І I I ■ ■4 у* т ііж .4- . г . т^ас ..^"•л.
Я\ ф Ш///% ѵ / И ПРИПИСНЫЕ КЪ НЕМУ МОНАСТЫРИ оз ПОКРОВСКІИ с^-- и НИКОЛАЕВСКІЙ-ВОЛОСОВЪ. Кост^.^ѵ^цоб^іСТЕая нзучяая библиотек^ имЧЦ. К. Крупсвоі онд ^:ая, 73 о^Г§8вЗОС38®«<= — ^г> ВЯЗ ККХК. ТіЙѴлитографія С. К. Матренинскаго 1ВЭ1. Ф •у) /■&І
?< К]., км и ША Отъ Московскаго духовпо-цензуриаго Комитета печатать дозволяется. Москва. Марта 18 дня 1891 года. Цензоръ Протоіерей Симеон?, Вишняковъ. /Ор. !)ЗЬ~0 "1" ^ ІЛАДШИРСНА^ | іішшіішкщ ЯАНОМОЯТОО/ 4т»9Д і на I ЙОИЬп йм I -■^1
кос Ц« в вивл им. Н. К. МСКАЯ СУ
МАСШТА Б "Ь П ч Шеі $0 І1 (ч. дел. Міст.Дут Ц екз.і З Марта 189іг Гнс. свбсгвтность лнт. МАШНіінснАГв въВшнкт. ПіЫНЬ іИЁСТНОСТН Боголюбова Монастыря.
ОМСКАЯ Центральна* ВИВЛй^КНА им. Н. К. КоѵлскоЙ ОПИСАНІЕ ПЛАНА МЕСТНОСТИ БОГОЛЮБОВА МОНАСТЫРЯ. ШІ 1. Древняя церковь Рождества Пресвятыя Богородицы, построенная въ 1158 году святымъ благопѣрнымъ княземъ Андреемъ, на мѣстѣ явленія ему Богоматери, со вновь устроеннымъ придѣломъ въ честь св. князя Андрея Боголюбскаго. \ 2. Великокняжескія палаты и сѣни, гдѣ мученически кончилъ благочестивую жизнь св. благовѣрный князь Андрей. Надъ сѣнями, въ позднѣйшее время построена колокольня. 3. Мѣсто, гдѣ лежало обнаженное тѣло св. князя Андрея, выброшенное по убіеніи его -злодѣями. 4. Церковь Благовѣщенія Пресвятыя Богородицы съ придѣломъ во имя св. мученика Леонтія. 5. Св. шатеръ съ каменного чашею. 6. Новый соборъ, построенный въ 1858 году и посвященный иконѣ Боголгобивой Божіей Матери, съ двумя нридѣлами: направо св. Симеона Богопріимца и Анны Пророчицы, а налѣво св. апостоловъ Петра и Павла. 7. Св. ворота, надъ которыми во второмъ ярусѣ церковь Успенія Божіей Матери, а въ третьемъ ярусѣ колокольня. ѵ. - - - Аиі-.. .визі- 'І
ЮбГ е0в 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. і 22. 23. 24. Монастырскія кельи и корпусъ і *Андг.батнвД і Аиітовиаяе I йоиляуаМ Н Н «гн Настоятельсні й корпу.съ. Сторожка и кладовыя. «ЯГРГ - • ,^Сі. >*.*••• чѵг.^г Баня. Сарай. Скотный дворъ и при немъ страннопріимный домъ. Монастырекая гостинница. Общая могила убіеиныхъ мостомъ 20 мая 1851 года. Кузница и помѣщеніе для рабочихъ. Конюшни, погреба, сараи для экипажей и дровъ. Тепличка. Старинная дорога къ Суздалю. Прудъ и рѣчка. Монастырскій Фруктовый садъ. Дорога къ вокзалу Нижегородской желѣзн. дороги. Шоссейная дорога. Башни. лг-. лпаг г ч-яс л^.. . 7"я., .
