33 йонятій Является одновременно и изученіемъ природы самихъ вещей. Выводя любое понятіе, соотвѣтствующее единичной вещи, или группѣ вещей, изъ какого-либо высшаго родоваго понятія, наша мысль чрезъ это воспроизводитъ и реальныя отношенія, существующія между вещами, соотвѣтствующими понятіямъ. Такимъ образомъ, для Аристотеля логика была болѣе, чѣмъ только формальною наукою: она была для него и наукою о законахъ и формахъ мышленія, и наукою, устанавливающею основные принципы для пониманія природы вещей (т.-е. реальною наукою). Изслѣдуемое логикой познаніе состоитъ, по ученію Аристотеля, въ соединеніи понятій въ сужденія, а сужденій въ умозаключенія. Задача логики, какъ теоріи мышленія, состоитъ въ томъ, чтобы указать основные законы, которыми опредѣляется правильность этихъ соединеній. Аристотель полагалъ, что связь между подлежащимъ и сказуемымъ сужденія имѣетъ мѣсто въ томъ случаѣ, если первое подчинено второму, какъ низшее высшему, или какъ часть цѣлому. Въ усмотрѣны такого отношенія между понятіями состоитъ и дѣятельность мышленія. Основнымъ принципомъ, опредѣляющимъ правильность сужденія, по ученію Аристотеля, является законъ противорѣчія, воспрещающій соединять подлежащее съ такимъ сказуемымъ, которое отрицаетъ его, или съ румя такими сказуемыми, которыя взаимно исключаютъ другъ друга. Другимъ условіемъ правильности сужденій является согласіе выражаемой въ нихъ связи понятій съ тѣми безспорно-достовѣрными истинами, которыя устанавливаются отдѣльными науками на основаніи непосредственныхъ воспріятій предметовъ (такъ называемыя самоочевидныя реальныя истины). Такъ какъ логическій процессъ есть процессъ вывода низшихъ понятій изъ высшихъ, то самъ собою возникалъ вопросъ о такихъ высшихъ понятіяхъ, которыя сами уже были бы новыводимы ни изъ какихъ другихъ понятій. Аристотель считалъ такими высшими понятіями „категоріи*, которыхъ онъ насчитывалъ десять и которыя считалъ всеобщими сказуемыми *). Ученіе о правильныхъ умозаключеніяхъ изложено Аристотелемъ въ видѣ теоріи силлогизма. Умозаключеніе, по Аристотелю, есть логическій процессъ, посредствомъ котораго изъ двухъ данныхъ сужденій выводится третье, при чемъ основаніемъ вывода является отношеніе соединяемыхъ въ выводномъ сужденіи понятій къ третьему,—такъ называемому „среднему терминуП.о мнѣнію Аристотеля, результатомъ умозаключающаго процесса всегда является отвѣтъ на вопросъ; можно ли и въ какой мѣрѣ можно одно понятіе подчинить другому; и этотъ вопроса рѣшается правильнымъ усмотрѣніемъ отношенія каждаго изъ этихъ понятій къ среднему термину. Теорія силлогизма представляетъ у него, такимъ образомъ, систему правилъ, на основаніи которыхъ при посредствѣ средняго термина частныя сужденія выводятся изъ *) Названія этихъ всеобщихъ сказуемыхъ — категорій суть слѣдующія: „сущность", „количество", „качество", „отношеніе", „положеніе во времени", „положеніе въ пространствѣ", „дѣйствіе", „страданіе", „положеніе" и „состояніе". Изъ этого перечня видно, что какъ число категорій, такъ и ихъ названія для Аристотеля опредѣлились тѣми терминами, которыми въ грамматикѣ обозначаются различныя части рѣчи и отношенія выражаемыхъ ими понятій. Двѣ послѣднія категоріи впослѣдствіи были отброшены Аристотелемъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4