троеперстіе называютъ старообрядцы: старообрядцы п другъ друга называютъ еретиками; такъ назоветъ васъ старообрядецъ поповецъ; но вы непремѣнно потребуете отъ него доказательства изъ Писанія. Такъ и я требую доказать Писаніемъ. Старооб. Хотя этого нигдѣ не писано, но въ большомъ Катихизисѣ писано, что съ принятіемъ троеперстія вы приняли и печать антихриста. Православ. Потрудитесь доказать. Старообрядецъ читаетъ изъ Катихизиса: „уже бо и многихъ „нынѣ видимъ, иже не пріемлютъ на себѣ Христова крестнаго „знаменія. Сирѣчь, десницею своего узаконеннаго воображенія не „возносятъ на чело главы своея, и на животъ, таже на правое „плечо и на лѣвое. Аще убо реченнаго сего Христова знаменія „крестнаго не пріемлютъ, то уже явѣ есть, еже имать пріятп „на чело свое и на десную руку антихристову печать, по речей- „ному: идѣже бываетъ свѣта лишеніе, ту бываетъ тмѣ прише- „етвіе“. (Бол. Кат. лис. 102). Но троеперстники не изображаютъ на себѣ истово Креста, и сему маханію бѣси радуются, говоритъ Св. Іоаннъ Златоустъ. Православ. По вашему умозаключенію выходитъ, что кто неправильно, или небрежно крестится, то уже тотъ принялъ печать антихриста? Старооб. Да, такъ писано въ катихизисѣ. Православ. Катихизисъ когда напечатанъ? Старооб. При патріархѣ Филаретѣ. Православ. А троеперстіе было при патріархѣ Филаретѣ въ Москвѣ, и патріархъ Филаретъ молился троеперстно или двоеперстію? Старооб. Филаретъ молился двоеперстно, а троеперстіе ввелъ патріархъ Никонъ, а до Никона троеперстія не было. Православ. Вы противорѣчите и сами себѣ и катихизису: говорите, что съ троеперстіемъ и неистовымъ изображеніемъ крестнаго знаменія приняли и печать антихриста, и въ тоже время утверждаете, что при Филаретѣ не было троеперстія; но писатель Катихизиса говоритъ „уже бо и многихъ нынѣ видимъ“, т. е. во время Филарета. Слѣдовательно, не только съ троеперстіемъ, но п съ двоеперстіемъ приняли печать антихриста. А
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4