— 76 — зику) и практическую. Въ каждой изъ этихъ частей онъ потомъ снова различаетъ отдѣлы и обозначаетъ ихъ особыми терминами. Въ качествѣ пропедевтической философской дисциплины Вольфъ ставитъ логику. Не смотря на то, что Вольфъ внесъ въ свою философскую работу много мелочности и педантизма, она цѣнится очень высоко. Оней съ боль- шймъ уваженіемъ отзывался даже такой мыслитель, какъ Кантъ. И противъ такой оцѣнки тѣмъ меньше приходится возражать, что школьная философія и до сихъ поръ въ вопросахъ, касающихся классификацій ея по отдѣламъ, въ значительной степени пользуется услугами Вольфа. Предъ германской философіей Вольфъ имѣетъ ту спеціальную заслугу, что онъ первый сталъ излагать свои труды на нѣмецкомъ языкѣ, чѣмъ въ немалой степени способствовалъ выработкѣ нѣмецкой философской терминологіи. Эмпирическое направленіе въ новой философіи. Бэконъ (1561—1626). Стремленіе отрѣшиться отъ безплодныхъ схоластическихъ умозрѣній и сдѣлать опытъ источникомъ всякаго знанія нашло для себя убѣжденнаго выразителя въ лицѣ Франциска Бэкона. Подобнаго рода попытки и прежде были не рѣдкостью, но Бэконъ впервые выразилъ ихъ въ системѣ и съ убѣжденностью, граничившей со страстностью. Бэконъ родился въ Англіи—въ 1561 г. Онъ получилъ образованіе въ Кембриджскомъ университетѣ и съ блестящимъ успѣхомъ проходилъ государственную службу. Его нравственный характеръ не соотвѣтствовалъ блестящимъ умственнымъ дарованіямъ. Онъ былъ очень алченъ иа деньги и это привело къ тому, что, уличенный во взяточничествѣ, онъ долженъ былъ съ позоромъ оставить службу и удалиться въ частную жизнь. Годы вынужденнаго уединенія Бэконъ посвятилъ научнымъ занятіямъ, за которыми его и застигла смерть (1626 г.). Главное сочиненіе Бэкона называлось „Іпзіаигаііо т а § п а “ — т.-е. великое возрожденіе (науки). Оно было задумано въ нѣсколькихъ частяхъ, изъ которыхъ были выполнены лишь двѣ. Первая часть заключаетъ въ себѣ перечисленіе и классификацію наукъ; вторая содержитъ ученіе о методѣ научнаго изслѣдованія и называется „Новымъ органономъ“,—въ противоположность старому,—Аристотелевскому. Эта часть—самая важная. Ею опредѣляется и значеніе Бэкона въ исторіи новой философіи. Вообще нужно сказать, что, какъ оригинальный мыслитель, Бэконъ не имѣетъ особеннаго значенія. Его сила заключается главнымъ образомъ въ новомъ ученіи о методѣ. Бэконъ стоитъ на той точкѣ зрѣнія, что только то значіе ведетъ къ истинѣ, которое основано на опытѣ. Поэтому онъ отрицалъ познавательное значеніе за дедукціей и ея логической формой—силлогизмомъ. Онъ сравни-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4