Клодвигъ — при чёмъ должно замѣтить также и древнее названіе Глаудовейгъ вмѣсто Людвигъ. Что имя Левконъ происхожденія весьма древнего, ето подтверждаетъ и самый лиманъ Левкона (называемый также Попел — Кораа — или Копаись) , который въ глубокой древности у Віотійцевъ — Böotiern — но Риттеру былъ der Sammelplatz der Culturovte (i). Да и Котисъ, по Риттеру (cm. 365, 457 и 188 ) должно быть только принятое Греками древнее Азійское названіе отъ временъ Будды ( Buddha ) и едвали не тожественно съ Персидскимъ Кода — Khoda ( 2 ). II такъ изъ нашей надписи видно , что Ксепоклидомъ посвященъ былъ храмъ Артемидѣ Агротерѣ ; здѣсь встрѣчается въ первый разъ на камнѣ подъ симъ названіемъ ( 3 ) богиня іпорыя у нихъ употреблялись, какъ то: ^Спартака , какъ назывался предводитель Кимвровъ въ войнѣ рабовъ съ Римлянами , Сатира и Левкопа , которые по произношенію хотя и кажутся Греческими , но едвали не происходятъ одно отъ извѣстнаго ыа Сѣверѣ Садура или Са- дера , а другое отъ древцяго франкскаго Кл'огіо , или Кдодовел , который еще и теперь здѣсь въ Нижней Саксоніи простымъ народомъ называется Л ёке или Л ейке — что впрочемъ предоставляете» здѣсь собственному изслѣдованію образованнаго читателя. ( I ) Рпппп. ЙЗсгІфМе , стр. 426. ( 2 ) Впрочемъ Cotytto значило тоже , что la bonne déesse. См, Recherches histor. et crit. sur les mystères du Paganisme par M. le Baron de Sainte-Croix, 2-de édit., revue et corr. par M. le Enron Silvestre de Sacy, T, II , p. 176 и ] 83. ( 3 ) Не рѣдко ГеКата именовалась божествомъ охоты. См. Statius ,( Theb. XII , 1 29 ; Achill. I , З44 ) и Фосса изъясненіе одной Идилліи Ѳеоърнта въ Nova acta societatis J.atinae .Jenensis ( edidit D. Henr. C. A. Eichstädt. L ips . 1806. 8), vol. 1 , p. З77.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4