— 42 — Изъ довольно значительнаго числа философскихъ школъ этой эпохи заслуживаютъ быть отмѣченными: Скептическая, Стоическая, Эпикурейская, Іудейско-Александрійская и Неоплатоническая. С к е п т и к и . Скептическая школа была продолжательницей философской традиціи софистовъ. Скептики возвратились къ положенію Протагора, что „человѣкъ есть мѣра всѣхъ вещей". Попытки Сократа и Платона доказать, что общія нормы мышленія, составляющія основу понятій, являются достаточнымъ критеріемъ объективной достовѣрности человѣческаго знанія,—по мнѣнію скептиковъ, не достигли цѣли. Они считали необоснованнымъ догматическое утвержденіе Платона о тожествѣ нормъ мышленія съ нормами дѣйствительности. А то обстоятельство, что Платонъ такъ пренебрежительно отнесся къ міру чувственныхъ воспріятій, являющемуся, какъ ни какъ, главнымъ источникомъ человѣческаго знанія о вещахъ, сдѣлало въ глазахъ скептиковъ его философію еще болѣе подозрительною. Скептики возвратились къ этому, не признанному Платономъ, міру; но такъ какъ и имъ не удалось найти въ немъ ничего постояннаго и устойчиваго, что могло бы служить доказательствомъ возможности познать его неизмѣнную сущность, то они и кончили категорическимъ признаніемъ невозможности для человѣка вообще познать когда-либо истину. Изъ отдѣльныхъ представителей этого рѣшительнаго скептицизма извѣстны: Пирронъ изъ Элиды (умеръ ок. 270 г.); ученикъ его Тимонъ (умеръ ок. 240 г.), уроженецъ г. Фліунта, врачъ по профессіи, очень остроумный писатель, прозванный за одну изъ своихъ философско-сатирическихъ поэмъ „силлографомъ“ , — Энизедемъ (уроженецъ о. Крита, жилъ около Р. X.); Секстъ Эмпирикъ, врачъ, жившій въ концѣ 2-го и началѣ 3-го вѣка по Р. X. Полное и систематическое изложеніе скептическаго ученія было дано Энизедемомъ въ сочиненіи „Пирроническія рѣчи", гдѣ онъ въ формѣ „десяти троповъ" развилъ мнѣніе о невозможности достовѣрнаго знанія. Содержаніе Энизедемовыхъ „троповъ" сводится къ доказательству субъективности всего, что ни воспринимаетъ человѣкъ въ вещахъ, и что онъ ни высказываетъ о нихъ. Скептицизмъ захватилъ такіе широкіе круги, что проникъ даже въ Академію Платона. Здѣсь онъ имѣлъ своихъ крайнихъ представителей въ лицѣ Аркизелая (умер. 240 г.) и КарнеаДа (ум. ок. 130 г.). Практическій характеръ иослѣаристотелевскаго скептицизма выразился въ открыто высказанномъ скептиками убѣжденіи, что увѣренность въ невозможности для человѣка познать истину является однимъ изъ условій счастливой жизни. Такъ какъ никогда неосуществимое стремленіе къ истинѣ является источникомъ страданій для человѣка, то, говорили скептики,—сознательно отказываясь отъ него, люди тѣмъ самымъ обезпечиваютъ себѣ безмятежное настроеніе духа,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4