ш
Гі
____
sS'-^-
iS
N
131.
ЕЖЁГОДНИКЪ.
132:
j
ДЛЯ
ЙСТОРІИ
И
АРХЕОЛОГІИ.
ЛіггонШ
католнвосъ
В^эуаганскШ,
a
питоіиъ
а|>ж.іепнскопъ
Юладгаінірскіы
и
ЯЗропольскіи.
16
апрѣля
1757
года
скончался
въ
Моск-
вѣ
еппскопъ
Владвмірскій,
Платонъ
Петрун-
кевичъ
('j,
и
епархія
Владимірская,
по
вы-
раженію
тогдашішхъ
ОФФіщіальныхъ
докѵмен-
товъ,
^чинплась
праздною.
ГІреемнику
Пла-
тоиа не
долго
пришлось ^правлять
епархіеа,
не
пpйшлocь^
слѣдовательно,
показать
сво-
ихъ
способностей
ни
въ
СФерѣ
церковно-
адмпнцстративной,
ни
въ
СФерѣ
чисто
цер-
ковногі;
а
между
тѣмъ
это
было
лицо
весьма
замѣчательное.
To
былъ
Антоній,
католикосъ
Гр}-зинскій,
о
которомъ
мы
и
намѣрены
со-
общить
болѣе
или
менѣе
полныя
свѣдѣнія,
тамъ
и
сямъ
разбросанныя
въ
нашей
лите-
ратурѣ
(
2
).
Антоній,
въ
свѣтскомъ
званіи
Арчилъ,
сьгаъ
картаманскаго
царя
Іессея,
по
религіи
сна-
чала
христіаыина,
а
потомь
магометанина,
родился
въ
1716
году
(
3
).
Съ раннихъ
лѣтъ
онъ
воспитывался
въ
монастырѣ^
гдѣ
позна-
комился съ
церковпой
и
свѣтской
литерату-
раѵиг,
а
также
нзучалъ
татарскіи
и
персид-
скій
языіш;
руководилъ
иѵіъ
въ
первоначаль-
нояъ
воспитапіи
извѣстный
тогда
въ
Грузіи
С
1
)
Платонъ
Петрункевичъ,
архимандритъ
Бладии.
Рожд.
мон.,
хиротописапъ
20
марта 1748
г.
(Амвросіи: „Ист.
Росс.
іерархіи"
I, 182).
(
2
)
Собствешіо
свѣдѣиііі,
прямо
къ
біографіи
Антопія
относящих-
ся
нѣтъ,
искдючал
краткои
замѣтки
объ
иемъ
професс. Петерб.
уяив.
Чубинова
въ
„Эндикд.
сюв.
русск.
дит.
IV,
562,
и
нѣкоторыхъ
чертъ
изъ жнзіш
Антонія
набросанныхъ
г.
Іосселіани
въ
предисю-
віи
къ
изданному
ииъ
соч.
Антонія:
„Цкобиль
ситкваоба,"
иа
Гру-
зішскомъ
языкѣ.
Этимъ
посдѣднимъ
очеркомъ
мы
подьзовадись
при
посредствѣ
преподаватедя
Грузинок.
литтературѣ
въ
С.-Петерб.
уни-
верситетѣ,
А. А.
Цагареди,
которому
и
приносимъ
здѣсь
благодарность.
О
Годъ
рожденія
Антонія
указываютъ
не
точно:
одни
1716,
дру-
гіе,
какъ
Іосселіани,
1714.
ученый
и
басиописёцъ,
Сайва
Орбеліаии (").
Но
некончились
еще
годы
воспитанія
Ар-
чила,
какъ
судьба
уже
иачала
преслѣдовать
его.
Такъ,
во
время
нашествія турокъ
на
Грузію,
въ
концЬ
первой
половины
ХѴИст.,
молодой
Арчилъ
долженъ
былъ
скрываться
въ
Осетіи,
куда
сопровождалъ
его
ПаиФилій-
скій митрополитъ
ПарФеній.
Систематическое
воспитаніе
прервано,
а
жажда
з.надія
была
велика,
и
вотъ,
Арчилъ
и
во
время
бѣгства
учится
греческому языку у сопровождавшаго
его
митрополита.
Молодой
князь,
полныіі
силы
и
юношескихъ
Фантазій,
конечно
и
не
думалъ
о
монашескоп
жизни;
юноша,
едва
достигшій
20-ти
лЬтняго
Bospacxaj
онъ женился
на
дочерп
князя
Ами-
лахвара.
Еще
жизнь
только
начала
раскры-
ваться
передъ
нимъ,
онъ
еще
и
не
думалъ
о
превратностяхъ
ея,
какъ
вдругъ
постигаетъ
его
сильное
горб:
прелестная
жена
его
уве-
зена
въ
Нспагань
Надиръ-Шахомъ,
увлечен-
нымъ
красотою
молодой
княгини.
Отчаяв-
шись
въ
возвращеніи
жены,
кй.
Арчилъ
уѣзжаетъ
(1736)
г.)
въ
Имеретію
и
вступаетъ
тамъ
въ
монашество.
подъ
именемъ
Антонія
(
5
).
Это обстоятельство
сильно опечалило
мать
его,
дарицу
Елену,
находившуюся
въ
то
вре-
мя
въ
Москвѣ.
Вотъ
что,
между
прочимъ;
она писала
сыну:
,,Сынъ
мой!
зачѣмъ
пора-
зилъ
ты
оружіемъ
с^рдце
мое,
томящееся
на
чужбинѣ?
Теперь
потеряна
вся
надежда
на
возвращеніе [мое]
въ
страну
нашу..
Брата
нѣтъ
у
тебя
—
и
зачѣмъ
потерялъ
ты
надеж-
ду
быть
царемъ
и
[зачѣмъ
потерялъ
ты]
цар-
ство,
которое
оевободитъ
Богъ
силою
рус-
скихъ,
старающихся
помочь
намъ
очистйть
Щ
Въ
числѣ
наставииковъ
Антонія
указываются
еще
князья:
Но-
даръ-Херхеудидзе
и
Іосифъ
Палавандовъ,
а
также
обращенный
въ
христіансѣво
мирза
Али
изъ
Испагани
(Ірсседіани
I).
(
s
) Чубиновъ
въ
„Энд.
Д."
IV,
562.
Іо
ссе
діани
же
/въ
предйсд.
къ
соч.
Антонія
„Цкобиль
Ситкваоба")
говоритъ,
что
А.
пойтуігалъ
вь
мопашество
вслѣдствіе
домашнихъ
непрілтностей.
