Суздальскаго Князя Бориса Константиновича. Первымъ настоятелемъ монастыря былъ Евѳимій, инокъ Нижегородскаго Печерскаго монастыря, другъ и собесѣдникъ преподобнаго Сергія Радонежскаго, поставленный епископомъ Суздальскимъ Іоанномъ въ санъ архимандрита. Преподобный Евѳимій правилъ монастыремъ 52 года, скончался 1404 года 1-го апрѣля и погребенъ на избранномъ имъ мѣстѣ у сѣверной стѣны созданнаго имъ Преображенскаго храма. Въ 1501 году, когда близьнего строился обширный Спасо-Преображенскій соборъ и при копаніи земли для бута, съ южной стороны обрѣтены нетлѣнныя мощи преподобнаго Евѳимія и когда святыя мощи положены на вскрытіи въ соборномнъовомъ храмѣ, въ первой Преображенской церкви, построенной Евѳиміемъ, алтарь освященъ во имя новаго чудотворца, храмъ обращенъ уже въ придѣльный къ собору, хотя по времени посртоеняі скорѣе надо считать придѣльнымъ къ нему соборный храмъ, строенный уже спустя 103 года послѣ кончины святаго преподобнаго Евѳимія. ОбительСпасо-Евѳиміевская имѣетъ историческую извѣстность; здѣсь подъ стѣнами монастырскими происходила въ 1445 году битва съ татарами. Сыновьи царя казанскаго Улу Махмета- Мамутекъ и Якубъ разбили и взяли въ плѣнъ внука Димиртія Донскаго, израненнаго въ битвѣ князя московскаго Василія Темнаго. Въ началѣ XVI I вѣка, въ 1608 году панъ Лисовскій, потерпѣвши пораженіе подъ стѣнами Троицкой Лавры, удалился отъ своеговождя Сапѣги въ Суздаль, расположился въ Спасо-Евѳиміевѣ монастырѣ, долго держался тутъ и только весною 1610 года, когда уже истощены были всѣ средства, отправился съ атаманомъ Просовецкимъ въ Псковъ на дальнѣйшіе подвигиграбительства и святотатства 3). Въ 1552 году, Царь Іоаннъ Васильевичъ Грозный, возвращаясь изъ Казанскаго похода, посѣтилъ Спасо-Евѳиміевъ монастырь 4) . Въ 1682 году, гор. Суздаль посѣщенъ былъ царемъ Ѳеодоромъ Алексѣевичемъ съ Великими княжнами: Софіей, Ѳеодосіей и Маріей Алексѣевными 5). Здѣсь погребенъ былъ и знаменитый князь Димитрій Михайловичъ, великій стратигъ русской земли, избранный представитель народнойвласти въ безгосударное время. Была пора: государственная власть, такъ долго и усиленно укрѣпляемая на Русской землѣ потомками Калиты, расшаталась вслѣдствіе и своейнесостоятельности, и внутреннихъ волненій и наконецъ нала при вмѣшательствѣ въ дѣла наши единоплеменныхъ сосѣдей, подданныхъ короляполь1) Живоп. Обозрѣніе М. 1836 г. ч. 2, стр. 103. 2) Біографія князя Д. М. Пожарскаго С. Смирнова. М. 1852 г., стр. 128. 3) Ежегодникъ Владимір. Губериск. Статист. Комитета т. II. Владиміръ 1878 г. стр. 1. 4) Церковно-историч. описан. Суздальск. достопамятностей іеромонаха Іоасафа. Чугуевъ, 1857 г., стр. 77. 3) Въ рукописи, находящейся у меня, значится: „7190 г. (1682) въ книгахъ расходныхъ при Преосвященномъ Павлѣ, Архіепископѣ Суздальскомъ, показано: октября 13 дня было пришествіе въ городъ Суздаль Благочестивѣй^ шаго Государя Ѳеодора Алексіевича и съ нимъ Благовѣрныхъ Государынь Великихъ Книженъ Софіи, Ѳеодосіи, Маріи Алексіевігь; 15-го числа празднество Святителя Іоанна отправлялось въ Александровскомъ монастырѣ1. Архіепископъ Павелъ Моравскій, хиротонисанъ во епископа въ 1679 г. сперва въ Коломну; 1682 г. поступилъ на Суздальскую епархію Архіепископомъ, и въ томъ же году переведенъ въ Рязань (Церк. Истор. опис. Суздал. до- стопам. іер. Іоасафа. Чугуевъ 1857 г. стр. 41).
