100 101 Суворовский музейный сборник История церкви Василия Великого в Кистыше трещины ввиду осадки фундамента. На этом же углу здания крыша худая. Строительная ферма сгнила, обрешетник сгнил. 6. При входе в здание церкви в своде перемычке дверью имеются значительные трещины. 7. В стенах церкви снаружи имеются мелкие трещины. 8. В пристройке с восточной стороны имеются значительные трещины шириной от 3 до 4 саженей, начиная с карниза и до фундамента. 9. Во многих местах замечается осадка фундамента и выпады кирпичей 10. Покрытие железной кровли, поясков и сандриков проржавлено, требует ремонта и окраски, железо на поясках оборвано, водосточные трубы тоже»58. Решение, которое записала в акте комиссия, было вполне ожидаемым: «Принимая во внимание значительное отклонение от стены церкви (на 1520 см) и своими железными связями тащит и разрушает парапетную стену церкви вследствие осадки фундамента — колокольня подлежит разборке как угрожающая обвалом. Что же касается здания церкви, то таковое требует капитального ремонта согласно настоящего акта. Ремонт должен быть закончен к 15 сентября 1936 года. В случае отказа верующих от производства указанного в акте ремонта, заключенный с ними договор подлежит расторжению на пользование зданием и имуществом культа согласно ст. 51 постановления ВЦИК и СНК от 8 мая 1929 года». Акт был подписан Юматовым, Жильцовым и Аристовой. Представитель общины верующих — председатель церковного совета М. Я. Трусова — от подписи акта отказалась59. Видимо, сразу после этого, не дожидаясь больше ни чьих распоряжений и ссылаясь на постановление Ивановского облисполкома от 26 июня 1936 г. о закрытии церкви, колхозники завладели церковным помещением и принялись за его использование для своих нужд. Вот только не под школу, как обещали. А под склад. Как разорялась церковь, мы расскажем ниже. Сохранились рассказы очевидцев, в чью память эта беда врезалась незабываемо. А пока продолжим следовать за событиями, которые из Кистыша переместились в Москву. Московская часть дела Вышедшее на самый верх советской управленческой системы и попавшее ей на контроль, дело Васильевской церкви в Кистыше, естественно, стало большой проблемой для всей иваново-суздальской ветки государственной исполнительной власти. «Наверх» затребовали все документы истории противостояния колхозников и общины. Региональный исполком в своем отчете по вопросу церкви усилил акцент на том, что церковь была закрыта под школу, которой категорически не хватало места. Реагируя на полученную сверху жалобу (письмо верующих Кистыша было, несомненно, жалобой), Центральный исполнительный комитет СССР вызвал «на ковер» председателя правления колхоза «10 Октября». Проблемная церковь находилась на его территории, значит, он и был «крайним» ответчиком. Председатель колхоза Егорычев приезжал и оправдывался. Полученная новая информация отразилась в тексте постановления, которое вышло 26 августа 1936 года. В этот день в Москве заседала комиссия по вопросам культов при Президиуме ВЦИК. Она заслушала докладную записку о выполнении горсоветами и райисполкомами постановлений Президиума ВЦИК о ликвидации и использовании молитвенных зданий под культурные цели. Проблема Васильевской церкви вошла в текст этой записки, подготовленной Центральным исполнительным комитетом Российской Федерации. Записка сообщала президиуму о том, что церковь в Кистыше закрыли под школу. Но (этого невозможно было не сообщить, потому что факт подлежал проверке) стала использоваться под склад хлеба и читальню. Причина такой неожиданной смены функции здания тоже называлась. Она была, может, не слишком красивой, зато жизненной и потому убедительной: так произошло «из-за нехватки средств». Комиссия при Президиуме ВЦИК заслушала записку. Решения по закрытии Васильевской церкви в Кистыше она в этот момент, однако, не приняла. Комиссией было решено: «1) Предложить облисполкомам проверить использование всех бывших молитвенных зданий… Не переоборудованные под указанные в постановлениях об их закрытии цели… в ближайшее время использовать по назначению; оказать содействие местным органам власти в получении средств на переоборудование зданий. 