ПИС ЬМА о ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ, Але ксѣя Мар тоса. М О С К В А . Въ Университетской Т ипографіи. 1 8 2 7.
Печатать дозволяется съ тѣмъ, чтобы по отпеча- шаніи, до выпуска въ продажу, представлены были въ Ценсурный Комитетъ: одинъ экземпляръ сей книги для Цензурнаго Комитета, другой для Департамента Министерства Просвѣщенія, два экземпляра для Императорской Публичной Библіотеки и одинъ для Императорской Академіи Наукъ. Москва, 1827 года Января 24 Дня. Ординарный Профессоръ, Надворный Совет- Никъ и Кавалеръ Иванъ Снегиревъ.
ПИСЬМА о ВОСТОЧНОЙ СИБИРИ. 1 го Декабря 182З. Канскъ. 29го Числа Ноября, поздно вечеромъ , переѣхалъ чрезъ Енисей въ самомъ Красноярскѣ. Отсюда ѣдутъ по отлогому берегу сей рѣки, и миновавъ два села, Ладейки и Березовку, въ виду Губернскаго города лежащія, изъ коихъ въ каждомъ каменныя церкви, сворачиваютъ вправо на высоты. Мѣста примѣтнымъ образомъ становятся выше. Поля покрыты снѣгомъ и природа является умирающею. Городъ Канскъ, въ коемъ Окружное Правленіе, заключаетъ въ себѣ: і церковь , 1ЗЗ дома, 345 человѣкъ жителей и лежитъ на лѣвомъ берегу рѣки сего же имени. Она преисполнена окаменелостей. Сіи окаменѣлости и минеральныя собранія вообще показывала 2
ютъ, что природа въ нѣдрахъ земныхъ перемѣняетъ органическія тѣла въ камни и руды, изъ коихъ произведенія различныхъ металловъ, къ славѣ и пользамъ Россіи, добываются и обра- бозпываются въ богатыхъ Сибирскихъ рудникахъ. — Скажемъ нѣсколько словъ объ исторіи Канска. Уже Московитя- не въ 1628 году, съ честію для себя, отразили въ ненадежныхъ окопахъ новаго Красноярскаго Острога приступъ Аринцевъ и Качинскихъ Татаръ, и Князецъ Татушъ съ покорностію, уничижающею гордыню Татарина, представилъ аманатомъ своего сына, какъ Воевода Дубенской рѣшился испытать своего щастія на берегахъ Кана. Распространеніе владѣній Царя Михаила Феодоровича занимало мысли сего знаменитаго Военачальника, и послѣдствія доказывали, что его твердость въ предначертаніяхъ всегда была увѣн- чаЕаема желаемымъ успѣхомъ. Воевода отправилъ по рѣкѣ Енисею къ устью Кана Атамана Ермака ОстаФьева съ отрядомъ, изъ 5о Козаковъ состоящимъ. Атаманъ вошелъ въ сію рѣку ; его не устрашила ни дикость мѣстъ, ни опасные, образуемые Какомъ пороги.
5 Воины прошли около 200 верстъ и рѣшились остановиться на одномъ лугу, при лѣвомъ берегу теченія : они имѣли нужду въ отдохновеніи, и здѣсь надѣялись получить дальнѣйшее назна- ѵченіе Красноярскаго Воеводы. Наступила бурная осень, предвѣстница зимы тягостной не токмо для людей, достигнувшихъ въ Сибирь изъ отдаленныхъ мѣстъ Московскаго Царства, но и для самыхъ здѣшнихъ природныхъ старожиловъ. Тогда Атаманъ Ермакъ, сберегая сотоварищей своихъ и готовясь къ дальнѣйшимъ подвигамъ, построилъ нѣсколько хижинъ и ограбилъ ихъ рвомъ и палисадникомъ. Благоразуміе и навыкъ въ войнѣ съ дикарями требовали сей предосторожности. Сіе есть начало Острога при Канѣ. Чрезъ нѣсколько послѣ сего лѣтъ, отважные козаки открыли источники сей рѣки и разныя кочующій племена , болѣе извѣстныя подъ именемъ Камасинцевъ , которыхъ и обложили ясакомъ. По Иркутскому тракту, отъ Красноярска находятся слѣдующія почтовыя станціи до окружнаго города Канска: Батой, Кускунъ, Балай, Уяръ,
6 Рыбное , Клібчи и Ура. Село Рыбное, при рѣчкѣ того же имени, есть изъ нихъ примѣчательнѣйшее. Отъ него, къ владѣніямъ Зюнгорцовъ, около 55 верстъ вправо находится деревня Аджа, населенная Рускими. За Аджею верстъ слишкомъ за полтораста кочуютъ О ленные - Камасинцы / кочевья ихъ не имѣютъ опредѣленности, но раскинуты въ разныхъ мѣстахъ ; гдѣ болѣе корму для оленей и лучшій промыселъ звѣрей, тамъ улусЪ, ОболаковЪ называемый, имѣетъ пребываніе; прочіе Камасинцы улусовъ : Пантыкова , Шалашкина и Багина , имѣютъ постоянное жительство въ селеніяхъ съ Рускими. о Камасинцы по всей вѣроятности происходятъ отъ Бурятъ; но языкъ ихъ имѣетъ нѣчто общее съ Качинцами, обитающими въ Минусинскомъ краю, и Карагассами, жителями Нижнеудинскаго округа. Они управляются своими природными Князьцами. Въ хребтахъ Саянскихъ горъ, здѣсь называемыхъ Б ҍлогоръе, Камасинцы стрѣляютъ изъ ружей и луковъ соболей, сохатыхъ, медвѣдей , волковъ и бѣлокъ ; впрочемъ , здѣшніе соболи вообще низкой
7 доброты. Пушной товаръ они промѣниваютъ Рускимъ на хлѣбъ, китайчатое платье , шапки, шелковые и гарусные опояски и тому подобное. Ярмарка въ Аджѣ начинается«около зимняго Николина дня, на которую дикари любятъ съѣзжаться съ женами, дѣтей же оставляютъ въ Тайгѣ. Недѣли полторы продолжается гулянье; наши изворотливые крестьяне имѣютъ въ обыкновеніи варить пиво и угощать пріѣзжихъ. Въ сіежь время К амасинцы вносятъ ясакъ Прави’ тельству. ... Въ Аджѣ Камасинцы обыкновенно для своего . продовольствія запасаются хлѣбомъ и солью отъ Николина до Петрова дня; тогда они снова; выходятъ и снова заготовляютъ свое продовольствіе до дня зимняго Николая Чудотворца. При чемъ надобно замѣтишь , что они вообще мало ѣдятъхлѣба , а питаются преимущественно мясомъ дикихъ козъ и сохатыхъ; въ случаѣ же неудачной ловитв а сихъ звѣрей и въ дѣйствительной крайности рѣжутъ домашнихъ оленей. — Камасинцы, какъ удостовѣряютъ здѣшніе старожилы, вообще народъ смир-
8 ныи, щедры, но въ высочайшей степени недовѣрчивы. Дикарь, видя усердіе ,и привѣтливость хозяина, радъ отдашь ему все, что ни привезъ съ собою; но какъ самый мнительный , оставляетъ звѣрей въ лѣсу ; потомъ , когда честятъ его, то сходитъ туда, не иначе какъ ночъю, и принесетъ то тъ пушной товаръ , какой у него требуется. Наши утверждаютъ , что Камасинцы наклонны къ вину , и разгорячившись симъ напиткомъ, бываютъ неистовы, заводятъ въ юртахъ ссору и въ запальчивости швыряютъ другъ въ друга горящими головнями (*)* Народъ Карагассы кочуютъ далѣе за Камасинцами къ Китайскимъ владѣніямъ.. Будучи Мунгальской породы', они и видомъ другіе отъ сихъ послѣднихъ. Камасинцы вымѣниваютъ уже имъ въ свою очередь, что- добудутъ у Русскихъ въ Аджѣ, преимущественно же хлѣбъ. Наши промышленники, посѣщающіе кочевья Комасинцевъ, разсказываютъ, что горы ихъ страшныя, высоки и покрыты снѣгомъ , никогда Д) Правительство запрещаетъ ввозъ горячихъ напитковъ къ дикимъ.
9 не тающимъ. По разсказамъ ѣздоковъ* тамъ есть высочайшіе утесы, такъ что взбираются на одинъ сутокъ по двое. Изъ Карагасскихъ улусовъ на возвратномъ пути почти’ всегда доводятъ лошадей совершенно изнуренныхъ отъ недостатка корма и избивающихъ сбои копыта; ибо кони большое пространство дороги должны продохить по острымъ камнямъ. Нѣкоторые Камасинцы, по видимому , исповѣдуютъ нашу вѣру. Они пріѣзжаютъ для совершенія брачныхъ обрядовъ въ церкви: Рыбинскую, Ама- нашенскую и Ирбейскую (*), преимущественно въ послѣднюю ; ибо сіе село, по положенію мѣста, лежитъ ближе къ ясашнымъ. Свадьба кончена ; молодой благодаритъ Священника лучшимъ звѣремъ, и ни сколько не останавливаясь въ мѣстечкѣ, изъ церкви съ молодою женою быстро уѣзжаетъ въ Тайгу. Рѣка Капъ служила до 1822 года границею Томской съ Иркутскою Гу- (*) Села Амапашинское и Ирбейское лежатъ на дѣ» комъ берегу Кана,
1 о берніямъ; но по составленіи Губерніи: Енисейской предѣлы послѣдней коснулись рѣки Бирюсы, отсюда впереди за 150 верстъ протекающей. Округъ Канской заключаетъ въ себѣ десять съ половиною тысячъ жителей. Морозъ безпрестанно увеличивается и заставляетъ меня провести ночь въ Канскѣ.