ПРЕДЙЙЛОВІЕ. Ф в&з Многіѳ изъ приходящихъ въ Боголюбовъ монастырь на поклоненіе чудотворной Боголюбивой иконѣ Божіей Матери спрашиваютъ описаніѳ Боголюбова монастыря, еъ одной стороны, для лучшаго ознакомлѳнія съ древнею святынею названнаго монастыря, съ другой—для большаго утвержденія въ памяти видѣннаго въ семъ монастырѣ и для болѣе точной передачи другимъ объ этомъ монаетырѣ. Но къ сожалѣнію, Боголюбовъ монастырь, за неимѣніемъ такого описанія, принужденъ отказывать въ этомъ просителямъ. Правда есть два извѣстныхъ описанія Боголюбова монастыря, составленныхъ В. Доброхотовымъ и Н. Островзоровымъ; но эти описанія въ настоящее время еоставляютъ рѣдкость и, за смертію иазванныхъ составителей, нѣтъ возможности пріобрѣсть право на изданіе этихъ описаній. Притомъ эти описанія и не совсѣмъ удобны для распространенія въ народѣ, частію по обширности самыхъ описаній, частію по своеобразному распредѣленію пѳредаваемыхъ въ нихъ историческихъ свѣдѣній. Настояла такимъ образомъ нужда для :]НШЯь-л..*- $
ф&тт Боголюбова монастыря имѣть собственное изданіе описанія своего монастыря и притомъ такое, которое было * бы и кратко, и содержало все необходимое для полноты описанія и для удовлетворенія любознательности просителей этого описанія и наконецъ было бы не дорого для покупателя. Въ такомъ родѣ и предлагается Боголюбовымъ монастыремъ настоящее описаніе. Свѣдѣнія объ этомъ монастырѣ большею чаетію заимствованы изъ историческихъ описаній Доброхотова и Островзорова и меньшею частію почерпнуты изъ первоисточниковъ. Для иллюстрации при описаніи Боголюбова монастыря прилагаются: планъ Боголюбова монастыря, видъ Боголюбова монастыря, изображѳнія св. шатра, великокняжескихъ палаты и сѣней, мѣста убіенія великаго князя Андрея БоголюОскаго,' мѣста—куда выброшено было тѣло благовѣрнаго князя, Боголюбивой иконы Божіей Матери и наконецъ видъ Покровской церкви, бывшаго Покровскаго монастыря. Одннъ изъ братіи Боголюбова монастыря.
V I. ІЖШІІШ іІШІіІШПі. * Боголюбов!, монастырь находится во Владимірской губернін и Владимірскомъ уѣздѣ. От, отстоитъ отъ г. Владиміра на 10У» верстъ. Монастырь этотъ южною стороною расноложенъ при береговыхъ въ древности высотахъ рѣки Клязьмы, оставившей, но удаленіи своемъ отъ монастыря въ неизвѣстные годы, длинное озеро, нынѣ почти пересохшее, между которымъ и Клязьмою находятся луга съ довольно глубокими рытвинами, показывающими прежнія теченія этой быстрой рѣки, а за ней на дальнихъ высотахъ, зеленѣютъ сосновые, нынѣ неболыніе, лѣсасѣверовосточной стороной, па разстояніи немного болѣе полуверсты отъ монастыря, протекаетъ рѣка Нерль, обставленная селеніямн, расположёнными по берегам® ся: на югозападѣ, только черезъ глубокій оврагъ, находится село Боголюбово; къ сѣверу за монастыремъ ііролегаетъ шоссейная дорога въ Нижній-Новгородъ, а за дорогою красуется фруктовый садъ Боголюбова монастыря съ находящимися за нимъ полями. Боголюбовъ монастырь существуетъ съ 1158 года. (*) Опъ основанъ благовѣрпымъ велпкимъ кияземъ Андреемъ Георгіевичемъ Боголюбскимъ, по случаю чудеснаго явленія 0&) п и. р. Іер. iii. 378. ш С'Ь*.:. «гі» Л -ѵг а*?
12 сгрI ему Божіей Матери, благоизволившей избрать это ыѣсто для обители. Объ этомъ событіи такъ говорить иреданіе. Князь Андрей, получившій отъ отца своего великаго князя Кіевскаго Георгія Владиміровича въ удѣлъ городъ Вышгородъ, не могь долго оставаться въ этомъ удѣлѣ, и, какъ рожденный и воспитанный на сѣверѣ, постоянно стремился туда, и не разъ нросилъ своего отца отпустить его на мѣсто своей родины въ Суздаль, находившійся въ Ростовской области. (*) По особому Промыслу дѣйствія Божія, желапіе князя Андрея исполпилось- но только въ послѣдствіп Промыслъ Божій судилъ ему быть не въ Суздалѣ, а остаться во Бладимірѣ. Князь Андрей, укрепленный и ободренный явленными ему чудесами отъ иконы Божіей Матери, находившейся въ Вышгородскомъ дѣвичьсмъ монастырѣ, взявъ съ собою эту чудотворную икону, съ своимъ семействомъ и приближенными, въ сопровожден!!! духо!Ші!ка своего пр§рвитера Ццколая и зятя его діакопа Нестора, съ ихъ семействами, отправился въ путь. Раппей весной онъ прибылъ въ городъ Бладиміръ, который въ то время былъ малъ и незначител.ецъ. Взирая па князя Андрея и на всѣхъ его окружавшихъ, Владимірцы не мало были уд!!влены его неожиданнымъ къ нимъ Пріѣздбмъ. „Зачѣмъ это прибылъ къ намъ, !!емо! , ли не подумать Владимірцы, —сынъ великаго князя, !! при томі. пе одинъ, а съ родными и со всѣми къ нему приближенным^? Ужъ не хочетъ ли онъ поселиться и навсегда остаться у пасъ? Конечно это было бы для пасъ хорошо, мы зпаемъ, что князь Андрей такой добрый. . . Да городъ-то пашъ, —что за городъ. Ростовцы не даромъ называют!, его пригород - кбмъ, —такъ идетъ ли !іослѣ этого великокняжескому сыну жить у пасъ? Нѣтъ, видно, онъ идетъ на свою родину п с. Р. Л. 1, 148.
