b000001314 - page 50

71. ЕЖЕГОДНИКЪ. 72.
Одно обстоятельство весьма важное для страны и
тяжелое для семьи, сильно печалитъ ипомрачаетъ празд-
ничное весеаіе—эіорекрутѵина. Грустно и больно семьѣ
разставаться съ роднымъ дѣтищемъ, не легко и послѣд-
нему отложиться отъ нея; труднѣе же всего отор-
ваться ему отъ нѣжныхъ ласкъ молодой жены, съ
которой, мнилось парню, прожить бы вмѣстѣ вѣкъ
лрипѣваіочи!.... Въ такой семьѣ невеселыйпраздникъ.
Главное развлетеніе святочнаго вечера заЕлючает-
ся въ ряженыі; каждый замаскировывается такъ,
какъ придумаетъ; охотнѣе всего рядятся медвѣ-
демъ, еозоіо, домовьшъ и прочими, по выраженію
крестьянъ, осарялш. Маскерадными Еостюмами слу-
ікатъ: вывороченная шуба, сарафанъ — муяічинамъ и
мужсЕое платье — женщинамъ; помело, ухватъ, лопа-
та и другія принадлеяіности Еухни," составляютъ не-
обходимые атрибуты ряженаіо; сажа изъ печной
трубы и толченый Еирпичъ, даютъ исЕусную гри-
мпровЕу лица. Общее значеніе ряяіенаго въ деревнѣ
состоитъ въ томъ, чтобы, придавъ своему дицу и
Еостюму, каЕъ моагно больше уродства и безобразія,
внезапнымъ своимъ появленіемъ въ чужой избѣ, воз-^
будить всеобщій страхъ, а потомъ ловеими кривлянья-
мп, забавныли розсЕазнями и прибаутками насжѣ-
шить присутствующихъ до упаду.
Въ зарѣчной сторонѣ уѣзда — деревнѣ Мотмасъ и
ОЕружающихъ селеніяхъ, у Ерестьянскихъ дѢвоеъ
существуетъ обычай начинать святочные вечера по-
сѣщеніемъ парней, еъ Еоторымъ они приходятъ тол-
пою въ первый вечеръ РождественсЕихъ праздни-
ковъ, замасЕировавшысь въ мужсЕое платье; парни
угощаютъ риженыхъ дѣвокъ нирогомъ, виномъ, бра-
гою и различньши сластями; въ заЕлюченіе дѢвеи
поютъ величадьную пѣсню парню и за тѣмъ нере-
ходятъ въ слѣдующій домъ къ другому наршо и т.
д. поздней ночп.
Въ Васильевъ вечеръ, передъ Новьшъ годомъ, во
многихъ селеніяхъ, взрослыя дѣвушЕи (въ зарѣчной
сторонѣ селѣ ШиморсЕомъ съ проч.), а въ иныхъ
дѣти-^-дѣвченки и парнишім (еъ МуромсЕ^й грани-
цѣ — седѣ Урвановѣ и друг.), ходятъ подъ ОЕна, или
на мостъ (сѣни) кричать ко.іяду, таусень (') (въ
седѣ Урвановѣ), и казюлът (въ СВ: части уѣзда —
дер. ГусьЕѣ и сосѣднихъ), за это подаютъ имъ прѣ-
(^ Яолядскід цѣсни напечатаиы въ Л"» 23, Влад. губ.- в-Вд. за 1870 г.-
сныя лепешки, пироги, ЕазюдьЕи (ушастые — неизвѣст-
ные звѣри) и т. п. печенья домашней стряпни, на-
рочно для того изготовленныя.
Домовитые люди, въ полночь этого вечера, Ела-
дутъ на гумно (овинъ) яровые хлѣба, чтобы узяать
каЕОй изъ нихъ слѣдуетъ больше сѣять въ будущее
лѣто, и насѣвшій на зерна йней, предвѣщаетъ уро-
жай того хлѣба.
Съ Крещеніемъ нрекращаются святочныя игры н
забавы мододежи и снова проворное веретено жуж-
житъ въ рукахъ заботливой Ерестьянки и спорится
работа у трудодюбиваго Ерестьянина.
Въ это время, кавъ бодѣе порожиее (не занятое),
чаще осени бываютъ свадьбы. — Въ г. Меден-
кахъ вечера невѣсты посѣщаются съ нодругами дѣ-
вушЕами, женихомъ, его товарищами — парнями п
молодьши женщинами; здѣсь поютъ пѣсни, Еакъ
напримѣръ:
Плетень тиеспги.
Во время пѣсни, всѣ участвующіе въ ней, носте-
пеняо— одинъ за другимъ заплетаются руками . во-
вругъ шеи каждаго.
Плетень, плетень занлетися!
Ты завейся труба зодотая!
Сѣрая уточка
Потопида своихъ дѣточекъ
Во меду, во патокѣ!...
Расплетаются тѣмъ же норядЕомъ; нодходя подъ
руку каяідаго, при сдѣдующихъ сдовахі:
Плетень, плетень расндетися!
Ты развѣйся труба зодотая!
Сѣрая уточва
Выводида своихъ дѣтушевъ
Изъ меду, изъ натоЕи!..
Или взявшись за руки парни становятся въ рядъ
а противъ нихъ дѣвушки; рядъ еъ ряду медденно
нодходитъ и отходитъ, и по очередно поетъ:
!J р о с о.
А мы просо сѣяли, сѣяли;
Ходи мяада, сѣяли, сѣяли. ( 2)
А зачѣмъ же сѣяли, сѣяли?
(* Сдова этой строки повторяются посіѣ каждой новон.