2-го Декабря, 182З. Нижнеудинскъ. За рѣкою Какомъ дорога идетъ одичалая, проложенная въ березовыхъ и сосновыхъ рощахъ. Въ 27 верстахъ отъ Канска лежитъ село Иланское , на рѣчкѣ Планѣ ; въ немъ деревянная церковь Срѣтенія Господня, еще не совсѣмъ окончанная. Длинной мостъ чрезъ рѣчку и болото раздѣляютъ село на двѣ части, которыя приняли имена: Новая и Старая Илань. Въ 16 верстахъ отъ Илана встрѣчаете селеніе Большое Ингашинское , обстроенное очень правильно. Въ немъ водворены поселенцы. Оно заключаетъ въ себѣ слишкомъ 200 домовъ, и вмѣщая подъ жильемъ пространство до 3 верстъ въ прямой красивой улицѣ , дѣлаетъ видъ многолюднаго городка. Далѣе, въ 8 верстахъ отсюда, представляется деревня .Малая Ингашин- ская, также очень хорошо выстроенная. Здѣсь жители вообще хлѣбопашцы. Отъ Канска до мѣстечка Бирюсы, построеннаго на томъ берегу рѣки Би-
рюсы , разграничивающей Иркутскую отъ Енисейской Губерніи, находятся станціи : Иланъ, Поймы ( гдѣ сворачиваютъ на поворотъ дороги къ городу Енисейску), село Тины, имѣющее слишкомъ 100 домовъ, съ новою прекрасною церковью Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы, Ключи, Черемхово (между сими двумя станція- ями, или по здѣшнему станками , водворена большая деревня Черемошии- кова); нѣсколько домовъ на лѣвомъ берегу Бирюсы называются кантора. Отъ Бирюсы до Нижнеудинска встрѣчаете слѣдующія почтовыя станціи : Баероновка { ихъ три ; на одномъ полѣ съ послѣдней Баероновкой смежно богатое селеніе Окульчетъ ) , Разгонное, Алзамай, Замзоры, Ново-Учрежденная, Уковская и Нижнеудинскъ, Между ними, не доѣзжая до города верстъ за 17, минуете деревню Маре, прекраснѣйшую и по своей обширности и примѣрному, правильному устройству могущую взять преимущество надъ нѣкоторыми уѣздными городами и у насъ въ Сибири. Отъ рѣчки Баероновки, впадающей въ большую рѣку Бирюсу, начи-
іЗ наюшся превысокія горы ; вездѣ одичалость , и усиліе человѣка превозмочь всѣ препоны, обрѣсти для себя покой и щасшіе въ сихъ ужасныхъ лѣсахъ , устроить просѣки , бороться на каждомъ аршинѣ земли или съ неблагодарнымъ кряжемъ, или съ огромными пнями, здѣсь во всей силѣ являютъ его достоинство. Доказательствъ большихъ не требуется: читайте Далласа , посѣтившаго здѣшнія мѣста за 67 лѣтъ предъ симъ, и проѣзжайте ихъ теперь, — ваше очарованіе будетъ столь же велико при взглядѣ на гражданское образованіе жителей и щедрость натуры, осыпающей дарами оратая, какъ и мнимость въ возможности существованія нѣсколькихъ тысячъ людей въ странѣ, немногимъ конечно извѣстной по слухамъ, и то, если не ошибаюсь, страшнымъ. За 12 верстъ до Нижнеудинска примѣчательна весьма высокая гора Каменная ; рѣчка сего же имени омываетъ подошву ея. Городокъ Нижнеудинскъ лежитъ при рѣкѣ Удѣ. Въ немъ, считая и слободу, лежащую противъ города,
2 церкви, 54 дома и 38о жителей; въ самомъ же округѣ считается Рускихъ до 12 тысячъ, кромѣ инородцевъ, о коихъ здѣсь мнѣ желательно попространнѣе поговорить. Въ Нижнеудинскомъ округѣ кочую тъ четыре племени инородцевъ : три рода БурятЪ и Карагассы. Аше- х аботской, Харанутской и Нижнеудинскія землицы составляютъ сословіе первыхъ инородцевъ ; послѣдніе вообще здѣсь извѣстны подъ именемъ Олепныхъ-КарагасовЪ. А шехаб аптекой родъ мѣста , прилегающія къ Окѣ , и берега сей рѣки* впадающей въ славную Ангару, избралъ для себя жилищемъ. Харанутцы - Буряты обитаютъ по Удѣ. Карагассы жилищъ постоянныхъ не имѣютъ. Всѣ сіи народы вообще звѣроловы; они добываютъ соболей, сохатыхъ , бѣлокъ и оленей. Они выходятъ изъ тайги и горъ въ урочища верстъ за 50 отъ Нижнеудинска для вноса ясака , преимущественно избирая для своихъ временныхъ становищъ мѣста, гдѣ болѣе дровъ и моху , коимъ здѣсь и по цѣлой Сибири обыкновенно кормятъ оленей. Я
