— 257 — Вездѣ общія понятія язычества слились сЪ мѣстными преданіями , украсились Поэ- зіею, и суевѣріе освятило холмы , лѣса, урочища , а признательность людей назвала полубогами тѣхЪ витязей , которые ополчались на пользу общественную и прославились своими подвигами. Языческая вѣра древнихЪ , носящая на себѣ явной огппеча- токЪ вымысла , если , сЪ одной стороны , и имѣла на умы нравственное вліяніе, угрожая АдомЪ и судомЪ МиносовымЪ ; то сЪ другой , представляя людямЪ боговЪ порочныхЪ, подобно имЪ несовершенныхъ , она производила соблазнЪ. Образованнѣйшіе, вЪ любов- ныхЪ приключаніяхЪ Юпитера , видѣли одну аллегорію ; но чернь непросвѣщенная принимала исторію боговЪ вЪ буквальномъ смыслѣ. Правда , философическія системы , болѣе или менѣе совершенныя, опыты Метафизики и Нравственности, очищали нѣсколько понятія людей • но они не могли имѣть всеобщаго вліянія , ибо народѣ нигдѣ и ни когда не философствуетъ^ ему нужны одни результаты умозрѣній , освященные , если можно , религіею , долговременнымъ опытомъ , примѣромъ предковЪ ; результаты* ясные, которые бы преимущественно говорили сердцу, ибо оно вЪ простолюдинѣ, во - всемЪ, что касается до нравственности , замѣняетъ разумЪ (*). Но и самыя ученія фи- дософоЕЪ всегда ли были спасительны и назидательны ? Стоики , дѣлая человѣка независимымъ отЪ ощущеній, властелиномъ (*) Іисусъ Христосъ всегда почти говоритъ сердцу людей ; Онъ трогаетъ поучая , и Святая: 38Вра рго назидательна для каждаго. г 5
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4