вступилъ съ ними въ бесѣду по поводу, продолжавшагося въ нашемъ обществѣ спора о принятіи на молитву за мірщеныхъ. Они прямо сказали мнѣ, что мы споримъ изъ запустяковъ. «Не чашка спасаетъ насъ, говорилъ Макарій, а правая вѣра и добрыя дѣла». Меня даже покоробило отъ ; этихъ словъ! Такъ они показались мнѣ и новы, и странны, | и необычны въ средѣ безпоповцевъ! То, чѣмъ мы заняты были нѣсколько лѣтъ, о чемъ собирали соборы и толковали по нѣсколг.ку часовъ. Макарій ; Iназвалъ «пустяками» ! Да, въ чашкѣ мы видѣли самый коренный догматъ вѣры, і переданный намъ отъ нашихъ предковъ!. — Въ чемъ же по твоему заключается православная вѣра і и спасеніе, если ты отвергаешь ученіе о чашкѣ? спросилъ | я Макарія. I — Прочитай Сѵмволъ вѣры, вотъ и увидишь, во что мы | должны вѣрить, отвѣтилъ онъ. И еще болѣе удивился его словамъ. У насъ вѣра заклю* і чалась: въ имѣніи лѣстовки, началѣ семипоклонномъ, ма- !ковку стричь, двоеперстно молиться, ходить въ халатѣ, а | женщинамъ въ сарафанахъ, ѣсть въ особой чашкѣ и только | Съ своими христіанами, которые не міріцатъ съ иновѣр- | ными, и проч., и проч. Это свое ученіе я хорошо зналъ, и | вѣрилъ въ него, какъ въ неизмѣнные догматы вѣры. ; Макарій прочиталъ мнѣ 9-й членъ Сѵмвола вѣры: «Вѣрую I во едину святую. Соборную и Апостольскую Церковь»; и Iспросилъ меня: такъ ли ты вѣруешь? — Такъ! отвѣтилъ я. — Укажи мнѣ теперь, гдѣ эта святая, Соборная, Апо- !етольекая, Христова церковь, къ которой должно принадле- ^жать всякому истинному христіанину? | наиболѣе способный и талантливы! изъ нихъ, передъ этимъ жилъ два года въ Чрус- ! свопъ монастырѣ отца Павла. Впослѣдствіи, онъ также присоединился въ Церкви и, | приведенный однимъ печальнымъ обстоятельствомъ въ Сибирь, сдѣлался талъ ревност- ! нылъ обличителемъ раскола и защитникомъ Православной Церкви. Весьма любопыт- ф иый, хорошо характеризующій Макарія, случай разсказанъ въ воспоминаніяхъ отца Василія Дарендова. Си. Крат. Сл. 1883 г. стр, 304—305. і Ф
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4