b000001314 - page 116

203. ЕЖЕГОДНИКЪ. 204.
страсті великаго Бога Спаса нэшего Христа
пренесены изо Царяграда смѣренымо Архі-
епіскопомъ Діонисъемъ в святую Архіепи-
скопью в Сѵздаль, в Новъгородо, в Горо-
децъ, подшаньіемъ, многімі подвігомі спос-
пѣщніки святыя богоносныя отъца во Царі-
градѣ равноангеломъ житьемъ сѵща, прі все-
святѣмъ Патріарсѣ Нілѣ, при Великомъ Князі
Дм ..... Константіновичѣ, іже создэ раку сію
въ честг> і славу стымъ страстемъ Хрістовомъ
в лѣт 6 иое (тысячное) 891 е индикта въ 6
ты." ( 2І ) Святыня эта, пріобрѣтенвая за боль-
шую цѣну Суздальскимъ епископомъ Діовисіемъ^
иѣсколько времени скрыта была пмъ въ ка-
менной стѣиѣ Суздальскаго собора. открыта
тамъ въ 1401 году п прпнесена въ Москву.
Въ 171 Ь1 году городъ Суздаль какъ вы-
ше было сказаио, почти весь истребленъ
былъ пожаромъ. Много пострадалъ тогда
и собориый храмъ Богоматери. Въ это
время погибъ въ пламени ѵ безъ остатку"
із бывшій въ соборѣ пзстари балдахпнъ
съ двуглавьшъ орломъ на верху, устроен-
ныіі надъ каменнымъ „государевымъ" мѣ-
стомъ. Въ 17-46 году, дарское мѣсто, свядѣ-
тельствовавшее о древнелъ суждальскомъ кня-
жеиіи, было возобновлено, — но уже безъ гер-
ба. Въ 1757 году, прп митрополотѣ суздаль-
скомъ и юрьевскомъ Сильвестрѣ, каменное
царское лѣсто вовсе сломано и вмѣсто того
устроено вновь деревянное рѣзпое съ золо-
ченьшъ на верху балдахпномъ; потом7> уже
не такъ давно и это уничтожено, все по
пзлЕоблениогі и, повидимому, благовидноіі при-
чппѣ: „радп утѣсненія". Сколько памятииковъ
древности ради этого, ради обновленія, рада
церковныхъ потребъ, даже ради произвола,
погублено „рукою сластною"; то просверлятъ
(з*) Тахъ же стр. 92, Годъ отъ еотв. міра 6891 соотвѣтствуетъ
1383 году отъ Р. X.
семивѣковые своды храма, чтобы повѣсить
не нужныя, разъ только въ годъ возжигае-
мыя паникадила, то замажутъ известью древ-
ніе Фрески, или заколотятъ ихъ новыми ико-
ностасами, то замуруютъ кирпичемъ древніе
каменные,, бывшіе въ стѣнахъ храма гррбы
великокняжескіе и святительскіе, а нѣкото-
рые изъ нихъ даже и вовсе уничтожатъ „ни-
что же сумняся," то надгробные камнп съ
надписями употребятъ на церковные помосты,
на водосточные желобы, а то и на выстил-
ку тротуаровъ. Суздальскій лѣтописецъ клю-
чарь Ананія Федоровъ, жившій въ поло-
винѣ XYIII столѣтія засвидѣтельствовалъ, ( ss ):
что въ его время, вп соборѣ Суздальскомъ
находилась еще въ цѣлости слѣдующая ріъз-
ная на камени лѣтописъ:
„Повелѣніемъ и жалованіемъ благовѣрнаго
„и христолюбиваго великаго Каязя Василія
„Іоанновича, Божіею милостію царя и госу-
„даря и самодержца всеа Русіи разобрана
„бысть святая ; божественная, соборная, апо-
„стольская церковь Рождество Пречистые о
„трехъ версѣхъ (33 ) лѣта 7036 г. , а замыш-
„леніемъ и благословеніемъ < смиреннаго епи-
„скона Суждальскаго владыки Генадья, свер -
„шена бысть о пяти версѣхъ, въ преимени-
„томъ градѣ Суждалѣ, онымъ же Генадьемъ
„епископомъ и освящена на память свягыхъ
„мученикъ иже въ Критѣ, лѣта 7038-мъ го-
я ду." Не стало и этой каменной лѣтописи—
на какія-то потребы оказался пригоденъ и
этотъ камень, сохранявшій ее. И такъ не одни
только татары да пожары были губителами
памятииковъ старины русскоіі!
Въ нрежнее время соборные нротопопъ съ
братіею имѣли во владѣніи приложенныя на
( 22 ) См. Историческое собраніе о Богоспасаеломъ градѣ Суждалѣ.
Временникъ Имп. Моск. Общ. ІІст. и древн. Росс. кн. 22, стр. 30.
(^ О трехъ верхахъ донынѣ находится въ Суздалѣ соборная
церковь въ Ризположенскомъ дѣвичьемъ монастырѣ, оонованиомъ въ
ііачалѣ XIII вѣка.
...... ^ |||,| > 1 .> "'^ ■ігпіімі юііі і ^nmmfmmm,*: