— 87 Мысль, что вещи суть лишь комплексы идей, была настолько послѣдовательно проведена Берклеемъ, что онъ сдѣлалъ изъ нея принципъ не только философскаго, но и научнаго міропониманія. По ученію Берклея, міръ только потому такъ закономѣренъ и цѣлесообразенъ, что онъ есть комплексъ Божественныхъ идей—вещей. Связь, усматриваемая нами между отдѣльными вещами, есть связь между Божественными идеями. Нѣтъ ничего болѣе ложнаго, чѣмъ механическое объясненіе природы, задающееся цѣлью объяснить движеніе однихъ тѣлъ изъ движенія другихъ. Механическая причинность есть только видимость; въ дѣйствительности же ходъ тѣлесныхъ движеній есть лишь послѣдовательный рядъ представленій, которыя Божество порождаетъ въ Себѣ и сообщаетъ въ видѣ воспріятій сотвореннымъ духамъ. Познать природу, изучить ея законы:— это, по Берклею, значитъ только усмотрѣть и воспроизвести тотъ неизмѣнный порядокъ, въ которомъ Божество порождаетъ свои представленія. Послѣ всего сказаннаго становится понятнымъ, что хотя ученіе Берклея о внѣшнемъ мірѣ, какъ комплексѣ воспріятій и идей, на первый взглядъ какъ будто и стоитъ въ рѣзкомъ противорѣчіи съ эмпирической философіей Локка, однако оно есть ея непосредственный результатъ. Ѳно явц- лось какъ выводъ изъ той критики, которой Берклей подвергъ Локковское ученіе объ идеяхъ „первичныхъ качествъ“ вещей. Былъ и еще одинъ пунктъ, въ которомъ Берклей, исходя изъ принциповъ Локка же, разошелся однако съ нимъ. Этотъ пунктъ касался такъ называемыхъ „общихъ понятій". Локкъ считалъ общія‘понятія отличными отъ единичныхъ воспріятій и видѣлъ въ нихъ продуктъ той обработки, которой умъ подвергаетъ эти воспріятія. Берклей, опираясь еа психологическія наблюденія, утверждалъ, что общихъ понятій въ нашей душѣ совсѣмъ нѣтъ, а есть только единичныя представленія, которыя въ извѣстныхъ случаяхъ замѣщаютъ для насъ другія,—единичныя же представленія. Такимъ образомъ Берклей довелъ до крайности номиналистическую точку зрѣнія Локка на природу понятій. Этимъ онъ подготовилъ крайній сенсуализмъ и скептицизмъ Юма. Юмъ (1711-1776). Давидъ Юмъ считается величайшимъ мыслителемъ Англіи. Онъ родился въ Эдинбургѣ — въ семьѣ небогатаго шотландскаго помѣщика и получилъ образованіе въ университетѣ родного города, гдѣ изучалъ литературу и философію. Послѣ неудачной попытки заняться коммерческой дѣятельностью, Юмъ отдался научнымъ занятіямъ. Ѳнъ много путешествовалъ. Ѳсобенно важное значеніе имѣло его неоднократное путешествіе во Францію. Здѣсь Юмъ сошелся со многими литературными и учеными знаменитостями, здѣсь онъ написалъ свое первое и самое геніальное философское сочиненіе „Трактатъ о человѣческой природѣ" (въ 3-хъ частяхъ), здѣсь же, наконецъ, онъ впервые былъ признанъ какъ геніальный мыслитель и блестящій писатель. Въ Англіи Юмъ былъ признанъ не сразу. Нѣкоторыя крайнія мысли, вы-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4