скаго. Московское правительство «измалодушествовалось» ,), измѣнило народнымъ интересамъ, поддалось чуждому вляі нію и было отвергнуто оскорбленнымъ народомъ. Государство, не имѣя основы, не имѣя корня въ народной почвѣ, неминумео должно было пасть; но оно не рухнуло, какъ исполинская громада, а тихо, легко, какъ подкошенный стебелекъ. Не стало государства; но живъ Богъ, и живъ былъ народъ русскій. Всегда покорный, всегда тернѣливый, онъ забылъ теперь и старыя, и новыя обидыМосковскія и на развалинахъ скошеннаго, какъ трава, государства возсталъ въ блескѣ и всеоружіи своей правды. Отвратилъ онъ свѣтлыя очи свои отъ продажныхъ, крамольныхъ бояръ, окружавшихъ и Годунова, и Самозванца, иШуйскаго, и вора Тушинскаго: извѣрились они, своекорыстные, народу. На площади Нижегородской «излюбилъ» народъ «выборнаго отъ всея земли человѣка»—Кузьму «художествомъ говядаря,» да на придачу къ нему избралъ для ратнаго устроенія князя Димитрія. А тотъ князь Димитрій Пожарскій былъ народу любъ для того, что не былъ отъ синклита а «изъ роду захудалаго,» былъ простой, рядовой человѣкъ, даромъ что князь. И всталъ народъ съ Кузьмой да съ княземъ Дмитріемъ— «году не прошло, какъ отъ поляковъ, отъ Литвы и отъ русскихъ воровъ 2)» народъ землю очистилъ и тѣмъ спасъ вѣру свою и самобытность. Во главѣ же спасенія стояли мясникъ Кузьма да захудалый князь Дмитірй. Икакъ скоро одолѣлъ народъ враговъ чуждыхъ, въ самую минуту довершенія имъ свѣтлаго своегоподвига явилось воскресшее государство. Преклонилъ предъ нимъ самовластный до того народъ вѣнчанную славой главу свою, и сталъ онъ, но прежнему, какъ при Калитиныхъ потомкахъ, и тихъ, и смиренъ, и покоренъ и териѣливъ. Государство сразу закрѣпилось и навсегда осталось въ благословенномъ домѣ Романовыхъ, ихъ потомковъ и свойственниковъ. За спасеніе свое ожившее государство мяснику заплатило думнымъ дворянствомъ, а князю Димитрію сказано было боярство. Честно они кончили жизненный нутъ свой, служа и радѣя царю Михаилу Ѳеодоровичу. Стали они незамѣтными единицами въ длинномъ строюслужилыхъ людей Московскихъ, померли на государевой службѣ, и въ боярскихъ спискахъ записано было: «выбылъ», хотя и пѣли надъ гробами ихъ вѣчную память; но память избранниковъ народныхъ, память «выборныхъ людей» по скорости забылась. Лишь со дней Петра Великаго памяти ихъ нѣсколько стала возвращаться подобающая слава. Петръ былъ первый, который призналъ ихъ спасителями отечества. Бывши въ Нижнемъ, онъ, уже побѣдитель Шведовъ, уже Императоръ, уже великій, уже отецъ отечества, до земли- преклонился предъ могилой мясника и сказалъ: «здѣсь лежитъ избавитель Россіи». При Екатеринѣ II высшее общество заговорило о полузабытыхъ Пожарскомъ и Мининѣ.