і 5 просилъ зайти къ себѣ Карагассовъ, прогуливавшихся по городу — это были двое мущинъ и днѣ дѣвушки. Они довольно видны; одежда ихъ: простая шуба, какъ упоминается въ Полезномъ описаніи народовъ, обитающихъ въ Россіи , сочиненномъ Георги. Физіономія Карагассовъ доказываетъ ихъ общую характеристику съ Мунгалами, отъ коихъ они по всей вѣроятности и происходятъ, но не съ Самоѣдами, какъ утверждаетъ Георги. Посѣтившіе меня Нижнеудинскіе граждане говорятъ , что Карагассы доживаютъ до глубокой старости и вообще знатнѣйшіе звѣроловы. При видѣ сихъ дикарей, отважныхъ, но кроткихъ, добрыхъ для своихъ Повелителей и страшныхъ звѣрямъ лютымъ , любопытство знать, какимъ образомъ они укрѣпили за собой южные Нижнеудинскіе лѣса и горы, требуетъ пособія Исторіи. Карагассы, разсѣянные по горамъ и въ тайгѣ сего края, частію происходятъ отъ тѣхъ Татаръ, которые войною были изгнаны изъ ихъ отечества. Принужденные искать безопас*
наго пріюта, они не могли обрѣсти для себя лучшаго, какъ здѣшнія одичалыя горы и лѣса мрачные, удаленные отъ проницательнаго взора сильныхъ Хановъ. Языкъ ихъ происходитъ отъ Татарскаго и Мунгальскаго; многіе изъ нихъ хо тя и крещены * но обитаютъ въ преяінемъ мракѣ идолопоклонства. Карагассъ приноситъ мольбы солнцу и небу, благоговѣетъ предъ рѣками и горами, благодѣтельны* ми, питающими его. На высокихъ хребтахъ и берегахъ обрывистыхъ сіи народы приносятъ жертвы — голову и сердце убитаго медвѣдя дичи ; потомъ, умоливъ объ удовлетвореніи своихъ нуждъ, съѣдаютъ свои дары. Под-? ходитъ ли Карагассъ къ рѣкѣ, — онъ жертвуетъ ей нѣсколько табаку, древесную вѣточку, которую срѣзываетъ, съ лучшаго ему встрѣтившагося дерева, лоскутокъ мѣху и тому подобное. Но каждый народъ болѣе или менѣе преданъ суевѣрію: найдите мнѣ во всѣхъ концахъ свѣта человѣка, и образованнаго, и дикаря, которой былъ бы совершенно чуждъ предразсудковъ? Самъ Цезарь, великій Цезарь, въ по-
лешѣ голубей мнилъ предузнавать судьбу своихъ легіоновъ, то есть судьбу вселенной І Но есть суевѣрія невинныя, и по моему мнѣнію, Карагас- сы, добрые, послушные, могутъ быть причтены къ тѣмъ народамъ, кои чужды порочныхъ ; и сколь трудно положить предѣлы суевѣрію ! Спрашивать же , можетъ ли существовать народъ , чуждающійся предразсудковъ , есть тоже, чтобы сдѣлать вопросъ: можетъ ли существовать народъ Ф илософовъ ?
3 гоДекабря 182З, Село Зима До Иркутска остается 2З0 Беретъ. Огромное село Зима, въ коемъ жители хлѣбопашцы, имѣетъ 120 домовъ и деревянную церковь Св. Троицы. Здѣсь рѣка Зима втекаетъ въ Оку. За 6 вёрстъ не доѣзжая Зимы, съ пространнаго поля, на коемъ тамъ И сямъ раскинуто множество скирдъ сѣна, уже показались чернѣющіяся на 'отдаленномъ горизонтѣ Уральскія горы , кои находятся отсюда слишкомъ за юо верстъ. Въ нихъ кочуютъ Ка- рагассы и Киргизцы по тамошнимъ хребтамъ и въ тайгѣ промышляющіе соболей. Сіи горы, наподобіе четырехъ грозныхъ скалъ до облакъ возносящіяся, и очертаніе ихъ доселѣ еще ни кѣмъ не описаны ; любопытство удовлетворяется только одними разсказами простолюдимовъ, какъ и вездѣ, не слишкомъ внимательныхъ къ окружающимъ ихъ предметамъ. Восточная Сибирь съ признательностію приняла бы топографовъ. Мы знаемъ очень
подробно пучины морей, отдаленныхъ отъ нашихъ предѣловъ, Статистика Сандвичевыхъ острововъ, Капъ и Горна, Цейлона, содѣлалась какъ бы нашею собственностію ; но сколько предметовъ отечественныхъ, сколько мѣстъ въ Сибири, богатой, полезной Сибири, извѣстны намъ въ идеальномъ отношеніи I
