31 вѣроученія, то реалисты въ ученіи Платона о реальности идей видѣли одно изъ средствъ предотвратить надвигающуюся опасность. Какъ, однако, ни могуче было вліяніе Платоновской философіи на умы и современниковъ, и потомковъ, оно, всетаки, не было исключительнымъ и рѣшающимъ даже для своего времени. Это зависѣло отъ того, что важнѣйшая изъ проблемъ,—гносеологическая,—и у Платона осталась неразрѣшенною. Слѣдуя Сократу, онъ догматически провозгласилъ тожество законовъ мысли съ законами дѣйствительности, но не представилъ безспорныхъ доказательствъ этого утвержденія. И это было причиною того, что скептицизмъ, съ которымъ, — въ лицѣ софистовъ, — боролись и Сократъ, и Платонъ, не былъ побѣжденъ окончательно. Едва ослабѣло то обаяніе, которое производила на умы современниковъ личность Платона, какъ скеіпицизмъ снова ожилъ и свилъ себѣ гнѣздо въ нѣдрахъ той самой Академіи, которую основалъ Платонъ ••). А ристотель. Наслѣдникомъ философской славы Платона былъ Аристотель. Онъ родился въ 387 г., во Фракійскомъ городѣ Стагирѣ. Отецъ его, Никомахъ,— врачъ при дворѣ македонскихъ царей,—далъ своему сыну естественно-научное образованіе. Это обстоятельство въ значительной степени предрѣшило характеръ будущей научно-философской дѣятельности Аристотеля. 17-лѣтнимъ юношей Аристотель прибылъ въ Афины и поступилъ въ число учениковъ Платона. Великій старецъ-философъ отмѣтилъ выдающіяся дарованія своего юнаго слушателя и по достоинству оцѣнилъ ихъ. Аристотель скоро обнаружилъ самостоятельно-критическое отношеніе къ ученіямъ своего наставника и тѣмъ, но словамъ нѣкоторыхъ біографовъ, очень огорчилъ его. Но это обстоятельство не испортило добрыхъ отношеній двухъ великихъ философовъ. Аристотель, но крайней мѣрѣ, даже и не соглашаясь по нѣкоторымъ пунктамъ съ Платономъ, всегда отзывался о немъ съ величайшимъ уваженіемъ. *) Платоновская Академія, какъ философская школа, имѣла длинную и поучительную исторію. Въ ея развитіи отмѣчаютъ три періода, которые у историковъ принято называть именами древней, средней и новой Академій. Древнюю Академію представляютъ ближайшіе ученики Платона во главѣ съ его племянникомъ Спевтппомъ. По сравненію со своимъ геніальнымъ учителемъ, адепты древней Академіи обнаруживаютъ поразительную скудость философскаго творчества. Они какъ будто не въ силахъ были даже овладѣть тѣмъ богатымъ духовнымъ наслѣдствомъ, которое осталось отъ Платона и ограничились только тѣмъ, что пытались истолковать его ученіе въ духѣ ГІиѳагорейекой философіи. Этой скудости творчества въ древней Академіи отвѣчало и отсутствіе литературныхъ талантовъ. Средняя Академія обнимаетъ время отъ конца 4-го до начала 1-го столѣтія. Именно этотъ періодъ характеризуется увлеченіемъ академиковъ тенденціями скептической философіи. Представителями академическаго скептицизма были Аркизелай и Карнеадъ.—Объ этомъ рѣчь ниже. Новая Академія характеризуется съ одной стороны возвращеніемъ ктз принципамъ догматическаго идеализма Платона, а съ другой —-увлеченіемъ тѣми эклектическими пріемами мышленія, которые были такъ распространены въ послѣаристотелевскую эпоху. Представителемъ перваго направленія въ Новой Академіи является Филонъ изъ Лариссы (около 80 г. до Р. X.).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4