Заговорилото русское общество, которое, щеголяя въ пудрѣ и мушкахъ, нахваталось вершковъ европейской исторіи, узнало и объ Альфредѣ Великомъ, и о Вильгельмѣ Тэмъ, до сыта начиталось вольтеровой «Генріады», и, когдаИмператрица стала заниматься отечественными бытописаніями и принялась за «записки касательно Россійской исторіи», стала она отыскивать, по духу неотразимаго подражанія, въ нашей сторонѣ людей, похожихъ на пресловутыхъ французскихъ героевъ. И память Минина съ Пожарскимъ воскресла, но воскресла потому единственно, что наши «выборные» показались напудреннымъ петиметрамъ иметрессамъ весьма похожимниа Жанну д'Аркъ, предъ памятью котоорй они то благоговѣли, то подшучивали съ голоса обожаемаго ими Вольтера __ Годы шли, событія смѣнялись одни другими, и страшной грозой разразилась надъ главой дремлющаго народа—великая борьаб съ Наполеономъ. Государство было въ опасности, на шагъ отъ гибели; но народъ предупредилъ его паденіе. Воспрянулъ онъ, доблестный, съ неумирающей, хотя и засыпающей на долгіе сроки, силою.Воспрянулъ онъ и сокрушилъ двадесять языкъ. Въ эту славную эпоху народной сознательной самодѣятельности, въ незабвенный 1812 годъ, въ полномъ блескѣ воскресла память о старинныхъ избранникахъ народа. Само Правительство сдѣлало лозунгомъ О Избирательная грамата Царя Михаила Ѳеодоровича Собр. Гос. Гр. и Дог. т. I. Слова матери Царя Михаила Романова. 2) Выраженіе всѣхъ современныхъ актовъ См. акты арх. экоп. Акты нст. и проч.
священныя ихъ имена, и Императоръ Александръ I , взывая къ своимъ подданнымъ, вспоминалъ имъ про завѣтныхъ народныхъ избранниковъ. И въ это время явился избранникъ народа. Народный гласъ указалъ на маститаго старца, какъ на спасителя бѣдствующей Россіи. Гласъ народа былъ услышанъ. Кутузовъ принялъ начальство надъ войсками, и государство было спасено.... Гроза пронеслась, и спасенное государство поспѣшило воздать должную память давно, давно почившимъ народнымъ героямъ. На красной площади, въ Москвѣ, ставятся ихъ изваянія, въ Нижнемъ, на мѣстѣ воззванія, ставятъ гранитную колонну, въ оружейную палату торжественно вносится народный стягъ Пожарскаго, почти незнаемодо того хранившійся въ одной сельской церкви г) , и помѣщается средикоронъ, скиптровъ и державъ Вѣнценосцевъ; въ Нижегородскомъ соборѣ, у гроба Минина, ставится другое-знамя Пожарскаго, окруженное знаменами ополчеяні 1812 года. Пожарскій и Мининъ у всѣхъ на языкѣ. Намять выборныхъ людей воскресла. Но долговременное забвеніе этихъ величавыхъ личностей народной исторіи XVII вѣка навѣяло забвеніе и на ихъ священныя могилы. Въ Нижнемъ еще указывали на гробницуМинина въ соборѣ, хотя въ то же время передавали сказку, превратившуюся съ теченіемъ временивъ преданіе, будто доблестный Кузьма похороненъ былъ при церкви Похвалы Богородицы, еще не существовавшей во время кончины его. Спасо Евѳиміевскій архимандритъ Ефремъ, съ досдаы на упраздненіе монастырскаго крѣпостнаго права, разобралъ палатку надъ усыпальницею Пожарскихъ. Они въ XVI I вѣкѣ дали вкладомъ вотчины свои монастырю Евѳиміеву, и монахи берегли усыпальницу вкладчиковъ; но когдаотобрали вотчины, не надо, стало быть, и усыпальницы. Усыпальницу, гдѣ и князь Дмитрйі Михайловичъ былъ похороненъ, разобрали; а камни