5го Декабря 1823, 1 2 часовъ утра. Мальта, на рекъ Бѣлой. Чрезъ 25 верстъ, по ровной дорогѣ , вы минуете деревню Тырецъ, населенную ясашными Бурятами, кои приняли Св. Крещеніе; а не доѣзжая д верстъ къ станціи З алари, представляется достопримѣчателыіая высокая гора Унга, подошву коей омываетъ рѣка сего же имени , втекающая въ Ангару. На 6й верстѣ за Заларею ость другая точно такая же гора Хатхора, внизу коей течетъ рѣчка Хатхора. Селенія Заларя, Кут у - ликъ и Черем хово выстроены весьма правильно ; каждое имѣетъ церкви, а въ послѣднемъ каменная. Въ Черемховѣ мы провели нѣсколько часовъ въ домѣ одного крестьянина, которой по своему устройству, чистотѣ, красивымъ разостланнымъ коврамъ, можетъ быть предпочтенъ многимъ помѣщичьимъ усадьбамъ, кои мнѣ случалось видѣть. Жители здѣшніе любятъ хлѣбопашество и занимаются извозомъ ку-
‘21 печеекихъ товаровъ ; они обыкновенно берутъ кладь на Кяхтѣ, въ Иркутскѣ , и везутъ ее до Томска, гдѣ смѣняютъ ихъ другіе извощики; послѣдніе уже идутъ до Тюменя. Въ 25 верстахъ отъ станка Половиннаго, среди пространнаго поля, лежитъ село Тайтур~ ка съ изрядною церковью. — Окрестности мнѣ понравились. Спустились на рѣку Бѣлую, и ею проѣхавъ 5 верстъ, достигли богатѣйшаго села Мальты, имѣющаго каменную церковь, и величественно раскинутаго на лѣвомъ обрывистомъ берегу рѣки Бѣлой , которая протекаетъ въ славную Ангару, Здѣсь ловятся : стерляди , осетры , таймени, сиги, шискари и многія другія рыбы. Между тѣмъ, какъ перепрягали лошадей, мы вошли обогрѣться въ домикъ, довольно изрядной съ виду, Внутренняя чистота жилья могла спорить съ образомъ жизни Голландцевъ. Стѣны комнаты украшены гравированными портретами нашихъ отличнѣйшихъ Генераловъ; но удивленіе мое еще превысилосъ,, когда здѣсь ^
въ домѣ крестьянина, удаленномъ * повторю, слишкомъ за 6,ооо верстъ отъ Столицы, увидѣлъ изрядную Фламандскую картину. — Сибиряки, подумалъ я, знаютъ жить лучше, пріятнѣе Русскихъ — но не отъ того ли, что они очищенное поколѣніе утонченныхъ пращуровъ ?
5го Декабря 182З. Селеніе Жилкино. На 12 верстѣ отъ Мальты, нѣсколько въ сторонѣ отъ дороги , показались зданія обширнаго соловарек- наго завода: Весьма недавно густой лѣсъ , закрывавшій собою заводъ , вырубленъ , и теперь видна вся привлекательная масса строеній. Скоро миновалъ Тельминскую Фабрику — это довольно обширный , правильный городокъ. Большая каменная церковь съ высокою колокольнею видна издали. Въ самой холодной вечеръ я переѣхалъ рѣку Китой при селѣ Биликшуѣ и поздно достигъ селенія Жилкина , послѣдняго къ Иркутску. Густые пары / выходящіе изъ воды, показывали мнѣ въ ясную ночь направленіе Ангары ; за нею тускнѣютъ горы, а прямо предо мною , сквозь туманъ, проглядываютъ бѣлыя стѣны монастыря. Отъ Нижнеудинска до Иркутска считается около 5оо верстъ; на семъ трактѣ находятся слѣдующія станціи : Нижнеудинскъ , Хингуй , Худая - Елань, Шабартакурзакъ, Тулунъ, Ша-
н рагулъ, Планъ, Куйтунъ, на Лиственномъ бору, Кимильтей , Зима, Ты- рецъ, Кутуликъ, Черемхово , Поло* винная, Мальта, Биликтуй (между ними на Тельмйнской Фабрикѣ нѣтъ перемѣны лошадей ) , Зуя , Иркутскъ. Почтовые домы въ цѣлой Иркутской Губерніи, начиная отъ рѣки Кана , столь помѣстительны и такъ чисто содержатся, что могутъ быть образцомъ для всѣхъ подобныхъ заведеній по цѣлому Государству, если изъ сего исключить нѣсколько станцій на большой Московской дорогѣ, на прим. Померанью , Спаскую - Полистъ , Солнечную и еще очень немного. Лошади въ Сибири очень быстры , нѣтъ ни гдѣ остановки, достать все можно за дешевую цѣну, и здѣсь тысячи верстъ проѣзжаешь непримѣтно.
