114 ; нудило вникнуть въ изложеніе «Міротворнаго Круга». Я про- | | сидѣлъ надъ нимъ долгое время, но пришелъ къ тому за- !ключенію, что разбирать такіе важные предметы—дѣло не ; моихъ силъ. Этимъ однако я не могъ успокоить себя и | чѣмъ больше размышлялъ объ ученіи нашихъ наставни- | ковъ, тѣмъ безотраднѣе становилось мое положеніе. Наконецъ, чтобы выйти изъ такого положенія, я рѣшился возвратиться въ Ѳедосѣевское согласіе, въ которомъ родился, и не вступать ни въ какія разсужденія о вѣрѣ и | ни съ какими наставниками. Вступить въ Ѳедосѣевское согласіе не отказывалась и моя Iжена, рожденная и воспитанная въ Аароновскомъ ученіи. Когда Аа.роновцы узнали о нашемъ возвращеніи въ Ѳедосѣевское согласіе, то стали жалѣть насъ, а особенно меня, такъ какъ на меня они возлагали большія надежды; нѣкоторые же изъ Аароновцевъ бранили меня и называли отступникомъ. Въ Ѳедосѣевскомъ согласіи въ нашихъ скитахъ славился ! тогда наставникъ Акимъ Ивановичъ батуринъ (нынѣ покойникъ). Это былъ человѣкъ весьма здравомысленный и начитанный. Его-то мы и избрали себѣ въ духовники!. И я долженъ съ признательностію сказать, что много обязанъ ему смягченіемъ моихъ понятій о Церкви. Особенно : онъ способствовалъ утвержденію во мнѣ правильныхъ по- ‘ нятій объ Антихристѣ. Онъ училъ, что Антихристъ долженъ I явиться чувственно предъ кончиною міра. А эго ученіе совсѣмъ не согласно съ ученіемъ безпоповцевъ, проповѣдую- | Iщихъ, что Антихристъ уже явился и царствуетъ. Въ Сентябрѣ мѣсяцѣ 1883 года приходитъ ко мнѣ чело- : вѣкъ и просится на ночлегъ. По виду и словамъ его я примѣтилъ, что онъ не простое лице. Когда я спросилъ его о званіи и мѣстѣ жительства, онъ назвалъ себя креетья- , ] ниномъ Шенкурскаго уѣзда, Кургоминской волости; а на вопросъ мой: какой держится вѣры? онъ отвѣтилъ, что нахо- : дится на пути разсмотрѣнія и разысканія истины и что ; съ этою цѣлію пришелъ и въ наши скиты. Когда онъ это высказалъ, у меня явилось желаніе склонить его въ наше
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4