употребилъ архимандритъ Ефремъ «на выстилку при церкви рундуковъ и въ другяі монастырскія зданія 2)». Мало по малу и въ Суздалѣ забылось, что близь алтаря соборной Спасо-Евѳиміевской церкви покоятся останки славнаго воителя за русскую самобытность. А, между тѣмъ, возникли и мало по малу получали силу вѣроятія сказки о мѣстѣ погреебнія князя Д М. Пожарскаго въ селѣ Пурехѣ (Юрино) Балахнин- скаго уѣзда, при церкви, оставшейся послѣ устроеннаго имъ монастыря. Объ этомъ писали, печатали; а настоящая могила Пожарскаго забывалась болѣе и болѣе и наконецъ совсѣмъ была забыта з). Послѣ архимандрита Ефрема велось, однако, въ Спасо-Евѳиміевомъ монастырѣ преданіе, что тѣло князя Дмитіря Михайловича погребено въ стѣнахъ этой обители. Монахи указывали даже мѣсто, гдѣ, по слухамъ, до нихъ дошедшимъ, находилась усыпальница Пожарскихъ н родственныхъ съ ними Хованскихъ. Это предаіне было засвидѣтельствовано и въ литературѣ: въ 1810 году княземъ И. М. Долгорукимъ, тогдашнимъ гражданскимъ губернаторомъ 4); въ 1817 году А. Ѳ. Малиновскимъ—въ біографическихъ свѣдѣніяхъ о князѣ Пожарскомъ, поднесенныхъ, по случаю открытія ему памятника въ Москвѣ, покойному Императору Александру I ; въ 1833 году—путешествовавшимъ по Россіи, но Высочайшему повелѣнію, академикомъ К. И. Арсеньевымъ 3)- въ 1836 г. О Въ селѣ Пурехѣ, Валахнинскаго уѣзда Нижегородской губерніи. 2) Описаніе Румянцовскаго Музея, стр. 585. 3) С. К. Смирновъ говоритъ: Родовая усыпальница Пожарскихъ засыпана была землею и на нее не указывалъ никакой памятникъ. Слухи, что тѣло князя Димитрія погребено въ Пурехѣ,—еще болѣе закрывали дѣло: было даже мнѣніе, что Пожарскій схороненъ къ Троицкой Лаврѣ, гдѣ покоится прахъ его дѣда Ѳеодора Ивановича. (Объ открытіи мѣста погреб. князя Д. М. Пожарскаго. С. К Смирнова 1 . 1852 г. стр. 3).—Но дальнѣйшимъ и новѣйшимъ изслѣдованіямъ на основаніи старинныхъ документовъ видно, что вотчины князя Д. М. Пожарскаго—село Пуреха (Юрино) Валахнинскаго уѣзда не имѣлось, а была «въ Суздальскомъ уѣздѣ Стародуборя- половскомъ стану за бояриномъ за княземъ Дмитріемъ Михайловичемъ Пожарскимъ, отца его и дѣда родовая вотчина село Волосынино, Мугрѣево тожъ». Здѣсь всего вѣроятнѣе Дмитрій Михайловичъ проживалъ на изле- ченіи отъ ранъ. (Мининъ и Пожарскій И. Е. Забѣлина М. 1883 г стр. 316. 317). Село Мугрѣево нынѣ находится въ Вязниковскомъ уѣздѣ. 4) Сборникъ Румянцовскаго Музея. № 387. 5) Изслѣдов. о мѣстѣ погребенія князя Д. М. Пожарскаго академика М. П. Погодина. С.ІІ.Б. 1852 г., стр. 3. Русскій Дневникъ № 125, 1859 г. Владимір. губер. вѣдом. № 12, 1864 г.
упоминается, что онъ похороненъ въ Суздальскомъ Спасо-Евѳиміевомъ монастырѣ '), и въ 1849 г.