— 60 — къ началу XVII столѣтія опредѣлилось настолько ясно, что явилась необходимость выразить еговъ формѣ систематически-обоснованнаго ученія. Безплодность отвлеченныхъ схоластическихъ умозрѣній съ одной стороны, а съ другой— блестящія научныя открытія (Галилея, Кеплера, Коперника и др.), добытыя путемъ непосредственнаго изученія природы, привели европейскихъ мыслителей къ убѣжденію, что къ истинѣ ведетъ путь опыта.'Это убѣжденіе, однако, не поколебало и прежней увѣренности въ силѣ разума, какъ орудія познанія. Вѣдь и изъ опыта извлекаетъ истину все тотъ же разумъ! Исходя изъ этихъ положеній философы новаго времени ставятъ себѣ двойную задачу:— одни изъ нихъ критически изслѣдуютъ традиціонныя построенія разума, съ цѣлью или найти между ними истинныя, или отвергнувъ всѣ, какъ неудовлетворительныя, создать взамѣнъ ихъ по всѣмъ правиламъ строго логическаго мышленія новое ученіе; параллельно этому другіе мыслители стремятся отыскать такіе методы изслѣдованія внѣшней природы и внутренняго міра человѣка, которые вели бы къ настоящему знанію ихъ сущности и управляющихъ ими законовъ. Въ зависимости отъ преобладанія одной изъ этихъ задачъ, новая философія съ самаго начала развѣтвляется на два основныхъ теченія, иногда впрочемъ скрещивающихся. То теченіе, которое стремилось путемъ критики традиціонныхъ мнѣній и умозрѣній создать на началахъ разума новое философское ученіе, извѣстно подъ именемъ раціонализма. Оно имѣло своихъ блестящихъ представителей во Франціи и затѣмъ въ Германіи. Другое теченіе новой философіи, искавшее въ опытѣ отвѣта на вопросы о сущности міра матеріальнаго и духовнаго, называется эмпирическимъ. Оно возникло въ Англіи и является здѣсь наиболѣе распространеннымъ до настоящаго времени. Представители раціоналистическаго направленія въ новой философіи. Декартъ (1596—1650) Основателемъ и самымъ блестящимъ представителемъ раціоналистическаго теченія въ новой философіи былъ Рене-Декартъ,—французскій мыслитель первой половины XVII вѣка. Декартъ происходилъ изъ небогатой, но знатной дворянской семьи; получилъ образованіе въ іезуитской школѣ, откуда вынесъ любовь къ математикѣ и отвращеніе къ схоластической философіи. Послѣ немногихъ лѣтъ военной службы онъ удалился въ частную жизнь, всецѣло отдавшись философіи и наукѣ. Значительную часть жизни Декартъ, въ строгомъ уединеніи, провелъ въ Голландіи. Умеръ онъ въ Стокгольмѣ, куда былъ приглашенъ королевой Христиной. Изъ его сочиненій для философіи имѣютъ наибольшее значеніе: „Разсужденіе о методѣ", „Размышленія о первой философіи" и „Начала философіи". Философія Декарта представляетъ грандіозную попытку примѣнить къ рѣшенію метафизическихъ проблемъ принципы и методы математическаго
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4