— 38 — Физика Аристотеля. Физика Аристотеля содержитъ въ себѣ ученіе о мірѣ и человѣкѣ, какъ его части. Она изложена въ многочисленныхъ естественно-научныхѣ и математическихъ сочиненіяхъ философа, изъ которыхъ до. цасъ дошла только часть. Физика Аристотеля является послѣдовательнымъ^ приложеніемъ принциповъ, развитыхъ имъ въ метафизикѣ. По ученію АрисТотеля, всѣ вещи, образующія видимый міръ, являются результатомъ сочетанія матеріи и формы. Какъ вѣчны форма и матерія, такъ вѣченъ и міръ. Онъ не имѣетъ ни начала, ни конца во времени; но пространственно онъ ограниченъ и образуетъ шаръ, въ срединѣ котораго находится земля, также имѣющая шарообразную форму. Вселенная распадается на двѣ части:—на міръ надлунный, обнимающій небо съ его неподвижными звѣздами и созвѣздіями (Аристотель считалъ ихъ разумными одушевленными существами высшаго порядка), и міръ подлунный, т.-е. землю и все, что наполняетъ ее. Первая часть находится въ состояніи равномѣрнаго движенія и кромѣ этого движенія не допускаетъ никакихъ другихъ перемѣнъ; а вторая часть— измѣнчива: — кромѣ движенія, въ ней происходитъ возникновеніе и уничтоженіе вещей, ихъ увеличеніе, уменьшеніе и качественное измѣненіе. Вещи, наполняющія вселенную, представляютъ рядъ послѣдовательно расположенныхъ формъ. Въ этомъ ряду каждая ступень послѣдовательными переходами соединяется съ слѣдующими за ней высшими ступенями. Вообще же всѣ онѣ соединены между собою такъ, что каждый высшій членъ ряда заключаетъ въ себѣ и всѣ низшіе. Изъ земныхъ вещей особенное вниманіе Аристотеля привлекали организмы. По ученію Аристотеля, они состоятъ изъ матеріи,—тѣла и формы,—души. Душа составляетъ, по выраженію Аристотеля, „энтелехію" органическаго тѣла; она есть принципъ того цѣлеосуществляющаго движенія, которое характеризуетъ органическую жизнь. Аристотель различалъ три вида душъ въ организмахъ: душу растительную, животную и мыслящую, при чемъ утверждалъ, что каждая низшая душа содержится въ высшей, какъ ея матерія. Низшая—растительная душа принадлежитъ растеніямъ; она проявляется въ физіологическихъ функціяхъ растенія, т.-е. въ явленіяхъ питанія, роста и воспроизведенія. Животная душа принадлежитъ живымъ существамъ. Она отличается отъ растительной души главнымъ образомъ своею объединяющею дѣятельностью. Эта объединяющая дѣятельность животной души проявляется въ ощущеніи, которое возникаетъ какъ результатъ взаимодѣйствія воспринимающаго и воспринимаемаго. Основнымъ элементарнымъ ощущеніемъ, присущимъ всѣмъ животнымъ, является осязаніе, отъ котораго зависитъ и вкусъ. Самое цѣнное и важное изъ ощущеній есть слухъ. Посредствомъ внѣшнихъ органовъ чувствъ животная душа воспринимаетъ качества вещей внѣшняго міра. Соединеніе этихъ качествъ въ цѣльное воспріятіе, а также воспріятіе временныхъ и пространственныхъ отношеній предметовъ совершается посредствомъ центральнаго чувственнаго органа,— такъ называемаго общаго чувства, сѣдалищемъ котораго является сердце. Здѣсь, по Аристотелю, возникаетъ сознаніе, свойственное каждому одушевленному существу. Здѣсь же хранятся и представленія о предметахъ, послѣ того какъ прекратились внѣшнія возбужденія. Кромѣ ощущеній, воспріятій
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4