— академикомъ М. П. Погодинымъ *). Но при всемъ этомъ до 1852 года не было съ полною опредѣленностью извѣстно, точноли князь Пожарскій схороненъ въ означенномъ монастырѣ. Писавшіе о Пожарскомъ вышеприведенные авторы, а также Бантышъ-Каменскій и Чичаговъ, основывались только на устномъ преданіи на монастырскихъ извѣстіяхъ, что въ стѣнахъ обиетли преподобнаго Евѳи мія находится усыпальница князей Пожарскихъ, заключали, что и князь Димитрйі долженъ быть погребенъ тамъ 3). Сохранившіеся въ монастырѣ акты вполнѣ подтверждали устное преданіе монаховъ и указаніе изслѣдователей русской исторіи. Ночесть открытія драгоцѣнной для всякаго русскаго могилы принадлежитъ графу Алексѣю Сергѣевичу Уварову ^)і Вь 1837 году, бывши Наслѣдникомъ Престола, удостоилъ посѣтить обитель св. Евѳимія Государь Императоръ Александръ Николаевичъ, и вслѣдъ за симъ посѣщеніемъ прислано было отъ Высочайшаго Двора вспоможеніе на устройство братскаго корпуса3), Въ 1850 году путешествовали по Росіси Ихъ Императорскія Высочества Великіе Князья Николай и Михаилъ Николаевичи и 16 августа были въ древнемъ Суздалѣ, гдѣ, осматривая знаменитую Спасо-Евѳиміеву обитель—строенье Суздальско-Нижегородскаго Великаго Князя Бориса Константиновича (въ половинѣ XIV столѣтія), узнали, что, по преданіямъ, здѣсь погребенъ Князь ДмитрйіМихайловичъ Пожарскій. Ихъ Императорскимъ Высочествамъ угодно было пожертвовать значительную сумму на сооруженіе приличнаго памятника на мѣстѣ упокоенія спасителя Отечества. Вывшій министръ внутреннихъ дѣлъ графъ Л. А. Перовскій въ слѣдующемъ 1851 году, испросивъ Высочайшее повелѣніе командировать въ Суздаль знающаго исторіюи археологію чиновника для производства мѣстныхъ изслѣдованій, назначилъ для сего, бывшаго тогда при немъ чиновникомъ особыхъ порученій, графа А. С. Уварова. Разобравъ и изучивъ монастырскіе акты, графъ Алексѣй Сергѣевичъ Уваровъ, на основаніи ихъ и но соображенію изустныхъ преданій, нашелъ, что гробница князя Дмитрія Михалйовича должна находиться въ особой палаткѣ, разобранной архимандритомъ Ефремомъ, и что эта палатка должна находиться противъ алтаря придѣльной церкви преподобнаго Евѳимія. На этомъ мѣстѣ не было никакихъ признаковъ стариннаго кладбища: совершенно на ровной поверхности росли чахлая трава да бурьянъ 6). Недавно скончавшійся, 29 декабря 1884 года,графъ Алексѣй Сергѣевичъ Уваровъ всѣмъ соотечественникамъ оказалъ незабвенную достопамятную услугу открытіемъ драгоцѣнной могилы для каждаго русскаго, но не суждено было въ Бозѣ усопшему графу дожить не много и не долго до торжественнаго открытія памятника спасителю Отечества, котораго мѣсто земнаог упокоенія онъ открылъ Рос іи на томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ назадъ тому слишкомъ 30 лѣтъ, полный энергіи и здоровья, не щадя ни многосложнаго труда, ни силъ, онъ рылся въ архивахъ, сметалъ многолѣтнюю пыль, разбиралъ древнія рукописи, копалъ здѣсь землю,въ йотѣ лица изыскивалъ народное сокровище; здѣсь его рука трудилась и работала съ воодушевленіемъ. Эта драгоцѣнная услуга, кромѣ его другихъ подвиговъ и великихъ дѣлъ на поприщѣ археологіи, искусства и науки, да будетъ ему вѣчной памятью изъ рода въ родъ, да будетъ благодарнопотомство виновнику, нашедшему останки могучаго вождя, да будетъ имя его, патріарха археологической науки, чудобогатыря, великаго-землекопа, снискавшаго въ нѣдрахъ Суздальской почвы драгоцѣнный кладъ !) Живописное Обозрѣніе. М. 1836 г. ч. 2, стр. 103. 2) Путевыя записки акад. М.П. Погодина. Москвитянинъ. 1850 г. ч. II. № 3. 3) Объ открытіи мѣста погребенія князя Д. М. Пожарскаго. С. К. Смирнова. М. 1852 г., стр. 3. 4) Русскій Диевникъ №125. 1859 г.; Владимір. губер. вѣд. № 12, 1864 года. 5) Исторія Суздальск. Сиаеоевѳиміева монастыря. Владиміръ 1878 года, стр. 50. 6) Русскій Дневникъ № 125, 1859 г.; Владим. Губ. Вѣд. №12, 1864 года. 2
