239.
ЕЖЕГОДНИКЪ.
240.
отъ
одной
доходило
до
пяти
и
болѣе.
(*)
Вч.
ХѴИ
столѣтіи
храмозданпыми
граматачи
строеніе
шатровыхъ
перквей
воспрещалось,
разрѣшалось
строить церковь
Божіео
по
пра-
виламъ
св. апостолъ
н
св.
отсцъ
объ
одномъ
или
о
пяти
верхахъ
я
а
не
шатромъ,"
въ
ал-
тарѣ
трп
окна
а
престолъ
дѣлать
о
пяти
столпахъ,
въ
средпемъ
столпѣ
полагаются
мощи
святыхъ
и
въ
алтарѣ
были бы
троп
двери,
царскія,
сѣверныя
и
южныя."
По
обѣщапію,
во
вреяя
какого
нибудь
об-
щественнаго
бѣдствія
деревянныя церкви
строилнсь
тѣмъ
или
др}гимъ
селепіемъ
въ
одвнъ
день,
ссвяшались
и
назывались
обы-
денными;
къ такимъ
церквамъ
относится,
ію
пачалз',
и
предлагаемая
здѣсь
Вльинская
церковь.
Деревяпная
церковь
во имя
Пророі
а
Иліи,
стоить
на
полѣ
села
Карачароі.а,
возлѣ
ста-
рой
большой
дороги,
пролегающеи
изъ
Мѵ-
рома
въ
Касимовъ,
иаходится
въ
разстояніи
отъ
села
1%
и
города
2%
верстъ.
Время
побтроенія
цоркви
лѣстное
предаиіе
относитъ
къ
царствоваиію
Михаила
Ѳеодо-
ровича,
и
память
свсю
соединяетъ
съ
мо-
ромъ
бывшимъ
при
Борисѣ
Годѵповѣ
въ
1GGI
—
І604-
годахъ,
когда
сельскіе
жители,
опа-
саясі
заразы
тѣла
^мершпхъ
собратовъ
сво-
ихъ,
вмѣстѣ
съ
прихожими
и
проѣзжимн,
за-
рывали
въ
общей
могилѣ
на
време:шомъ
клад-
бпщѣ
въ
лѣсѵ,
гдѣ
теперь
стоитъ
церковь.
(*)
Даже
до
тринадцати.
Первая
Софійская
деревяипая
церковь
въ
Новгородѣ,
поставленная
архіепископомъ
Іоавимомъ
въ
1046
году,
была
о
13-ти
верхахъ.
.
.
Во
Владимірской
губерніи
до
половины
прошлаго
столѣтія
сущест-
вовали
еще
пятиглавыя
геревянныя церкви;
у
меня
хранится указъ
Свят.
Сѵнода
управителямъ
Суздальскаго архіерейскаго
дома
1781
года,
изъ
котораго
видно,
что
„въ
Юрьерскомъ
уѣздѣ
польскаго
въ
Золодкомъ
стану
въ
вотчинѣ
кпязя
Алексѣя
княжъ
Яковлева
сына
Львова,
въ
селѣ
Архангельскомъ
и
Старково
тожъ
церковь
святая
во
имя
архистрагига
Божія
Михаила,
деревянная пятиглавая,
строена
въ
давнихъ
годѣхъ,
обветшала
и
главы
всѣ
згнили
и
отъ
великои тягости
стѣны
росперло
и
оную
церковь
желаетъ
князь
Львовъ
перестроить
и
подрубить
вновь
и
что
надлежитъ
починить
и
здѣлать
объ
одной
главѣ"...
Ред.
Съ
прекращеніемъ
лшра,
Карачаровцы
возъ-
имѣли
желаніе
поставить на этомъ
мѣстѣ
церковь, которую
и
воздвигли,
по
ихъ
выра-
женію,
своими
руками
(безъ
помощи
посто-
роннихъ
мастеровъ).
Къ
ней
соБершаются
ежегодио
крестные
ходы
пзъ села:
1-й
въ
серед}'
при
началѣ
Петрова
пocтa^
зстановленный,
будто,
отъ
язвы
и
въ
память
освященія
храма;
2-й
бы-
ваетъ за
недѣлю
Ильина
дня,
—
по
сл^чаю
прекращенія
холеры
въ
1848
году
и
3-й
20
чпсла
іюла—
въ
храмовой
праздникъ
Пророка
Иліи.
Крестные
ходы,
поянмо
Петровскаго,
бы-
валп также
въ
эту
церковь
и
изъ
г
Мурома,
прекратившіеся
лѣтъ
30
тому
йазадъ.
Существоваіпе
кладбища
на
мѣстѣ
церьвн
подтверждается
тѣчъ,
что
нѣсколько
лѣтъ
йазадъ
престарѣлыя
крестьянки
сосѣдняго
селенія
Орлово,
просили
священника отслу-
жить
панихиду
по
умершпхъ сроднпкахъ
ихъ,
погребенныхъ
здѣсь
встарь;
видимыхъ
же
признаковъ
могилъ
возлѣ
церкви
не
сохрани-
лось^
такъ
какъ
окружающая
мѣстность
иа-
ходится
подъ
пашнею.
Независимо
того
па
этомъ
мѣстѣ
окрест--
ные жители
предполагаютъ
кладъ
и
многі«
искали
его,
но
на сколько
успѣшны
былп
ихъ
попытки—
пепзвѣсіно;
ыожно
предпола-
гать,
что
вмѣстѣ
еь
зачумленными
тѣлами
умершихъ, зарывэлись
здѣсь
вещи
и
деныи,
находившіяся
при
вихъ,
которыя
случайпыми
находками
и
составляютъ
довольно
достовѣр-
іпю
догадку
j
кладоискателей.
На
время
построеиія
церкви
указываетъ
надпись,
уцѣлЬвшая
едьа
замѣтною
на
на—
ружпой
обшивкѣ
паперти,
обращенной
къ
сѣ-
веру.
Слова
наішсаны
кпиоварью
и
отчастн
славянскими
б>кьа.ѵіи
подъ
титлами,
вѣроятно
въ
позднѣіішее
время,
такъ какъ
паперть
об-
шата
еще
не
старымъ
тесомъ
и
иадпись
ско-
рѣе
была
списана
съ
пр^ежней,
с^дя
no
