Мелетій видѣлъ, что изъ большаго креста выходитъ огонь, а изъ этого (складывая малый крестъ) нѣтъ. — Откуда же ты это знаешь? — А я читала объ этомъ въ Стоглавѣ. — А помнишь ли ты, какъ говорится въ Стоглавѣ о крестномъ знаменіи? — Гдѣ помнить, бывало какъ помоложе-то была, такъ упомнила бы, а теперь памяти совсѣмъ не стало. — А гдѣ ты доставала Стоглавъ, или у тебя свой есть? — Нѣтъ, батюшка, я брала у Ивана Егорыча (содержатель мельницы). — Да, правда, въ Стоглавѣ есть упоминаніе о крестномъ знаменіи, именно въ 31 главѣ. Тамъ говорится: «священники и діаконы воображали на себѣ крестное ' знаменіе крестообразно. Тако же бо и дѣтей своихъ духовныхъ поучали, чтобъ ся ограждали крестнымъ знаменіемъ крестообразно, и правую бы руку упражняли къ крестному воображенію: большой палецъ, да два нижнихъ персты во едино совокупивъ, а верхній перстъ со среднимъ совокупивъ, простеръ и мало нагнувъ; также благословити святителемъ и іереомъ, и на себѣ крестное знаменіе рукою возлагати—двѣма персты, якоже предаша намъ самовидцы и слуги божія Слова, св. апостолы и св. отцы. Аще же кто двѣма персты не благословляетъ, якоже и Христосъ, или не воображаетъ двѣма персты крестнаго знаменія на лицѣ своемъ, да будетъ проклятъ, якоже св. отцы рекоша. При этомъ соборъ дѣйствительно ссылается или указываетъ на Мелетія, епископа севастійскаго, а не патріарха, какъ ты говоришь, и блаженнаго Ѳеодорита, какъ изъяснителя такого перстосложенія въ крестномъ знаменіи. Мелетій уже послѣ сдѣлался патріархомъ.—О Мелетіѣ соборъ говоритъ: Мелетій, севастійскій епископъ, житіемъ и словомъ славенъ зѣло; безчинія же ради сущихъ подъ рукою его, отрекся отъ епископіи, и бысть въ безмолвіи. Тогда еретики мнѣвше, яко мудрствуетъ съ ними Мелетій, просиша его у царя, да будетъ патріархъ: еже и бысть. И по семъ бывшу собору о вѣрѣ единосуще ства и аріаномъ инако глаголющимъ, Мелетій божественнаго^
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4