13 т Ш ігь Суздаль; правда, и Суздаль-то не со веѣмъ богатый Щ городъ, да всетаки свой родной. Тамъ онъ родился и возросъ, тамъ же встунилъ и въ бракъ съ дочерью боярина Еучковича." Дорога въ то время на Суздаль пролегала низомъ —по взгорью, тѣми мѣстами, гдѣ нынѣ пролегаетъ Московско-Нижегородская желѣзная дорога. Гора и вся нагорная сторона отъ Клязьмы до Переславля покрыта была дремучимъ непроходимымъ лѣсомъ; селенііі Красна го, Добраго и прочихъ въ то время еще не было. Отойдя отъ Владиміра по тогдашней дорогѣ верстъ на 10 къ востоку, Выпігородскіе путники изъ дола поднялись на гору. На горѣ, среди сосноваго лѣса, была небольшая поляна, мимо которой пролегала дорога. Правая сторона поляны отвѣсно спускалась внизъ до рѣки Клязьмы. Чудный былъ видъ съ этой поляны на всю юговосточную сторону. Рѣка Клязьма отъ Владиміра протекала поодаль отъ горы, а тутъ, круто повернувъ на лѣво, подходила вплоть къ самой горѣ. Путешественники остановились на время на этой полянѣ для отдохповенія, пли чтобы полюбоваться прекрасною мѣстностыо, почти схожею съ Вышгородомъ. Отъ поляны влѣво поворачивала дорога прямо на Суздаль (эта дорога и теперь есть). Лишь только путники намѣрены были выѣхать на эту Дорогу, какъ вдругъ случилось чрезвычайное происшествіе: копи, везнііе Вышгородскую чудотворную икону Богоматери, внезапно остановились, какъ бы отъ чрезмѣрной тяжести, превышавшей ихъ силы. Несколько разъ перемѣняли копей; но и тѣ, при всѣхъ усиліяхъ, не могли сдвинуть иконы съ мѣста. Князь Андрей, видя такое чудо, должепъ былъ остановиться па полянѣ. Здѣсь то и положенъ предѣлъ его путешествію. Онъ велѣлъ раскинуть на томъ мѣстѣ шатеръ, или походную палатку, и въ немъ на приличномъ мѣстѣ поставить чудотворную икону Богоматери съ его домашними образами Спасителя, ^ &
14 І&ш ^— ШІФ Божіей Матери, Іоанна Предтечи, св. архистратига Михаила и архангела Гавріила. Самъ же князь налъ на землю и со слезами молился, испрашивая у Госиода Бога и Пресвятой Богородицы разрѣшенія своего недоумѣнія, что нреиятствуетъ ему продолжать путь? „Не самъ ли я, разсуждалъ онъ, —по грѣхамъ своимъ тому причиною? ..." Настала полночь; всѣ путники покоились глубокимъ сномъ; одинъ благовѣрный князь бодрствовалъ, плакалъ и молился при слабомъ мерцаніи теилющейся лампады. Вдругъ шатеръ озарился необыкновеннымъ свѣтомъ; явилась Царица Небесная, тихо предстала предъ долу-преклоненнымъ, молящимся княземъ Андреемъ и сказала: „Остановись здѣсь, Я не хочу, чтобы Мой образъ былъ несенъ въ Ростовъ, но поставь его во Бладнмірѣ, на семь же мѣстѣ воздвигни храмъ въ намять Моего Рождества и устрой обитель для иноковъ. Я умолю Сына Моего и Бога, да благословить онъ мѣсто это. Мною избранное". Потомъ Богоматерь обратилась съ подъятыми руками къ явившемуся ей Христу Спасителю и произнесла слѣдующую молитву: „Бладыко многомилостиве. Сыне и Боже Мой, молю Тя, да пребудетъ Божественная благодать на людяхъ Твоихъ и свѣтозарный лучъ славы Твоея да ннсходитъ ііыну на мѣсто Мною избранное". Произнеся эту молитву. Царица Небесная стала невидима. Такое дивное явлеиіе Царицы Небесной было 18-го іюня 1155 года на день памяти св. мученика Леонтія. Съ глубокпмъ чувствомъ благоговѣнія князь Андрей принесъ благодарственныя молитвы Госиоду Богу и Пресвятой Богородицѣ, велѣлъ написать образъ Богоматери въ томъ видѣ, въ какомъ Она благоволила ему явиться, а на мѣстѣ явленія Божіей Матери въ послѣдствіи ііостроилъ храмъ въ честь Ея Рождества и основалъ Боголюбовъ монастырь. мг у/*.».. »•№., л>и і. '«.ч* л&ѵ і
