233 г *^ * Я, нисколько не задумываясь, указалъ на свое общество ! пріемлющихъ бра къ. — А безбрачники? спросилъ Макарій. Они составляютъ | Христову Церковь, или нѣтъ?. — Ихъ церковь нечестивая; они еретики, погибшее об- ! щество, сказалъ и также скоро и не задумываясь. — Стало быть, и всѣ другія общества старообрядцевъ, | напримѣръ бѣглопоповцы, австрійцы, Спасовцы и прочіе тоже, не составляютъ истинной Христовой Церкви? спросилъ еще Макарій. — Только наше одно общество есть Христова, Церковь!. | • А всѣ остальныя состоятъ въ ереси, отвѣтилъ я. — Но, вѣдь, всѣ они молятся двуперстно, служатъ по і старымъ книгамъ?.. — Это пользы не принесетъ имъ, отвѣтилъ я. У нихъ вѣра не правая, и отъ того погибаетъ все, что они содер- | жатъ христіе нскаго. Тутъ Макарій раскрылъ Катихизисъ патріарха Филарета и сталъ читать 25-ю главу о Церкви божіей. Прочитавъ ее съ начала и до конца онъ перешелъ къ главѣ о 7-ми Церковныхъ Таинствахъ. Я внимательно слушалъ его. Прекративъ чтеніе, онъ спросилъ меня: имѣется ли все это въ церкви, къ которой ты принадлежишь? — Нѣтъ! отвѣтилъ я. У насъ нынѣ священства не имѣется.... «Разсынася рука людей освященныхъ»! Мы живемъ, по Ипполитову и Ефрема Сирина свидѣтельству, во вре мена антихриста, когда жертвенники должны быть разрушены и честное тѣло и кровь Господня не имать явитися. — Такъ, значитъ, ты принадлежишь не къ той Церкви, о которой ежедневно читаешь въ Сѵмволѣ вѣры, а къ другой, гдѣ нѣтъ ничего, кромѣ нѣкоторыхъ обрядовъ? Я сталъ втупикъ, но одумавшись сказалъ: наша церковь истинная, святая; она самая древняя. Мы имѣемъ истинный крестъ Христовъ (двуперстіе), и проч., и проч. ^ — Но все это, сказалъ Макарій, имѣютъ и всѣ другіе ^старообрядцы... А ты и самъ сказалъ, что одно двуперстіе !
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4