для всего Русскаго Государства, разсѣявшаго скорбь и печаль нашего невѣдѣнія, благословенно во вѣки вѣковъ і ) . Графу Алексѣю Сергѣевичу Уварову пришла счастливая мысль вскопать земюл тамъ, гдѣ предполагать надобнобыло могилу Князя Пожарскаго. Вскоѣр нашелъ онъ фундаментъ одной стѣны, какъ оказалось, сломанной архимандритомъ Ефремомъ палатки. Расчистка этой стѣны довела до другой, третьей и наконецъ до четвертой стѣны. Такимъ образомъ обнаружилось мѣсто палатки усыпальницы. Среди этихъ стѣнъ найденобыло двадцать три гроба2), и на двухъ изъ нихъ оказались надписи. На одномъ было написано, что тутъ положенотѣло Князя Никиты Андреевича Хованскаго 3), на другомъ, что въ гробѣ похороненъ Князь Ѳедоръ Дмитріевичъ Пожарскій— старшій сынъ Князя Дмитіря Михайловича, умершій еще при жизни отца 4) . Очевидноч, то это была та самая усыпальница, о которогйоворилось въ монастырскихъ актахъ, о которой сохранилось преданіе междумонахами, на которую указывали историческія изслѣдованія ученыхъ. Даже количество гробовъ соотвѣтствовало почти совершенно количеству покрововъ, взятыхъ изъ палатки, какъ показано въ описи,—именно 23, а покрововъ было вынуто 21 3). Но который же изъ двадцати трехъ гробовъ, гробъ Князя Дмитрія Михайловича? Графъ А. С. Уваровъ доносилъ Министру внутреннихъ дѣлъ, что въ открытой имъ усыпальницѣ находится три ряда гробовъ: въ первомъ десять, во второмъ четыре, въ третьемъ девять. Изъ нихъ четыре каменныхъ, изъ которыхъ два большихъ съ надписями, одинъ для малолѣтняго и одинъ большойбезъ надписи. Кромѣ того,найдено двадцать пить истлѣвшихъ деревянныхъ гробовъ. Въ первомъ ряду всѣ гробы деревянные. Здѣсь, но изслѣдованіямъ академика М. П. Погодина 6), моглилежать Пожарскіе и Ховнаскіе одни подѣл другихъ или только одни Пожраскіе. Полагаемъ, что вѣрнѣе послѣднее: Хованскіе, потомкиГедимина, Литовскіе выходцы, не имѣли ничего общаго съ Суздалемъ, между тѣмъ какъ Пожарскіе, происходившіе отъ Стародубскихъ Князей 7) , были хоть и захудалые, но все-таки отчичи и дѣдичи въ сторонѣ Суздальской. Здѣсь были ихъ вотчины, и еще до Князя Дмитрія Михайловича они хоронились въ обителиСпасо-Евѳиміевой. Изъ Князей Хованскихъ могъ лечьвъ неаристократическую до 1612 года усыпальницу Пожарскихъ только Князь Никита Андреевичъ, какъ женатый на княжнѣ Дарьѣ Михайловнѣ. Его-то каменной, с ъ '» Преждевременная кончина графа Алексѣя Сергѣевича Уварова, 60 лѣтъ, родившагося въ 1824 году, произвела на всѣхъ знавшихъ его тяжелое впечатлѣніе и соболѣзнованіе; а кто не зналъ покойнаго—истиннаго любителя древности, роковое извѣстіе потрясло его археологическую дружину, пишущій сіи строки, по печальной телеграммѣ графини П. С. Уваровой, присутствовалъ при погребеніи усопшаго, исполняя сердечно послѣдній