48 1 Ѵ/ГЩШ Г*5 правила показавъ явленіе, людямъ же просящимъ вскорѣ ученіе о Богѣ показати, онъ (Мелетій) показа три перста, въ Отецъ, Сынъ и Св. Духъ: и не бысть знаменія; по семъ Мелетій два совокупи, а три пригнувъ, благослови люди, и изыде отъ него, яко огнь, молнія, и (Мелетій) испусти досто- хвальный оный гласъ: «гріе убо ипостаси разумѣваемъ, о единомъ же существѣ бесѣдуемъ». Послѣ этого я объяснилъ Николаевнѣ, что Стоглавъ, желая подкрѣпить свое мнѣніе о сложеніи перстовъ, поступилъ вопреки той цѣли, для которой Мелетій употребилъ такое сложеніе перстовъ. Ме- летію нужно было доказать аріанамъ троичность лицъ и единосущіе Нога, а не то, какимъ крестомъ лучше молиться. Затѣмъ постарался доказать Николаевнѣ, что самое сложеніе перстовъ Мелетіемъ представляется въ ложномъ видѣ и что о чудѣ, которое сообщаетъ Стоглавъ, ни одинъ изъ церковныхъ историковъ не упоминаетъ. Николаевна, впрочемъ, не хотѣла вѣрить ни въ какихъ историковъ относительно чуда Мелетія и вполнѣ высказала свое довѣріе къ Стоглаву, хотя и бездоказательно. — Что ты мнѣ, родимой, ни толкуй, а большой крестъ— истинный; вонъ посмотри и на образахъ и у батюшки истиннаго Христа, и у Миколы милостиваго все этотъ-же крестъ. Она открыла занавѣску у кіоты и показала мнѣ на образъ Спасителя и чудотворца Николая. — Вѣдь это только на тѣхъ иконахъ, гдѣ Спаситель или кто изъ святыхъ представленъ съ благословляющей рукой, а посмотри на какую либо икону, гдѣ бы какой либо святой изображенъ былъ молящимся, и ты увидишь, что тамъ изображенъ вотъ этотъ крестъ (я сложилъ и показалъ крестъ). Между тѣмъ дѣвочка опять подбѣжала къ окну и замѣтно было по ея настойчивой просьбѣ, что она сильно проголодалась. — Тятя! пойдемъ; ты хоть поди, намъ щи-то вынь изъ печки,—Маренка-то не достанетъ, а мама-то не встаетъ. — Иду, матушка, иду! — А то ты, тятя, сиди, я пойду ихъ накормлю,—сказалъ “З^Михайла, старшій сынъ мужика. §-“Ѵи а %гЛ*\Ф- ►ЦЯй
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4