6го Декабря 1823. Монастырь лежитъ при самой Московской дорогѣ, въ 5 верстахъ отъ Иркутска. По примѣру всѣхъ обителей , онъ обнесенъ оградою съ т р е мя по угламъ башнями, которая здѣсь представляетъ неправильный треугольникъ , заключающій общей сложности линій до Зоо саженъ, слѣдовательно оный невеликъ. Селеніе Жилкино, правильно расположенное по берегу Ангары, почти примыкаетъ къ монастырскимъ стѣнамъ ; одна небольшая топь раздѣляетъ ихъ. На аттикѣ Собора, впрочемъ не могущаго искать первенства въ изяществѣ архитектуры, поражаетъ поклонника надпись: Ведомому Богу , которую осѣняетъ всевидящее Око. Отъ воротъ тотчасъ на лѣвой рукѣ находятся келліи Архимандричьи, и въ нихъ портреты всѣхъ блюстителей святыя обители сея и Преосвященныхъ Иркутскихъ. Архимандритъ Николай, ученый инокъ, есть нынѣшВоЗНЕСЕНСКіЙ МОНАСТЫРЬ.
шній начальникъ Вознесенскаго монастыря и сверхъ того онъ же Ректоръ Семинаріи, въ городѣ при Архіерейскомъ домѣ находящейся. Отецъ Архимандритъ пользуется общимъ уваженіемъ Иркутской публики. Сего - дня, въ день Св. Николая Чудотворца, служба Божія отправлялась въ теплой церкви, поелику термометръ по Реомюру здѣсь превышалъ Зо градусовъ; три инока служили молебенъ. Народа въ храмѣ было очень немного, ибо каждый имѣлъ причину страшиться ужаснаго мороза. Мощи Св. Иннокентія опочиваютъ въ Соборной церкви Вознесенія Господня на правой рукѣ еъ серебряной позолоченной ракѣ, которая работала въ Москвѣ и принесена въ даръ покойнымъ Иркутскимъ купцомъ Мыльниковымъ. ИМПЕРАТОРЪ , Царь Сибирскій, АЛЕКСАНДРЪ Ій въ 1806 году пожаловалъ на сію раку покровъ изъ богатѣйшей золотой парчи; оный подложенъ бѣлымъ отласомъ к обшитъ широкою золотою бахрамою съ большими на углахъ золотыми кистями. Подлѣ гроба, нѣсколько выше, за стекломъ хранятся вещи Святите-
ля;: риза;, посохъ , каблук, камилав** ка и башмаки. Вознесенскій монастырь заключаетъ въ себѣ церкви: Соборную Вознесенія .Господня , колокольни. въ 18 саженей вышиною, Успенія Пресвятыя Богородицы и Смоленскія Божія Матери;.' Сіи зданія ,; по наружному виду и внутренней архитектурѣ., точно; так ія к а к ъ и въ прочихъ,нашихъ обителяхъ, большаго и меньшаго предъ оными маштаба. : - . Монастырь существуетъ уже пол- тараста лѣтъ;, оігъ построенъ, 1672 года въ царствованіе Алекрія Михайловича. Сіе нвидѣщельетвуещъ грамр^ т а -Сибирскаго ц Тобольцкаго М итрополита Корнилія Боярскому сыну Ивану Максимору г п- козащьему цяти?4 десятнику Онисиму Михайлову и десятнику, Ивану Турчанинову съ товарищи Данная. Сіирдобрые служивые, вѣрные сыны Религіи., пригласили _къ себѣ вкладчиковъ^ -изъ Енисейска ^ въ зависимости котораго города іцргда состоялъ Острогъ 'Иркутскій», ■ Схи- монахъ Герасимъ, коего почтенный ликъ украшаетъ портретную галле* рею Архимандрита монастыря, былъ
20 первымъ строителемъ святыя обите-* ли на Ангарѣ. Онъ скончался въ 1676 году. Но изъ всѣхъ начальниковъ Вознесенскаго■ монастыря Святый і’ Иннокентій 'озаренъ немерцающими лучами славйі ; Церковь почтила Святымъ великаго Человѣка въ 1804 году Октября 28 го числа. Мощи Праведника , вынутые изъ-подъ ;алтаря Тихвинской церкви] по возложеніи на нихъ епатра- хили, поручей, омоФора и* митры, величественно, при умилительномъ тор- жесіп вѣ-1!мНОгочйсленн аго народа ( * ) ; перенесены Ѣъ большой :"Вознесенскій Соборъ, и ныНѢ опбчйваютЩ какъ ска- зано, уже вЫсеребряной, вызолоченной ракѣ.' Въ -9 е число Февраля утверждёнъ навсегда ^крестный ходъ изъ Иркутскато Катедральнаго БОгоявлен- скаго Собора в монастырь Вознесенскій , въ1 память лтеренесенія шѣхъ Святыхъ моіі^ей. Малороссія есть 'Отечество Св. Иннокентія, изъ Фамиліи Кульчицкихъ. Онъ обучался въ Киеве и* въ Печерской Лаврѣ 5посіприженъ въ монаше- 180Ѣ 9 го Февраля.
