102 Почему же именно сей дѣвѣ — богинѣ охоты ? — Не имѣетъ ли emo обстоятельство какой нибудь связи съ самымъ названіемъ Мараѳонъ, которое и Канне объясняетъ чрезъ дй- апъескіп Р Надпись, какъ видно изъ приложеннаго , гравированнаго изображенія оной, вообще хорошо сохранилась и Авторъ весьма справедливо поступилъ , неприппсавъ находящееся въ пятой строкѣ ΒΑΧ ΙΑΕΤηΝ вмѣсто ВА- ZZIAEYoNToS (или ΒΑΈ АЕпХ!) ошибкѣ переписчика, ибо совсѣмъ не нужно никакого ис- куства вѣрно скопировать вообще хорошо сохранившуюся и только изъ шести строчекъ состоящую надпись. Впрочемъ читателю ед- ва.іи не покажется страннымъ , что подобная же Форма ΑΡΧΟΝΤΕΤΟΝ встрѣчается и на Ольвіонольскихъ камняхъ , — и Г. Р. - Р., который (cm. 19) по послѣднимъ утвердительно (évidemment) заключаетъ, что она принадлежитъ уже къ періоду упадка, или испорченности языка , вскорѣ послѣ того ( cm. 26 и ед. ) догадывается , что она можетъ быть въ Воспорѣ ( собственно при Понтѣ ) существовала еще во времена Александра Великаго. Перейдемъ теперь къ упоминаемымъ въ Ксеноклидовой надписи народамъ , Снидамъ , только молодыя козы , — ето видно изъ Xenoph. de Cyr. Exped. Lib. 111. — Другіе и тутъ вмѣсто Д іаны именуютъ Г екат у, которой якобы жертвовали Аѳиняне 6 го Сентября , за недѣлю до наступленія времени большихъ ( Елевзинекихъ ) Мистерій. См. Плутархово соч. dc malign. Herod, ; Oper. T. И , р. 86а ; Sainte - C ro ix T , 3οι-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4