15 Боголюбовъ монастырь при первоначальномъ своемъ основанін занималъ небольшое пространство въ своей окружности и находился внутри земляныхъ укрѣнленій или валовъ, овружавш'ихъ городъ Боголюбовъ со всѣхъ сторонъ, каковыя укрѣнленія, съ разрушеніемъ города въ 1237 году Монголами, во многихъ мѣстахъ были срыты и только неболыніе остатки ихъ нынѣ видны съ западной и сѣверной сторонъ. Въ настоящее время Боголюбовъ монастырь со всѣми принадлежащими къ нему землями раснолоя?енъ по обѣимъ сторопамъ шоссейной дороги, пролегающей отъ Москвы черезъ Владиміръ къ Нижнему-Новгороду. Все пространство, занимаемое въ настоящее время монастырскими владѣніями, обмежеванными при геперальномъ межеваніи въ 1768 году, въ окружности равняется 1 верстѣ 168 саженяыъ, то есть почти—всему пространству древняго города Боголюбова. До 1800 года вокругъ монастыря ограда была деревянная- а нынѣ монастырь со всѣхъ сторонъ обпесенъ каменною оградою. Часть каменной ограды съ юговосточной стороны, при скотпомъ дворѣ, вмѣсто ветхой деревянной, построена въ 1890 году. Въ томъ же году прежняя ограда съ южной стороны значительно поднята чрезъ новую кладку, п верхи пяти башенъ, находящихся въ разныхъ частяхъ ограды, передѣланы изъ четыреугольиыхъ деревянныхъ на конусообразные и покрыты желѣзомъ въ шахматъ, а шестая, находящаяся на углу скотнаго двора, —возобновлена въ 1889 году. Отъ начала своего существованія до настоящаго времени Боголюбовъ монастырь въ своемъ управленіи испыталъ не мало перемѣнъ. Такъ, со времени своего учрежденія онъ управлялся игуменами, и первымъ его игуменомъ былъ Сергій, избранный самимъ великимъ княземъ -Ш4] е&з 1'і .«а*.'ЛйьЯхІЗ&кЛік л. ■
Т Андреемъ Боголюбскимъ въ 1158 году. Въ I (і 9 7 году Боголюбовъ монастырь именовался Патріарніымъ домовымъ монастыремъ. Въ 1701 году, но ружной книгѣ, числился 20-мъ изъ монастырей стеиенныхъ, которыхъ но всей Россіи въ то иремя было только 37-мь. Въ 1749 году монастырь этотъ постунилъ въ вѣдѣніе енархіалыіыхъ архіереевъ. Вт, 1764 году, при учрежденіи штатовъ, сдѣланъ трстьекласснымъ. Вь 1769 году именовался Сннодальнымъ монастыремъ. Въ 1797 году учреждена въ немъ архимаидріи. Всѣхь архимандритовъ, удравлявшихъ Боголюбовымъ монастыремъ, было восемь. Первый изъ архимандритовъ быль Фнларетъ, а нослѣднійт-і-Данінлъ, умерніій въ 1882 году. Въ 1872 году монастырь этотъ изъ третьекласснаго нереименованъ второкласснымъ. Съ 1882 года Боголюбов!, монастырь нерешелъ въ вѣдѣніе Владимірскнхъ викаріевъ. Съ 28 февраля 1889 года Боголюбов], монастырь состоитъ подъ унравленіемъ Преосвященнѣйшаго Александра, Еиискона Муромскаго, Викарія Владимірскаго. Первый храмъ —во имя Рождества Пресвятым Богородицы. Онъ построенъ въ 1158 году благовѣрнымъ великим'!, княземъ Андреемъ Георгіевичемъ Боголюбекимъ, по гіоведѣнію самой Богоматери, явившейся ему на этомъ мѣстѣ въ Божественном'!, лучезарномъ сіяніп въ то время, когда онъ съ Ея древнею чудотворною иконою отправлялся изъ Вышгорода въ Суздаль. По сказанію Шевской лѢтоииси, современной Еняженію біаговѣрнаго князя Андрея Боголюбскаго, благочестивый князь Андрей дивно украсилъ храмъ Рождества Пресвятая Богородицы нротивъ ѣхъ храмовъ, нодоб!іо храму воздвигнутому Соломопомъ Въ Боголюбовомъ монастырѣ —четыре храма. і| Л. ЛЛЖГ і мг ЛЧ--ѴО .-Ч ■ Ш-ЧЛ С**, г. Лг-,. . > 'Я* . іи
17 в въ Іерусалимѣ. Храмъ, сооруженный изъ бѣлаго камни, ф внутри украшенъ быль чистымъ золотомъ и прекрасною живописью. Драгоцѣнные сосуды, серебряный паникадила, золотые оклады иконъ, осыпанные драгоцѣнными камнями и жемчугомъ, золотое украшеніе на две,- ряхъ и ободверьяхъ внутри и снаружи были тогда иредметомъ удивленія не только для Россіянъ, но и иностранпыхъ посетителей. Глава п крыта были также обложены золотыми листами. Но вскорѣ, послѣ смерти князя Андрея Боголюбскаго, этотъ великолѣнный храмъ лишился всѣхъ драгоцѣнпостей отъ нашествія на городъ Боголюбовъ враговъ. А