какъ огню чистѣйшему и которую Риттеръ (cm. 270 и сл.) считаетъ за чистую Метисъ не Греческую. Орфеевъ же мужественный Метисъ — творящій Еросъ ( і ) —· есть пунктъ ея соединенія. Г. Сочинителю ( ст. 35 ) кажется невѣроятнымъ , чтобы на памятникѣ Греческомъ ( или лучше съ Греческою надписью ) находилось чужестранное ( можетъ быть и древнѣйшее ) названіе божества : противу егпого сомнѣнія можно привести немаловажное доказательство изъ Римскаго періода, а именно — JVama sebesio на памятникѣ Митраса въ Villa Borghese , что почтенному Автору, занимающемуся наукою древностей , должно быть совершенно извѣстно ( 2 ). Х отя Г. Р. - Р. очень сомнѣвается въ возможности допустить Вавилонское вѣроученіе въ Воспорѣ , однакожъ ниже ( на сш. З7 ) упоминаетъ объ одномъ лицѣ , которое могло бы ввести его сюда. Emo Страбоновъ Λχαΐί- каросъ (’Λχαίκαρος 3 ΧΥΙ , 762), котораго онъ, какъ еще и прежде, его Поттеръ (3), прошиву- ( I ) О единознаменованіи Ероша и Гарпократа говорено подробнѣе въ к н и ж к ѣ : ©to fcimjfleftoitcte ijeFnte unb tigre Dvoilc in ben iüîçfîertcn (SBten, 182З , 4), на с. к. Оба по свидѣтельству Плутарха f de Iside et OsirideJ, суть только представители весенняго солнца , sol renovatus. ( 2 ) .См. Епхгорна въ Коммент. кор. Гештинг. общества. Т. III. ad An. 1814 et ι 8 ι 5 ( напеч. і8 іб , къ 4 д. ) , cm. I 66 π 1 84 — 1 86. 3 начитъ ли ешо — in laudem so ils , или какъ переводитъ Г . Гамм еръ : „фіч'Іё Ьст ШЙЧЧЦШКпЬсп “ здѣсь все равно. — ( 3 ) См. Летропгіл о сочиненіи Г. Р. - Р. въ Journal des Savans. ydoût. 1822.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4