29 ство. Кажется, Промыслъ предоставилъ сему знаменитому граду образовать людей великихъ въ Церквѣ и Отечествѣ. Несторъ , отецъ Россійской Исторіи, Св. Димитрій Ростовскій, безсмертный Маніей, гіе Мужи, могущіе стать на ряду съ Боссюэтами, Массильонами, были питомцы Кіева; и дабы еще сильнѣе убѣдиться въ томъ, стоитъ прочесть Словарь Духовныхъ писателей Греко- Россійскія Церкви — твореніе нынѣшняго Кіевскаго Архипастыря Евгенія, которому просвѣщенная Европа давно уже платитъ дань своего удивленія и уваженія ! Св. Иннокентій былъ Префектомъ Московской Славено - Греко - Л атинской Академіи (*), гдѣ и преподавалъ курсъ Философіи; оттуда переведенъ Соборнымъ Іеромонахомъ въ Александро - Невскую Лавру, и въ Троицкомъ Сооо- рѣ, въ присутствіи И м п е р а т о р а . П е т р а I, посвященъ во Епископа Переяславскаго (**)» (*) Съ 171* — 17 18. (**) 1721 бго Марша.
Зо Послѣ сего Государю угодна было отправить Св. Иннокентія въ Пекинъ къ Императору Кан - си ; но недовѣрчивое Китайское Правительство' подъ разными предлогами отклонило дальнѣйшее слѣдованіе его за нашу ликой стѣнѣ. Во время возникшихъ по сему предмету сношеній съ Дворомъ Пекинскимъ Св. Иннокентій проживалъ въ Селенгинскѣ до. 1725- года , какъ кончина П е т р а В елика го дала- иной оборотъ- связямъ Россіи съ Императоромъ Кан-си. Екатерина I сочла, за нужное отправить въ Пекинъ Чрезвычайнымъ Посланникомъ и Полномочнымъ Министромъ ГраФа Савву Владиславича Рагузинскаго ( * ). Графъ взялъ съ сооою и Преосвященнаго, съ его свитою ; но Министры Кан - сія вторично отказали принять пастыря:. Такимъ образомъ Св. Иннокентій обратно переѣхалъ море Байкалъ , и управляя Иркутскою Епархіею, имѣлъ пребываніе- въ монастырѣ Вознесенскомъ, гдѣ и скончался 27 го Ноября, {*) Указъ 18го Іюня П2б.
Зх 17З1 года (*). — Церковь чрезъ семьдесятъ лѣтъ сопричислила Праведника въ ликъ Святыхъ. До учрежденія духовныхъ штатовъ за Вознесенскимъ монастыремъ еъ пустынею было крестьянъ 853 души ; къ нему были приписаны : монастырь Посольской, за Байкаломъ лежащій, собственно для содержанія школъ Китайской и Мунгальской, заведенныхъ. при Вознесенской обители, которой также владѣлъ 220 душами крестьянъ, и братская Спаская пустыня, съ учрежденія духовныхъ штатовъ обращенная въ приходскую церьковь. Отслуживши молебенъ Праведнику, я спѣшилъ въ Жилкино, ибо стужа все увеличивалась. Странная вещь, что при столь страшныхъ морозахъ, кои уже нѣсколько дней по утрамъ постепенно превышаютъ Зо° по Рео- мюру, Ангара еще не замерзла. По ней съ трескомъ несетъ шугу или ледъ; но густой паръ, исходящій изъ воды, показываетъ теплоту оной и скрываетъ отъ меня всѣ виды и самый Иркут скъ.. (*) Укавъ 15го Января П2Т,
1 5 го Декабря 1 82З. Селеніе Култукъ ут р о . на Байкалъ. 14го Декабря вечеромъ, когда били зорю въ городѣ, я переправлялся на тошъ берегъ Ангар>ы; она была очень спокойна, нигдѣ ни льдиио- чки. Потомъ тотчасъ принимаютъ влѣво къ Иркуту и ѣдутъ сею рѣкою б верстъ. Иркутъ уже давно покрылся льдомъ. Сдѣлавъ сіи шесть верстъ, выѣзжаютъ на почтовой трактъ. Быстрый Иркутъ имѣетъ истокъ изъ озера Ильчира, близь Китайской границы, и у главнаго города Восточной Сибири вливается въ Ангару. Все Протяженіе Иркута полагаютъ до 400 верстъ. Оный принимаетъ въ себя 29 рѣчекъ, а ручьевъ гораздо болѣе. Сія рѣка есть благодѣтельная питомица ея жителей, которые помощію ея водъ надѣляютъ многолюдный Иркутскъ хлѣбомъ, строевымъ и дровянымъ лѣсомъ, сѣномъ и другими потребностями. Устье Иркута, заключающее въ себѣ слишкомъ 100 саженей, образуетъ островъ, на коемъ растетъ малина, черная и красная смородина.
