Гермесъ или Гермелъ ошъ финикійскаго — m il или гетеі (змій). If)литеръ , какъ глава новой школы поражаетъ Гигантовъ , изъ внутренностей которыхъ показываются змѣи; а Геркулесъ ві) новомъ ученіи начинаетъ поприще свое тѣмъ, что еще въ колыбели задушаетъ змѣю , окончиваетъ же рядъ своихъ подвиговъ пораженіемъ дракона , охраняющаго золотыя яблоки садовъ Геслеридских ъ. — Ученіе Гностиковъ, или такъ называемыхъ Офитовъ, братій змЬп, нбо змѣя была ихъ Эономь, по происхожденію своему относится ко временамъ древнѣйшимъ ( і ). Самый. Пракритъ называется у ни\гьIVagbani, т. е. языкъ змѣй. И „когда драконъ, врагъ Миѳра— такъ говорится въ Зенд-Авестѣ (2) — овладѣетъ областями вѣрующихъ и произведетъ всеобщую нужду, онъ поражается М иѳромъ (о Зороастръ! восклицаетъ здѣсь молящійся ) , подобно какъ Дсвъ Мазандерана ( 3 ).“ — Такимъ образомъ по разногласію двухъ прошивуположныхъ ученій вѣры одинъ и тотъ же символъ начали принимать частію за доброе, частію за всеразрушительное начало, и змѣй нъ началѣ добрый духъ (геній , демонъ ) , сдѣлался у Персовъ представителемъ Нечистаго (х) , такъ какъ Офіо- ней — непріязненнымъ божествомъ Зміемъ ( Ариманомъ ) (4)· Первоначально Ф анесъ (отъ фене — вечностъ) было вѣчное , развитое во времени, точно также какъ по Крейце- (1) См. на пр. 2Шс\ cm. S ie Bett. 1821, Nr. 15. crap. 98 и сл. ( 2 ) В ь Клейкеровомъ нѣмецкомъ переводѣ : II , LXXXIX ( cm. 22 I ). ( 5 ) Мазапдеранъ , Персидская Провинція , въ которой »тожество пресмыкающихся гадовъ (^тамже, I , сш. і і з ) , гдѣ получили свое начало враги свѣта — Девы. С ) ІІе здѣсь ли также искать должно начала И самыхъ народныхъ нредапія и разказовъ о превращеніяхъ злыхъ волшебниковъ , объ огненныхъ змѣяхъ и лр. Здравое умозрѣніе, соединенное съ разысканіями точными и подробными , ясно доказываютъ , что мы не столько далеки отъ Пидовъ и Персовъ , сколько вообще кажется съ перваго Взгляду. Не одна змѣи являются у насъ сѵмволами , занаі- сшвованными изъ школы древнѣйшей , изъ которой развилось самое ученіе Блиновъ ; въ народныхъ преданіяхъ, едва ли не сохранилась еще между нами память о первоначальномъ образованіи болѣе, нежели сколько до сихъ поръ было предполагаемо. 77р. Пер. ( 4 ) Символ. Крейцера — Ш , аэ».
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4