лософіей. Ученіе о монадахъ было, можетъ быть, только слабою формулировкой тѣхъ же законовъ, которые въ лучшихъ формулахъ были выражены въ наше время натуръ- философами. Кромѣ того Лейбницъ занимался уясненіемъ гармоніи между Платономъ и Аристотелемъ. Эта задача обсуждалась довольно часто и въ послѣдующія времена. Была-ли она рѣшена?... Платонъ вполнѣ идеалистъ и знаетъ только прирожденныя или, вѣрнѣе, вмѣстѣ съ человѣкомъ рожденныя идеи: человѣкъ приноситъ на свѣтъ вмѣстѣ съ собою идеи, и потомъ, когда сознаетъ ихъ, онѣ представляются ему, какъ воспоминанія о прежде бывшемъ существованіи. Отсюда неопредѣленность и мистицизмъ Платона: онъ вспоминаетъ болѣе или менѣе ясно. Напротивъ, у Аристотеля всё ясно, всё понятно, опредѣленно, ибо познанія его не представляются ему, какъ воспоминанія о прежде бывшемъ мірѣ, но онъ всё добываетъ изъ опыта и умѣетъ всё классифицировать самымъ точнымъ образомъ. Поэтому онъ навсегда останется образцомъ для всѣхъ эмпириковъ. Натуры мечтательныя, мистическія, платоновскія, выпускаютъ на свѣтъ изъ тайниковъ своей души идеи христіанскія и соотвѣтствующіе имъ символы. Натуры практическія, всё приводящія въ порядокъ, аристотелевскія, созидаютъ изъ этихъ идей и символовъ прочную систему, догматику и культъ. Затѣмъ мы должны упомянуть объ избранномъ судьбою человѣкѣ, который одновременно съ Локкомъ и Лейбницемъ образовался также въ школѣ Декарта, долгое время возбуждалъ лишь осмѣяніе и ненависть, но въ настоящее время является властителемъ въ царствѣ умовъ. Мы говоримъ о Бенедиктѣ Спинозѣ. Великій геній образуется при пособіи другого великаго генія не столько посредствомъ ассимиляціи, сколько посредствомъ тренія. Алмазъ полируетъ алмазъ. Такъ философія Декарта от- — 10 —
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4