лал по городам России послания, призывающие народ к единодушной защите разоряемой врагами родной зёмли. А из Кремля вышел святитель Арсений в сопровождении московского духовенства, несущего Владимирскую икону Божией Матери. Когда ополченцы увидели чудотворный образ, который не надеялись увидеть уже никогда, многие от радости не могли сдержать слёз. 11 мая 1613 года святитель Арсений поставил свою подпись под утвердительной грамотой Земского Собора, избравшего на российский престол нового государя - Михаила Феодоровича Романова, а 11 июня принимал участие в венчании его на царство. Смутное для Руси время закончилось. ЗАСТУПНИК ПРЕПОДОБНОГО ДИОНИСИЯ РАДОНЕЖСКОГО Самым достойным кандидатом на российский патриарший престол все без исключения считали митрополита Ростовского Филарета Никитича, который приходился отцом новому царю. Но он в то время был в польском плену. И по воле государя временное управление Русской Церковью было поручено митрополиту Крутицкому Ионе, поскольку Крутицкие владыки, постоянно жившие в Москве, традиционно считались помощниками, своего рода викариями Московского патриарха. Святитель Арсений в 1613 году был назначен на Тверскую кафедру, но за ним сохранился и титул архиепископа Архангельского. Трудами святителя был возобновлён, то есть отремонтирован и перестроен, Спасо-Преображенский кафедральный собор в Твери. Архиепископ Арсений, как сообщает его греческое Житие, назначил к соборной церкви «протопопа и священников, и протодиакона, и иеродиакона, клириков, и певцов, и чтецов, чтобы петь и священнодействовать в ней и в приделах каждый день немолчно и непрерывно»23. Однако в Твери святитель провёл чуть меньше трёх лет, а всё остальное время по-прежнему жил в Москве, совершая богослужения в Архангельском соборе Кремля. После 1615 года архиепископ Арсений был переведён на древнюю кафедру святителей Суздальских и освобождён от служения при Архангельском соборе. Но по повелению царя Михаила Феодоровича продолжал пребывать в Москве, живя на Троицком подворье - в Богоявленском монастыре близ царского дворца: священноначалию Русской Церкви нужны были его труды в столице. Одной из главных забот церковной власти в мирное время стала забота об исправлении и печатании богослужебных книг. Архимандриту Дионисию Радонежскому и двум его сотрудникам было 19
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4