— 258 — - своей воли , не признавали сЪ другой стороны духовности существЪ. .Эпикурейцы, подѣ именемЪ наслажденія благами жизни , нроповѣдывали себялюбіе и боговЪ безпечныхф и лЬгшсыхЪ. Между піѢмЪ ученіе Эпикурово было господствующимъ во время АнтониновЪ между богатыми людьми Италіи , іпо есть , между людьми , кои должны бы примѣромъ с'воимЪ поддерживать бѣдную толпу народа на скользкой стезѣ общественной жизни , гдѣ все держится дѣятельностію и добровольнымъ пожертвованіемъ одного на пользу всѣхЪ. При всЬхЪ доблестяхЪ Антонин вЪ, естественное .ли дѣло, чтобы они могли находишь всегда достойныхЪ исполнителей своей воли среди народа , зараженнаго его- взыоыЪ и дремлющаго вЪ нѣгѣ? ГІо безЪ досшойныхЪ помощниковъ Госуда рь добродѣ- шедьный можетЬ только желать добра , а не совершать оное. Нетрудно постигнуть, оіпЪ чего ученіе Эпикурейское сдѣлалось господствующимъ у РимлянЪ. Они долгое время были завоевателями и обладателями корыстолюбивыми. МечемЪ поработили они народы и присвоили ихЪ сокровища ; способъ пріобрѣтенія легкой, но непрочной, ибо ТворецЪ природы успіроилЪ вещи міра сего ІпакЪ , что всякое насиліе вЪ самомЪ себѣ находитЪ наказаніе , и время , судія .безпристрастный , вѢнчаетЪ дѣйствительнымъ успѣхомъ однѣ предпріятія благія , совершенныя средствами законными. Обогатившись быстро досшояніемЪ другихЪ, завоеватели вселенной недорожили награбленнымъ ( одни плоды мирнаго трудолюбія для людей безцѣнны ) ; они искали наслажденій росі
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4