далѣе, частію отъ всеразрушаюіцей силы времени, частію отъ неискусныхъ ноновлешй, нзмѣнился и самый нрбжній видъ его: щелистыя окна расширены : белокаменный сводъ его, какъ видно изъ монастырскихъ описей, разрушившійся въ 1722-мъ году отъ расшнрепія въ пемъ окопъ, но расиоряженію игумена Ипполита, замѣненъ кирийчнымъ; самыя стѣны его перестроены, и вмѣсто древняго иконостаса иоставленъ новый. Это совершилось въ 1756-мъ году при настоятелѣ Боголюбова монастыри игуменѣ Иннокентін. Потомъ, въ 1772 году сдѣланы были въ немъ нѣкоторыя наружный улучшенія и украшенія, изъ коихъ иозначителыіѣе слѣдующія; фонарь (трибуна, барабанъ) сдѣланъ каменный восьмиугольный; на главѣ выведено восемь дугъ съ восемью же звѣздами изъ жести- подзоры вверху и внизу устроены жестяпыя; дуги, яблоко, подзоры и звѣзды выволочены иодъ гольдфарбу; глава выкрашена ярью мѣдянкой; крестъ вызолоченъ червопнымъ золотомъ, и вся церковь покрыта чернымъ лнстовымъ яіелѣзомъ. На всѣ эти поправки и украшенія храма, но указу коллегіи экономіи, выдано было 488 руб. 40 коп. Нослѣ всѣхъ измѣненій паетоящій видъ Рождественскаго храма таковъ; внутри ^
І8 XЦ онъ простирается въ длину, начиная отъ западной стѣны до конца средняго алтарнаго притвора (горнее иѣсто), на 7 саженъ и 2 вершка- въ томъ числѣ въ самомъ алтарѣ отъ царскихъ дверей до горняго мѣста В саж. и 4 вершка; слѣдовательно самый храмъ простирается па 3 саж. 2л/і арш.; ширина церкви 4 саж. 271 аршина; толщина алтарныхъ стѣнъ до 2 х/2 аршинъ, а толщина трапезпыхъ 1 Ѵа ариг. ; алтарные притворы снаружи но иолукругамъ имѣютъ пространства: средній 10 аршинъ, а боковые по б 1 ^ аршинъ. Бсѣ окна этой церкви не въ древнемъ уже видѣ, не щелеобразныя, а широкія. Въ алтарѣ находится шесть окопъ, изъ коихъ два, (одно падъ другимъ), номѣщаются въ среднемъ притворѣ, да въ боковыхъ нритворахъ по одному окну; въ алтарныхъ стѣпахъ, съ южной и сѣверпой сторонъ, также по окну. Въ стѣнахъ храма: съ южной стороны четыре окна, изъ коихъ два вверху и два внизу; носъ сѣверной стороны только два окна вверху, и тамъ же, близъ сѣверозападпаго угла, находится, въ видѣ окна, просторный, бывшій въ храмъ изъ княжескихъ покоевъ, выходъ; вверху западной стѣны три окна. Въ немъ четыре столба: два изъ пихъ отдѣляютъ алтарь отъ храма, и они до половины алтаря, въ вышину его, сходятся аркою, падъ коею сдѣланъ небольшой и полукруглый вверху пролетъ, а другіе два, украшенные карнизами и пилястрами, стоять въ трапезѣ. Еъ этимъ то столбамъ примыкали хоры, разобраипыя въ другой разъ въ 1802 году, гдѣ, въ древности, во время богослуженія помѣщалось великокняжеское семейство. Надъ церковію, покрытою нынѣ плоскою кровлею, устроенъ восьмиугольный фонарь съ семью въ немъ окнами, надъ коимъ находится шейка съ позлащенною главою. Крестъ на главѣ восьмиконечный, увѣнчанный вызолоченною короною. Вся церковь при архимандритѣ ява м 1.Л. 44 ^ . .-М &
19 іИ<§- Анатоліи (1804 —1809 г.) устлана бѣлымъ ікшсстко- ф вымъ камнемъ и на стѣнахъ ея нѣтъ никакихъ украшеній. На западной стѣнѣ и но столбаиъ было стѣнное писаніе- но оно, какъ сказано въ церковной описи, за ветхостію уничтожено въ томъ же 1802 году. Нынѣ только въ алтарѣ, въ четырехъ клеймахъ, изображены живописью нѣкоторыя Евангельскія событія, какъ то: Рождество Богородицы, Усненіе Ея, Введеніе во храиъ и Срѣтеніе Господне; сверхъ сего но бокамъ средняго притвора изображены Пресвятая Дѣва Марія и архангейъ Гавріилъ. Алтарный иконостасъ гладкій, въ три яруса, і съ рѣзнымъ надъ нимъ изображеніемъ Воскресенія Христова , устроенъ въ 1803 году и тогда же написаны для пего св. иконы, отдѣляющіяся одна отъ другой вызолоченными колонками, перевитыми разными цвѣточными вѣтками. Въ 1809 году къ Рождественскому