33 Отъ Иркутска доКултука считается 9З версты. Первая перемѣна почтовыхъ лошадей въ слободѣ Веденской, за 25 верстъ отъ города, отъ Веденскаго на 19 верстѣ въ Мотскомъ поселеніи, далѣе чрезъ 20 верстъ въ Круглосланскомъ и потомъ ѣдутъ до Култука 29 верстъ. Селеніе лежитъ при западномъ окончаніи моря. Уже за іо верстъ показались хребты высокихъ Тункинскихъ горъ ; море туманится и возшедшее солнце дѣлаетъ наипоразительную картину ! Култукъ построенъ правильно ; въ немъ 21 домъ ; одна улица расположена параллельно изгибу мор- скаго берега. Кулшукскія окрестности заслуживаютъ кисти Вернета — великій художникъ сшрасыо любилъ подобные приморскіе виды. Кедры величавые осѣняютъ сосѣдетвенныя горы ; отсюда очень недалеко устье рѣкъ: Слюденки, богатой царствомъ минераловъ, и Похабихи, названной въ честь того Похабова, который поставилъ острогъ Иркутской и сверхъ того во многомъ, какъ воинъ и политикъ, былъ человѣкомъ полезнѣйшимъ для службы Царей Московскихъ. Култукъ,
къ чести жителей и мѣстнаго Начальства , содержится точно въ такой опрятности, какую можно найти въ приморскихъ мѣстахъ Норвегіи и Голландіи. Посреди селенія , за красивою рѣшеткой, въ сараѣ хранятся пожарные инструменты на зимнихъ и лѣтнихъ ходахъ. Гдѣ вы это въ прочихъ мѣстахъ , говорю о простыхъ селеніяхъ, исключая Сибири , найдете ? Жители имѣютъ изобильное хлѣбопашество ж рыбные промыслы; омули, сиги, хай- рузы и налимы здѣсь ловятся во множествѣ. Култукъ до 177З года ни кѣмъ не былъ описанъ ни въ географическомъ , ни въ Физическомъ отношеніи. Георги, спутнихъ Палласа, тогда предпринялъ на себя трудъ, но мнѣ не удалось читать его повѣствованій; все однако же заставляетъ полагать , что они должны бытъ любопытны. Сіе мѣсто окружено высокими и дикими горами , состоящими изъ однихъ, кругляковъ. Здѣсь нѣтъ никакихъ минераловъ, исключая худой зеленой слюды , которой жители принесли мнѣ для любопытства нѣсколько кусковъ. Палласъ говоритъ , что царство растѣній въ
сихъ мѣстахъ такое же какъ и по горамъ Дауріи , покрытымъ снѣгомъ» Профессоръ заклю чаетъчто здѣсь , по холодному положенію и высотѣ горъ, должно путешествовать въ послѣднихъ числахъ Іюня и окончить въ Августѣ. Но не всѣ могутъ располагать. _ж>п„ОТ!РМГГ)і — Отъ Култука уже начинается верховая почта.. Въ Иркутской Губерніи есть и другой Култукъ: это та самая гора, гдѣ нынѣ Нерчинской заводъ, гдѣ по пове- лѣнію Царскому,., въ 1694 году, начата разработка серебра и первый рудникъ названъ Троицкимъ. — Кстати замѣтить, что въ первый разъ о признакахъ серебряныхъ рудъ у остатковъ развалинъ бывшихъ плавильныхъ печей Тунгусы объявили въ Нерчинскѣ Боярскому сыну Павлу Шульгину»
15 Декабря 1823. Надобно проѣхать пять верстъ, дабы достигнуть вершины Култук- ской горы. Съ половины подъема дно море съ свг»•»■■»«— —.^«^і^нмися у т е сами ; правильное селеніе Калтукъ въ панорамѣ лежитъ подъ ногами. Въ 12 верстахъ отъ того пункта , гдѣ сворачиваютъ въ Тункинскую крѣпость , на лѣвомъ берегу Иркута во 175 верстахъ отъ главнаго города Восточной Сибири построенную, уже показались снѣговыя Тункинскiя го- ры, скрывающія въ облакахъ сбои вершины , обложенныя вѣчными снѣгами ; онѣ чисты какъ зеркало и только нѣсколько недѣль въ году по мѣстамъ одѣваются зеленью. Дорога довольно широкая проложена въ кедровыхъ и пихтовыхъ лѣсахъ ; всюду предметы дикіе ; мѣстами слѣды звѣрей нѣсколько развлекаютъ единообразіе; но скоро новый, высочайшій хребетъ горЪ Быстрицкихъ поражаетъ странника. Рѣка Быстрая, имѣющая
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4