63 съ часу- на часъ ждали антихриста во плоти. Главный коноводъ старообрядцевъ, протопопъ Аввакумъ, прежде искреннею и сильною рѣчью поддерживалъ въ старообрядцахъ твердую вѣру въ то, что чувственный антихристъ дѣйствительно явился уже въ 1666 году. Онъ даже прямо, какъ будто очевидецъ, писалъ своимъ приверженцамъ: «я, братія моя, видѣлъ антихриста, собаку бѣшеную, право видѣлъ. Плоть у него вся смрадъ и зѣло дурна, а изъ ноздрей и ушей пламя смрадное исходитъ, по немъ царь нашъ послѣдуетъ, и власти, и множество народа». Находясь же въ заточеніи, въ Пустозерскѣ, онъ говоритъ другое: «а о послѣднемъ днѣ и объ антихристѣ не блазнитеся: еще онъ, послѣдній чертъ, не бывалъ. Нынѣшніе бояре комнатные—ближніе друзья его еще возится, яко бѣси, путь ему подставляютъ и имя Христово выгоняютъ. А какъ выгонятъ вездѣ, такъ еще Илія и Енохъ, обличители прежде придутъ, а потомъ антихристъ въ свое время». Слова Аввакума Петровича въ ту пору были для всѣхъ старообрядцевъ сильнѣе всякихъ доказа- ! тельствъ. Смутное время денно нощнаго ожиданія архангелъ- : ской трубы прекратилось, но за то со дня на день ждали ; Илію и Еноха, а за ними и настоящаго антихриста. И что же мы видимъ теперь? Прошло болѣе двухсотъ лѣтъ, міръ Iстоитъ по прежнему:, люди раждаются и умираютъ, и никакого антихриста не было и нѣтъ. которые, проникая въ массу народа, воскрешали и укрѣпляли въ ней суевѣрныя ожиданія скораго свѣтопредставленія,—ожиданія того времени, когда будутъ нарушены и древній порядокъ и устройство ихъ дорогой Россіи и Церкви, когда поколеблется цѣлость и сохранность православной вѣры Народъ сильно, но безотчетно страшился наступленія этого ужаснаго времени. Теперь мистико-апокалипсическое воззрѣніе сдѣлалось общимъ,— не только суевѣры, но и люди образованные (говоря относительно), всматриваясь въ страшныя явленія своего времени, въ государственный переворотъ, съ тревожнымъ чувствомъ ожидали исполненія роковыхъ временъ, предсказанныхъ въ апокалиисиеѣ, н предуготовляли къ тому народъ: «не у еще время временъ и повремени исполнися, по откровенію Іоанна Богослова», говорили они,—«того ради намъ, зрящимъ, подобаетъ внимати». Въ событіяхъ смутнаго времени народъ находилъ знакомыя и живыя черты, которыя ему были извѣстны прежде, какъ долженствовавшія предшествовать послѣднему концу міра. Чтобы убѣдиться въ этомъ, стоитъ только срав нить хоть одно слово (напр. помѣщ. въ сборн. XVI в. солов. библ. № 848) объ ^ 'антихристѣ съ страшными событіями смутной эпохи. Отсюда, кажется, понятно, по-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4