храму съ западной стороны, во всю ширину его, и прилегающей къ нему, > нижней части ложпицы благовѣрнаго князя Андрея и сѣ- > ней, относящихся къ ней, пристроена трапеза и устроенъ въ ней нридѣлъ во имя св. благовѣрнаго князя Андрея. Такимъ образомъ, въ первомъ храмѣ два престола; главный во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и придѣльный во имя св. благовѣрнаго князя Андрея. При немъ надъ выходнымъ или крылечнымъ столбомъ, рядомъ съ великокняжескою моленною, съсѣверной стороны построена шатровая колокольня, на которой устроены часы, по преданію, голландскимъ мастеромъ, присланнымъ для этого императоромъ Петромъ 1-мъ въ 1701 году. Второй храмъ —Благовѣщенскій—расноложенъ близъ Рождественскаго храма и сѣверовосточнымъ своимъ угломъ противоноложенъ югозаиадному углу Рождественскахрама. Первоначально на этомъ мѣстѣ св. благовѣрнымъ
20 гѵг сСй книземъ Андреемъ въ 1158 году построепъ былъ храмъ во имя св. мученика Леонтія. Поводомъ къ ностроенію сего храма для св. благовѣрнаго князя Андрея было то, какъ говорит, жизнеоиисатель князя, что явленіе князю Богоматери нослѣдовало 18 іюня, въ день ираздиованія памяти св. мученика Леонтія. Изъ какого матеріала построепъ былъ св. благовѣрнымъ княземъ Андреемъ ѳтотъ храмъ, не сохранилось оиредѣленныхъ овѣдѣпіп. Одни полагаютъ, что ѳтотъ храмъ быль построепъ изъ бѣлаго камня, другіе говорить, что этотъ храмъ былъ деревянный. Но определенно извѣстпо, что въ 1688 году быль на этомъ мѣстѣ построенъ настоящій каменный храмъ, въ свою очередь подвергавшиеся перемѣнамъ. Въ 1804 году храмъ этотъ былъ перестроеиъ и иереимеиованъ изъ Леоитьевскаго въ Благовѣщенскій, а въ честь св. мученика Леонтія по лѣвую сторону оставленъ придѣлъ. Такимъ образомъ въ иастояіцемъ Благовѣщенскомъ храмѣ находятся два престола: одннъ во имя Благовѣіценія Пресвятыя Богородицы, а другой—во имя св. мученика Леонтія. Зданіе этого храма двухъэтаяшое: въ верхнемъ этажѣ помещается самый храмъ, а въ ншкпемъ этажѣ устроены моиастырскія братскія кельи и просфорня, въ 1890 году заново отдѣланныя. ^ и Третій храмъ —во имя Успенія Пресвятыя Богородицы. По своему устройству храмъэтотъ представляетъ высокое трехъярусное зданіе. Первый ярусъ составляютъ св. ворота, устроеиныя па томъ самомъ мѣстѣ, гдѣ по иредаыію были нѣкогда устроены подобный же ворота св. княземъ Андреемъ Бшхшобскимъ- второй ярусъ —храмъ во имяУсиенія Пресвятыя Богородицы, и третій—колокольня. Все это трехъярусное зданіе построено въ 1842 году на средства монастыря. Святыя ворота представляютъ
,:Л»1
23 т т УФф т обширный, возвышенный ироходъ отъ юга на сѣверъ, съ ведущими къ нему каменными съ той и другой стороны ступенями и ближе къ сѣверной сторонѣ запираемый желѣзными съ священными изображеніями воротами. Къ востоку въ этомъ проходѣ находится усыпальница, а къ западу ведетъ каменная лѣстница въ Успенскую церковь и на колокольню. Успенская церковь замѣчательна тѣмъ, что она, при иростотѣ отдѣлки, представляется очень изящною и, по широтѣ оконъ, очень свѣтлою и какъ бы залитою свѣтомъ. На колокольнѣ иомѣщаются колокола, изъ коихъ самый большой вѣсомъ въ 498 пуд. 35 фунт., и огромные, открытые со всѣхъ четырехъ сторонъ, часы съ музыкою и боемъ четвертей часа, пріобрѣтенные на средства монастырской братіи въ 1884 году. Длина всего зданія 15 сажень и 1 Ѵа аршина, вышина 20 саж. и 2 аршина. Четвертый храмъ —новый соборный. Онъ —Визаитійской архитектуры, пятиглавый, большего размѣра; въ длину 22 сажени и Ѵа аршина, въ ширину 14 саженъ, въ вышину 20 саженъ. Построенъ усердіемъ Московской почетной гражданки Анны Герасимовны Алексѣевой съ ея сыновьями Симеономъ и Дмитріемъ Петровичами. Заложенъ въ 1855 году 19 мая и окончательно отстроенъ въ 1866 году. Внутренность храма росписана масляными красками. Посвященъ чудотворной иконѣ Боголюбивой Божіей Матери. Въ немъ три престола: первый —во имя Боголюбивой Божіей Матери, освященный 20 мая 1866 года- второй —во имя св. Симеона Богопріимца и Анны Пророчицы, освященный 18-го іюня 1866 года, и третій—во имя св. апостоловъ Петра и Павла, освященный 20-го мая 1867 года. Въ храмъ этотъ ведутъ два крыльца: —одно —съ сѣверной стороны, устроенное изъ чугунныхъ ступеней, оОа
