ІІПч..! ЩЦ^' 60 должна была послѣдовать кончина міра. И вотъ, по пово- ложью, гдѣ особенно много было старовѣровъ, а также въ лѣсахъ и пустыняхъ отдаленнаго сѣвера, собираются люди толпами, молятся, приносятъ другъ другу покаяніе въ грѣхахъ, !пріобщаются старинными (по ихъ только мнѣнію) дарами и, простившись съ земнымъ міромъ, ожидаютъ въ страхѣ и | трепетѣ трубы архангела. Одни надѣваютъ черныя монаше- Iскія рясы, другіе добровольно отказываются отъ пищи и ; умираютъ голодною смертію, или, какъ тогда говорили, ; «запощевались». Изстари было и до сихъ поръ есть въ про- | стомъ народѣ повѣрье, будто кончина міра послѣдуетъ не иначе, какъ ночью и именно въ самую глухую полночь,— і или съ субботы на воскресенье предъ масляницей, (въ это время въ старину въ Москвѣ на площади, подлѣ Успенскаго собора, совершался даже особый обрядъ страшнаго суда), !или въ ночь на Троицынъ день. Эти ночи въ 1669 году | старообрядцы нижегородскіе и другихъ мѣстъ безъ сна про- Iводили въ лѣсахъ и оврагахъ. Надѣвъ чистыя рубахи и ! ковъ и современниковъ на латинство: «не воспомянуша окаяніи (новгородцы) написанія: кое бо пріобщеніе свѣту ко тмѣ, или кое соединеніе веліару, ренше діаволу, со Христомъ? Тако же и поганому латинству съ нашимъ православнымъ христіанствомъ». ! Извѣстно, какое сильное вліяніе имѣлъ на русскихъ поступокъ Исидора: русскіе перестали болѣе просить и принимать изъ Греціи митрополита,—греки въ ихъ глазахъ сдѣлались такими же измѣнниками праввславію, какъ іі ихъ соотечественникъ, митрополитъ Исидоръ. Свое презрѣніе къ латинству они перенесли, послѣ этого, отчасти и на самихъ грековъ. Паденіе Константинополя, послѣдовавшее вскорѣ за флорентійскою уніею, русскіе считали наказаніемъ Божіимъ, ниспосланнымъ на грековъ за ихъ отступленіе отъ православія. Смотря на бѣдственную судьбу греческой имперіи и объясняя это уклоненіемъ грековъ въ латинство, русскіе еще больше прониклись мыслію о латинствѣ и католическомъ западѣ, какъ царствѣ антихриста, тѣмъ болѣе, что у насъ, какъ н въ Греціи, было тогда вѣрованіе, что съ паденіемъ римской имперіи послѣдуетъ и кончина всего міра. Въ сборникахъ XV* и XVII вв. часто встрѣчается «житіе Андрея юродиваго», гдѣ говорится, что этому святому мужу были откровенія о судьбахъ Царьграда, вполнѣ согласныя съ общими вѣрованіями грековъ о существованіи его до кончины міра, и «житіе Іакова жидовина», или повѣсть о вѣрѣ и противленіи крестившихся іудей во Африкіи и Карфагенѣ». Здѣсь Іаковъ скорое пришествіе антихриста основываетъ на близкомъ паденіи греческой имперіи. Понятно, послѣ этого, какое страшное дѣйствіе должно было произвести лпаденіе Константинополя на умы современниковъ, когда вслѣдъ затѣмъ приближался
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4