62 — Такъ ужели, родимый, это правда? — Да, Николавна, правда- но это еще не все, дальше послушай. Старообрядцы, вспомнивъ, что «книга вѣры» начинаетъ свое лѣтосчисленіе съ года Рождества Христова, «а вѣдь сатана», говорили они, «былъ связанъ въ день спасительнаго воскресенія Христа». Разсчитали поэтому, что антихристъ придетъ въ 1699 году; конецъ же міра наступитъ не ранѣе 1702 года, ибо 33 года было земной жизни Спасителя. «Тогда», говорили они, «будетъ кончина міра, тогда непремѣнно явится антихристъ чувственный, антихристъ во плоти пришедшій. И завладѣетъ онъ царствомъ и надѣнетъ на главу свою вѣнецъ и на мѣстѣ святѣ учинитъ мерзость I запустѣнія, Даніиломъ пророкомъ предреченную, и муками | и великими прещеніями истребитъ онъ поклоненіе Господу ; Іисусу Христу». Начались толки о томъ, что въ 1669 году явится антихристъ не во плоти, не чувственный, а пока ; еще духовный. Начались выкладки и расчисленія апокали- ; псическихъ трехъ съ половиною лѣтъ и Даніиловыхъ седь- | минъ; день страшнаго суда былъ отсроченъ, но не на долго; ! второе пришествіе Христово, страшный судъ со всѣми его ужасами, кончина вѣка, толкованія на Апокалипсисъ,—вотъ что преимущественно занимало головы тогдашнихъ книжниковъ и составляло главное содержаніе ихъ сборниковъ. Конецъ ХVІ и начало ХУІІ вѣковъ, по преимуществу, были тѣмъ временемъ, когда православной Россіи | пришлось въ первый разъ выдержать открытую кровавую войну съ враждебнымъ ей і латинствомъ. Унія 1595 года отторгла большую часть южной Россіи и положила начало жестокимъ страданіямъ православныхъ. Эта-то борьба и способствовала полному | развитію того мистико-аиокалипсическаго взгляда на папу, какъ на антихриста, кото- і рый потомъ вполнѣ былъ усвоенъ и освященъ расколомъ. Особенно сильно и смѣло ! представленъ этотъ взглядъ въ двухъ появившихся тогда противъ иапы полемическихъ ! сочиненіяхъ: въ толкованіи XV слова св. Кирилла іерусалимскаго объ антихристѣ— Стефана Зизанія, посвященное имъ князю Константину Острожскому, и въ «словѣ объ антихристѣ», которое напечатано въ концѣ «книги о вѣрѣ». Смутное время особенно благопріятствовало къ сильному обнаруженію мистико-аиокалипсическаго воззрѣнія. Въ это время, какъ время общихъ бѣдствій и сильныхъ потрясеній Россіи, чаще, чѣмъ прежде, многіе обращались къ таинственной книгѣ—апокалипсису я въ ней, какъ богооткровенной, содержащей пророчества о судьбахъ міра, етарались отыскать значеніе того или другаго переворота въ Россіи, рѣшеніе вопросовъ, касавшихся того или другаго политическаго явленія. Это страшное время, отмѣченное ужасными, * потрясающими душу, явленіями, давало широкій просторъ людямъ съ религіозно- ^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4