2) В дальнейшем разрешать ликвидацию молитвенного здания только тогда, когда имеется полная уверенность в том, что здание немедленно после разрешения дела будет переоборудовано при наличии плана переоборудования, сметы и сведений об имеющихся средствах. Молитвенные здания передавать для использования только под культурно-просветительные цели (клубы, школы, библиотеки, детясли и т. п.). Если здание подлежит сносу ввиду ветхости или за невозможностью приспособить его путем переоборудования, материал, полученный от разборки здания, передавать на строительство культурно-просветительных и бытовых объектов»60. Тем временем, не зная в точности, что происходит в Москве и как движется дело по спасению церкви, Васильевская православная религиозная община с. Кистыш 3 сентября 1936 г. направила во ВЦИК новую жалобу. В общине полагали, что «наверху» главным основанием для закрытия храма по-прежнему считают плохое техническое состояние здания. Основанием для такого предположения было распоряжение, полученное от инстанции местного уровня: общине предлагалось провести капитальный ремонт церкви до 15 сентября нынешнего 1936 года — то есть буквально за месяц. В своей жалобе кистышцы написали: «Принимая во внимание, что колокольня находится в таком виде десятки лет и колокольня находится на окраине нашего села и не угрожает опасностью для жизни граждан и общественного движения», разбирать колокольню не следует. Что касается ремонта, то срок до 15 сентября 1936 года члены общины считали недостаточным. «Ввиду приближения осени и окончания строительного сезона» они просили дать им отсрочку до 1 июня 1937 г. Надежды верующих не оправдались. Их жалоба, наверное, была получена. Но линия партии требовала от ВЦИК не помощи верующим, а «выполнения горсоветами и райисполкомами постановлений Президиума ВЦИК о ликвидации и использовании молитвенных зданий под культурные цели». Поэтому 20 октября 1936 года президиум ВЦИК заслушал постановление Ивановского облисполкома от 26 июня 1936 г. о закрытии церкви в с. Кистыш и поддержал это решение. Впрочем, поддержал с резолюцией: передать освободившееся здание школе61. В Москву! Это решение, видимо, поразило кистышских верующих своей вопиющей несправедливостью. Причиной, по которой у них отобрали церковь, называлось использование церкви под школу. Но они же видели, что никакой школы в церкви нет, как нет и читальни, о которой говорилось в предыдущих решениях, которые им показывали, а есть склад! Видимо, они считали, что если ложь местных кистышских атеистов вышестоящим инстанциям не очевидна, то достаточно просто донести до людей, от которых все зависит, правду. И когда они ее узнают, все исправится, и церковь вернут! Представляется, в этот момент и поехала в первый раз в Москву староста Васильевской церкви Анна Васильевна Сидорычева. Если верить словам родственников о том, что родилась Анна Васильевна в 1901 году, на момент событий ей было 35 лет. Эта часть истории храма в Кистыше основывается не на документах, а на воспоминаниях Бориса Прокофьевича Панфилова, зятя Анны Васильевны. И хотя воспоминания не являются научным источником, представляется, что в рассказах Панфилова содержится много подлинных фактов. События, которые он описывает, пришлись на время его молодости — то есть на период, когда происходящее в реальной жизни память хранит особенно цепко. Сделав эту необходимую оговорку, продолжим нить сюжета. По словам Панфилова, верующие в Кистыше не могли смириться с гибелью храма. Понимая, что способ остается только один — ехать кому‑то лично даже не в российский ВЦИК, а прямо к Калинину, который в стране «самый-самый главный» и на которого «вся надежда», и рассказать ему «правду всю как есть». Прицел на Калинина был абсолютно правильным. «Всесоюзный староста», народный любимец, председатель ЦИК СССР, Калинин был реальной силой, которая могла спасти церковь и, как думали кистышцы, отменить решение ВЦИК РСФСР. Может показаться, что идея была абсурдной. Рассчитывать на личную встречу с Калининым неизвестной женщине из какого‑то далекого маленького села,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4