■м другое —съ западной стороны, сдѣланнос изъ каменныхъ ступеней; съ южной же стороны къ нему придѣлано каменное помѣщеніе для ризницы: Помѣіценіе для ризницы весьма приличное, но утварь и рпзница несовсѣмъ достаточны. Замѣчательно, что закладка этого храма была ровно чрезъ 700 лѣтъ сь того времени, какь бМговѣрный князь Андрей Боголюбскій нришелъ изъ Выінгорода съ древнею чудотворною иконою Богоматери и іюложилъ основаніе Боголюбову монастырю. Къ древнимъ достопргшѣчательнымъ мѣстамъ, зданіямъ и священнымъ предметами Боголюбова монастыря относятся: 1) Святой шатеръ. Онъ стоить въ 6-ти саженяхъ отъ югозападнато угла церкви Рождества Пресвятыя Богородицы къ западу, устроенъ на четырехъ каменпыхъ столбахъ съ каменнымъ же надъ ними сводомъ, нокрытымъ желѣзомъ, окраніеннымъ зеленою краскою; надъ сводомъ утвержденъ крестъ. Стѣнки надъ сводомъ между столбами украшены кпрпичемъ, поставленнымъ въ ребро, а подъ стѣнками висятъ каменные же, укрѣиленныё желѣзными полосами, орнаменты, въ родѣ подвѣсокъ. Столбы одинаковой формы; снизу до средины квадратные, съ уступами внутрь ихъ, а далѣе кувшинообразные. Такое устройство шатра надобно отнести къХУ'П, или началу ХТІ1І вѣка. Подъ шатромъ, среди его, помѣщается на каменномъ возвыпіеніи старинной формы чаша, такъ называемая здѣсь ^каидея'1, изъ цѣльнаго бѣлаго камня, съ желѣзнымъ вокругъ нея обручем'ь, внутри обложенная желѣзомъ. Окружность ея 5 'Л аршппъ, внутри въ діаметрѣ 1 Ѵ, аршина. Но преданію пзвѣстно, что это будто та самая чаша.
Рис. соБсгвінквс гь лнт. Матреннискаго вьВязннкахі. Печ. доів.Москов.Дѵхов.і1,сн».і8 Март* 1891 палаты и йни (НАДЪ КОТОРЫМИ ВОЗВЕДЕНА КОЛОКОЛЬНЯ) ееликгіго кмза одрба еого/шбскяго
27 ѴлСф) чг;і) изъ которой великій князь Андрей бралъ деньги для ф раздачи рабочимъ, етроившимъ Боголюбовскую обительизъ иея же онъ надѣлялъ деньгами и бѣдныхъ. Каждогодно, 18 іюня, въ день иразднованія Боголюбивой Божіей Матери, совершается торжественное освященіе воды въ этой чашѣ, въ восіюминаніе того, что въ этотъ день въ лучезарном!. сіяніи явилась біаговѣрному князю Андрею Богоматерь, завѣщавшая ему остановиться здѣсь и устроить храмъ во имя Ея Рождества съ обителью. Вверху столбовъ на восточной сторонѣ изображено событіе явленія Пречистой Богоматери святому благовѣрному князю Андрею, а на западной сторонѣ текстъ, изъясняющій это событіе. 2) Мѣсто, гдѣ убитъ св. благовѣрный князь Андрей Боголюбскій. Оно находится съ сѣверной стороны Рождествеискаго храма. Это была великокняжеская моленная комната- къ ней примыкали сѣни, внизу которыхъ и кончилъ благочестивую и славную жизнь свою великій князь Андрей, мученически умерщвленный своими родственниками —врагами Кучковичамн. Это—та самая моленная, изъ которой устроено окно въ Рождественски! храмъ и изъ которой благовѣрный князь Андрей слушалъ Божественную службу. , Моленная эта была соединена съ дворцомъ. Длина этой комнаты 6 аршииъ и 10 '/а вершковъ, а ширина 5 аршинъ. Здѣсь, сообразно сказанію Суздальскихъ и Кіевскихъ лѣтонисцевъ, изображены картины слѣдующихъ моментовъ: ломанія злодѣями двери у ложницы князя, иоражеиія его и одного изъ злоумышленниковъ Еучковичей, убіенія князя, нисползанія его въ сѣни нодъ лѣстницу за восходный столбъ, окончательнаго умерщвленія, неренесенія тѣла его изъ огорода въ ^ Рождественскій храмъ, иогребальнаго отнѣванія его и