долгъ, 2-го января 1885 г.; надобно было видѣть какъ отозвалась эта утрата на его подвижниковъ и сотрудниковъ, надобно имѣть каменное сердце, чтобы не уронить горячую слезу съ комкомъ земли кинутой на гробъ труженика, именно: „солнце наше зайде ны и во скорби вси остахомъа (См. Москов. Вѣдом. №№ 2 и 3; Русск. Вѣдом. №№ 2 и 3; Правительств. Вѣсти. № 4; Владим. Губер. Вѣдом. № 2; Всемірн. Иллюстрацію№ 5 1885 г.). Покойный графъ А. С. Уваровъ похороненъ въ Москвѣ въ Новодѣвичьемъ монастырѣ, вблизи могилы историка С. М. Соловьева. 2) Каменныхъ изъ нихъ три большихъ и одинъ для малолѣтняго. Прочія гробницы состояли изъ деревянныхъ гробовъ, вовсе истлѣвшихъ, и остатковъ отъ кирпичныхъ надъ ними сводовъ, которые, прошибленные или обвалившіеся сохранились только въ своихъ боковыхъ стѣнкахъ, или основаніяхъ, болѣе или менѣе (Рапортъ чиновника особыхъ порученій при министрѣ внутреннихъ дѣлъ графа А. С. Уварова министру внутреннихъ дѣлъ Графу Л. А. Перовскому). 3) Онъ былъ женатъ на княжнѣ Дарьѣ Михайловнѣ Пожарской—родной сестрѣ Князя Дмитрія Михайловича Пожарскаго. 4) Приведемъ обѣ надписи: 1) „Лѣта 7117 (1609 г.) преставися рабъ Божій Князь Никита Андреевичъ Ха- ванскій, во иноцѣхъ инокъ схимникъ Нифонтъ, на память святаго апостола Карпа14. 2) „Лѣта 7141 (1633 г.) декабря въ 27-й день преставися рабъ Божій благовѣрный Князь Ѳедоръ Дмитріевичъ Пожарскій’1. 5) Изслѣдованія о мѣстѣ погребенія Князя Д. М. Пожарскаго, акад. М. И. Погодина С.П.Б. 1852 г., стр. 7; Труды Влад. Губер. статист. Комит. вып. V, 1866 г., стр. 101. 6) Изслѣдованія о мѣстѣ погребенія Кн. Д. М. Пожарскаго М. П. Погодина, Москвитянинъ, 1852 г. № 19, отд. 3, стр. 14. 7) Стародубъ, нынѣ село Кляземскій городокъ, Ковровскаго уѣзда на рѣкѣ Клязьмѣ.
надписью, гробницей начинается въ усыпальницѣ второйрядъ, въ которомъ только четыре гробницы. Рядъ остался не наполненъ, и это, по справедливому замѣчанію М. П. Погодниа, указываетъ на то, что этотъ рядъ былъ предназначенъ для Хованскихъ— близкихъ по родству Пожарскимъ. Одинъгробь, по всей вѣроятности, принадлежитъ женѣ Князя Никиты Андреевича—сестрѣ Князя Д. М. Пожарскаго, другіе два, можетъ быть, дѣтямъ ихъ. Третійрядъ начинается каменною гробницею съ надписью, въ которойположенъ Князь Ѳедоръ Дмитріевичъ Пожарскій (умеръ 1633 г.). Это рядъ Пожарскихъ, уже не захудалыхъ, а возвышенныхъ безсмертнымъ подвигомъКнязя Дмитрія Михайловича. Здѣсь, въ этомъ третьемъ ряду, слѣдовало, по всей вѣроятности, искать и гроба спасителя Росіси. Слѣдовательно, говоритъ бывшій впослѣдствіи при вскрытіи гроба Князя Д. М. Пожарскаго М. П. Погодинъ, въ своихъ изслѣдованіяхъ,—слѣдовательно, Князя Дмитрія Михайловича должно искать въ этомъ третьемъ ряду и нигдѣ болѣе; а въ этомъ третьемъ ряду и есть только одна гробница изъ таковаго же известковаго камня, такой-же формы, какъ и гробницаКнязя Ѳедора Дмитріевича, которую можноприписать ему, ибо въ остальныхъ двухъ, совершенно разрушившихся, видны остатки женскіе, а прочіе принадлежали дѣтямъ, что ясно по ихъ величинѣ. И эта гробница, къ вящшему доказательству нашего предположенія, изъ всѣхъ гробовъ усыпальницы, оказывается бывшею въ свое время предметомъ особенанго вниманія и попеченія, ибо обложена была особымъ кирпичнымъ сводомъ, котораго при другихъ каменныхъ гробницахъ не оказалось, какъ замѣтилъ графъ А. С. Уваровъ. Двѣ женскія гробницы, но сторонамъ ея, должны, но самому естественному заключенію, принадлежать двумъ супругамъ Князя Дмиртія Михайловича, изъ которыхъ первая скончалась въ 1635 г., а вторая послѣ него черезъ девять лѣтъ т. е. въ 1651 году ’). Почемуже нѣтъ надписи на этомъ гробѣ?говоритъ М. П. ПогодинъН. а гробѣ вообще надписи было не нужно, потому что гробъ закрытъ былъ сводомъ, а сводъ засыпался землею: на поверхности же былъ, вѣроятно, какой нибудь надгробный камень, подобный находящимся въ Московскихъ и прочихъ древнихъ соборахъ, надъ могилами лицъ тамъ положенныхъ. На этомъ-то камнѣ собственно и должна была быть высѣчена надпись 2) . Что были такіе надгробные камни въ палаткѣ Князей Хованскаго и Пожарскаго, свидѣтельствуетъ монастырская записка составленная для Князя И. М. Долгорукаго, сообщенная имъ графу Румянцеву и употребленная Малиновскимъ, который и напечаталъ изъ нея въ 1817 году слѣдующія слова: «имѣвшіеся на гробахъ Князей Пожарскихъ и Хованскихъ бѣлые камни съ надписа- ніями, имъ же архимандритомъ Ефремомъ (тѣмъ который приказалъ разобрать палатку) употреблены на выстилку при церкви рундуковъ и на другія монастырскія починки». Впрочемъ встарину бывали даже надгробные камни (не только гроба, зарытые въ землю) безъ надписи, что мы положительно видимъ изъ записной книиг Кирилловскаго монастыря,—а встрѣчаются иногда, наоборотъ, и гроба,зарытые въ землѣ, подписанные: таковъ гробъКнязя Ѳедора Дмитріевича Пожарскаго и Князя Никиты Андреевича Хованскаго въ нашемъ склепѣ 3) и гробъ ') Русскій Дневникъ № 125, 1859 г. Владимір. Губер. Вѣдом. № 12, 1864 г. 2) Въ усыпальницѣ Князей Трубецкихъ, въ Троице-Сергіевой Лаврѣ, сохранившейся до нашего времени въ цѣлости, мы находимъ надписи въ боку на стѣнахъ, надъ лежащими въ землѣ гробами: такъ означено мѣсто погребенія и товарища Князя Д. М. Пожарскаго—Князя Дмитрія Тимоѳеевича Трубецкаго (йзслѣд акад. М. 11. Погодина). Въ усыпальницѣ Князей Ромодановскихъ въ Богоявленскомъ храмѣ слободы Мстеры, вязниковскаго уѣзда, находятся иа трехъ надгробницахъ надписи, надъ сводомъ могилъ погребенныхъ (Древности Богоявлеи. церкви въ слоб. Мстерѣ. Владиміръ, 1870 г., стр. 50, съ альбомомъ рисунковъ и Труды Владимір. Губер. статист. Комит. выгі. IV, 1865 г., стр. 16). 3) Въ 1869 г., найденъ въ Спасо-Евѳиміевомъ монастырѣ выброшенный за главный алтарь храма надгробный еще камень, вынутый при перестройкѣ изъ подъ пола придѣла преп. Евѳимія съ надписью, ие попавшій во время изслѣдованія ученой Коммиссіи: „Лѣта 7176 (1668 г.) февраля въ 15 й день на память святаго апостола Онисима преставися рабъ Божій окольничій Князь Иванъ Дмитріевичъ Пожарскій, а память рожденія его января въ 7-й день иа Соборъ Святаго Іоанна Предтечи" . Иванъ Дмитріевичъ былъ меньшій сынъ Русскаго героя, скон-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4