и новопреставленнаго боярина графа Алексѣя, благословимъ здѣсь и на семъ мѣстѣ помянемъ его труды, снявшіе завѣсу невѣдѣнія о могилѣ съ смертными останками великаго вождя, благословимъ его руку открывшую очи наши; нроліемъ ко Господу молитву и о благоденствіи Россійскаго Государства, Благочестивѣйшаго Государя Императора Александра Александровича и всего Августѣйшаго Дома. Тобою, Господа, цари царствуютъ (Притч. 8, 15). Твоею благодатію непоколебимъ Всероссійскій Престолъ. Твоею милостію крѣпка Россія *). В К Л А Д Ы князя Дмитрія Михайловича Пожарскаго въ Суздальскій Спасо-Евѳиміевъ монастырь. Вь опасной книгѣ Суждальскаго Спасо-Евѳиміева монастыря 1660 года 2) значится: 1) Образъ Преображенія Господня. На правой сторонѣ царскихъ дверей «образъ мѣстный боголѣннаго Преображенія Господа Вога и Спаса нашего Іисуса Христа, ноля обложены серебромъ чеканнымъ, золоченымъ, у Спасова образа вѣнецъ золотъ,. чеканный, а въ немъ семь Каменевъ—кора яхонтовая червчата, да четыре бирюзы, двѣ бечеты около вѣнца,ио краямъ обнизнао жемчугомъ, двѣ цаты серебряны золочены чеканныя а въ нихъ шесть Каменевъ, въ одной камень яхонтъ лазоревъ, да бирюза, да виниса, а въ другой яхонтъ лазоревъ же, да два червца, гривна жемчужная, а въ ней 10 камешковъ пять бечетокъ да пять червчиковъ, 13 золотыхъ, крестъ серебрянъ золоченъ не великъ, трикопѣйки серебряны золочены. У Спасовыхъ же образовъ три вѣнца серебряны чекавны золочены а въ нихъ семь Каменевъ, двѣ бирюзы, пять винисъ; да у архангеловъ и у пророковъ у Иліи и у Моисея шесть вѣнцовъ серебряныхъ чеканны золочены, въ двухъ вѣнцахъ шесть Каменевъ, три бирюзы, два смазни да виниса онлечки серебряные золочены, рѣзь навожена чернью; въ подписи слова рѣзь но серебру золочена. Да у того жь образа Преображенія Спасова пелне а иразнишная, на ней Спасовъ образъ шитъ золотомъ и серебромъ и шелки но червчатой камкѣ, въ вѣнцѣ у Спасова образа низано жемчугомъ, около Спасова вѣнца и у ангеловъ вѣнцы обнизаны жемчугомъ въ одну нить, ноля обложены камкою вишневою, а но ней тропарь, слова шиты серебромъ. Дача боярина князя Дмитрея Михаиловича Пожарскаго. Пелена жъ повседневная бархатъ зеленъ ветха». 2) Евангеліе напрестольное. «Евангеліе напрестольное тетръ письменное въ десть, а въ немъ начало и начальныя слова и но полямъ каймы и точки писаны творенымъ золотомъ, на немъ цкѣ серебряна золочена че- канна, на цкѣ распятіе Господне и евангелисты чеканны жъ золочены, на цка жъ въ гнѣздахъ камень яхонтъ лазоревъ, четыре достоканы червчаты, два варовика, да два каменп лазоревы, окоол распятіе обнизано жемчугомъ крупнымъ въ одну нить и по цкѣ но краямъ около евангелія съ трехъ сторонъ и около одного евангелиста, и около гнѣздъ въ чемъ камени обнизаны жемчугомъ въ одну жъ нить, обложнео евангеліе бархатомъ золотньшъ по червчатой землѣ, застежки и на исподней цкѣ средина и наугольники серебряны чеканны, золочены, застежки низаны жемчугомъ съ дробницами серебряными золоченными чеканными и гладкими но червчатомѵ бархату, клянышь обнизанъ жемчугомъ, а у негочетыре прокладки съ киотьми шелкъ съ золотомъ у кистей варворки обнизаны жемчугомъ. Дача то евангеліе боярина князя Дмитрія Михаиловича По- жарскаго». . . , .• , \) і \ ' (ЛІ ' ) Рѣчь митрополита Исидора при священномъ Коронованіи, 15 мая 1883 г. 2) Эта интересная опись вся полностію, съ разрѣшенія настоятеля монастыря о. архимандрита Досиѳея, помѣщена въ Ежегодникѣ Владимір. Губернск. Статистич. Комитета 1878 г. т. II, стр. 1—81.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4