с 28 -фН" перенесенія его въ городъ Владиміръ для погребенія въ Успенскомъ соборѣ. Матеріалъ комнаты и сѣней—бѣлый известковаго свойства камень. Длина всего зданія съ наружной стороны 5 саженъ, а ширина 2 саж. Сѣни простираются въ длину на 6 арш.- въ нихъ съ восточной стороны три окна, или вѣрнѣе, одно большое окно, раздѣляющееся въ срсдинѣ двумя столбиками на три части, въ родѣ тѣхъ оконъ, который нынѣ у насъ называются итальянскими; они поддерживаютъ дугообразныя перемычки съ вѣточными капителями и подставками и хотя покрыты нѣкоторыми слоями извести, которая для нихъ совершенно излишня, но все еще виденъ ихъ древпій, первобытный вндъ . Отсюда однимъ изъ убійцъ князя, Анбаломъ ключиикомъ, сброшены были коверъ и корзно (эпанча) для покрытія княжескаго тѣла, лежавшаго на землѣ безъ нрикрытія. Съ западной стороны замѣтно одно закладенное щелеобразное окно, какъ и съ сѣверной стороны; здѣсь же была и дверь, выбитая злодѣямп, но она нынѣ заложена. Вся средина древняго свода пробита для входа на устроенную въ послѣдующія уже времена шатровую колокольню. Спускъ внизъ (изъ комнаты въ сѣни) устроенъ вокругъ камениаго столба толщиною въ діаметрѣ 1 арш. и 4 вершка. Лѣстница состонтъ пзъ 32 ступеней, выстланиыхъ бѣлымъ камнемъ. Эта лѣстница, простирающаяся въ ширину на 1 Ѵа арш., освѣщалась четырьмя узкими, полукруглыми окнами, но они, кромѣ одного, что съ восточной стороны, теперь заложены кирпичами. Внизу лѣстннцы противъ входной двери находится углубление или пиша, простирающаяся и за восходный лѣстничный столбъ. Сюда-то каждый благочестивый христіанинъ и любитель родной старины долженъ заглянуть съ благоговѣніемъ. Здѣсь скрылся было отъ злодѣевъ израненный благовѣрный князь Андрей; здѣсь онъ, пораженный копьями и
и^м'ш '^Шт ишшад » Псі. Л"в.Москов. ДшвДен». 18 М арта 1891 Рнс. собственность лит. Маіренннскаго ль Вязннклхі. .й5т5 кі8ніа кназа Андрея Боголюбскаго щ
31 ф мечами, произнесъ иосдѣднія слова: г Господи! въ руцѣ Твои предаю духъ мой ! " п скончался. Мѣсто это нынѣ огорожено желѣзною рѣшеткою, а на стѣнѣ изображенъ лежащимъ израненный снятый князь Андрей Боголюбскій. Подъ моленною комнатою находилась довольно обширная, вышиною въ 7 'Д арш. сквозная арка, сверху болѣе чѣмъ до половины задѣланная киринчемъ, гдѣ нынѣ номѣщается иридѣльный алтарь храма, устроеннаго въ честь св. благовѣрнаго великаго князя Андрея Боголюбскаго. 3) Мѣсто, гдѣ лежало выброшенное злодѣями тѣло св. благовѣрнаго князя Андрея Боголюбскаго. По сказанію Кіевской лѣтониси, мученическая кончина св. благовѣрнаго князя Андрея Боголюбскаго нослѣдовала нодъ сѣнями его великокняжеской ложницы; отсюда тѣло его вынесено было въ огородъ и затѣмъ перенесено въ нритворъ храма, гдѣ лежало на коврѣ двое сутокъ, прикрытое эпанчею. Мѣсто это находилось въ огородѣ противъ юговосточнаго угла Рождественскаго храма, устроеннаго св. благовѣрнымъ великимъ княземъ Андреемъ Боголюбскнмъ. Тутъ, по сказанію мѣстнаго преданія, на верху ограды, возвышается тонкая, устроенная изъ кирпичей шейка съ небольшою главою надъ ней, увѣнчанная желѣзнымъ крестомъ; въ нижней части ограды, при самомъ основаніи ея, вставленъ древній, известковаго свойства, четырехъ-угольный камень, длиною и, шириною въ аршинъ; цвѣтъ его, отъ давняго нахожденія на воздухѣ, голубовато - сѣрыіп на этомъ камнѣ рельефно изсѣчено было нзображеніе лика Спасителя, какое видимъ на нерукотворенномъ Его образѣ, но часть лика, борода и буквы вокругъ главы—сбиты, можетъ быть, во время вражескихъ наніествій; осталась только въ цѣлости Ш р.- &
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4