b000001314 - page 138

247. ЕЖЕГО Д НИКЪ. 248,
кетхостію сожжеиы," „преданы огню," и т.
п. слоВомъ, огонь является бичемъ пстребле-
ііія древностеіі и по совершнвшимся слзча-
ямъ и по доброп волѣ людегі. На жилищахъ
*рѣзьба пропадаетъ отъ неумолвмыхъ пожа-
ровъ сокрушающпхъ строенія, ыа домахъ
крестьяпскаго населенія рѣзкыя }крашенія
остались только на такихъ, которыхъ не кос-
иулся Ьгоііь илп оии зстояли отъ новой пере-
дѣлкп, въ селеніяхъ и деревняхъ новыя по-
стройкп съ рѣзьбою }же ие дѣлаются въ
томъ характерѣ какон сушествовалъ, нѣсколь-
ьо хотя даже и не слишкомъ поздняго време-
іш назадъ, рѣзі.ба по спускамъ крышъ и кар-
нпзамъ въ здѣшнемъ краѣ ѵже не ѵпотреб-
ляется; бываютъ еще рѣдкіе весьма сл}'чаи,
на нѣкоторыхъ деревенсЕпхъ жнлпгцахъ вос-
нроизводятъ рѣзныя уі:рашеиія,^ но опи да-
леки отъ прежнихъ, въ іш\ъ не впдно уже тѣхъ
рисѵпковъ и тоіі Фаитазіи, прежніе рпс^нки
ѵтрачиваютъ свое существованіе на всегда,
нельзя встрѣтить нынѣ и тѣхъ рѣзцовъ съ
Фигурами, составлявшахъ какъ бы національ-
нѵю гордость'.
На деревянныя рѣзныя }тфашенія крестьян-
скихъ домовъ, по поводу одпого нѣмецкаго
повременнаго изданія, съ статьей Гамбург-
скаго ОроФессора Петерсена „Конскіе голо-
.вы на крестьяискихъ домахъ въ особенности
въ Германіи," было обращено вниманіе и го-
ворено въ 1861 году, 15 лѣтъ tomj назадъ,
„что тотъ предметъ, который въ ней раз-
сматрпвается, чрезвцчаііно близокъ не одноіі
нѣмецкой археологпческой наукѣ, но и намъ.
Въ болыпеіі части русскпхъ мѣстностей су-
шеств^ютъ конскія головы, илп какъ нхъ на-
зываютъ у насъ— коиьки на крестьянскихъ
крышахъ, и если до сихъ поръ ни кто у насъ
не обращалъ еще на нихъ' вниманія, то ко-
нечно не далеко время, когда археологи, или
даже просто любятелп отечественной стари-
ньі, прим}тся за ихъ изѵченіе. Не всегда же
будутъ оставлять ихъ, какъ теперь, безъ вся-
каго внаіманія, не всегда будутъ считать на
чего не стоющими произведеніями грубаго
простонародья, которыя не имѣютъ ни смыс-
ла, ни значенія, п хранятся поколѣніями лишь
по старой укоренѣлой привычкѣ. Рано или
поздно примкн^тъ и у насъ этп любопытные
орнаменты къ тѣмъ памятникамъ, въ кото-
рыхъ какъ и во всемъ, что создано народ-
нымъ творчествомъ, выразились не толькр
эстетическія, но и религіозныя стремленія
древней Руси, осуществились нѣкоторыя изъ
самыхъ коренныхъ потребностей древнихъ
предковъ нашпхъ." (")
0 значеніп конской головы на крышахъ
объясняютъ различно: „что прпвычка укра-
шать вершины крыпіъ конскими головами, ве-
детъ свое начало отъ язычества, что этимъ
желали оказать почесть богу неба и вымолить
отъ него дарованіе дождя и солица." ( 7 ) A
также „что первоначальнов значеніе конскихЪ
)Г,ПИ ВБНОПП КШІШ .НТООЩ І1ВІіГ.-1(! і
головъ, на верху крышъ, было — жертвопри-
носптельное и что въ самое древнее время
прикрѣпляли надъ кровлеп не деревянныя
изображенія, а настоящія конскія головы," ( s )
что конскій черепъ какъ источникъ счастья,
по выраженію великороссійской поговорки:
„въ кобылыо голову счастье," ( 9) и что кон-
ская голова служитъ символомъ мелкаго бо-
жества— Вазиліы, покровителя настуховъ1 п
лошадей. ( І0) Въ здѣшней мѣстности, конскихъ
головъ, илй коньковъ на кросляхъ, встрѣчаѳт-
ся не слишкомъ много, рѣзныя украшенія
нреимущественно въ др}гомъ родѣ, хотя онп
и не составляютъ очепь ідавняго археологи-
ческаго значенія, но тѣмъ не ыенѣе при
( в) Извѣстія ИмперАтогсклго Археоіогич. ' Общества т, III вып:,'4
стр. 258. -. ѵ
О Тамъ же стр. 266.
( 8 ) Тамъ же стр. 267.
( 9 ) Древности. Труды Моск. Археолог. Общесіва т. IV вып. 2
стр. 52.
{Щ Тамъ же стр. 53.