здѣсь мѣсто точно также, какъ и въ Анагидъ, совершенно тожественномъ съ Нагидъ, которое есть ничто иное, какъ Персидская Артемида , или Венера Уранія ( і ). — Что етотъ Нергелъ ( или Нергалъ ) былъ олицетвореніе огня , — ешо очевидно доказано въ Крейцеровой Символикѣ (II, 90), гдѣ говорится также и о пѣтухѣ, въ образѣ коего онъ былъ изображаемъ. Emo мужественная сида убѣжденія , дающее жизнь огненное начало; и такъ какъ Сиклеръ называетъ Анергеса божествомъ войны , то его прямо можно противопоставить здѣсь Астарѣ , подобно какъ Аресъ (Марсъ) почитается супругомъ Афродиты , или Венеры ( 2 ). Сія же послѣдняя совершенно сходна съ Афродитою Танаисъ , которой Савроматами воздавались почести , ( I ) См. Гаммеровъ разборъ ф. Г. Велкеромъ изданныхъ сочиненій Г. Цёга, въ ЗВіеп. ^сфгбиф. beг ^iterating 1818. £St>. I. (0 . 92 -— 121. — Подобнымъ образомъ народы Восточные (какъ еще и теперь Венгры ) называютъ Русскихъ — Оросъ , или Урусъ . Ето достаточно подтверждается также и примѣрами изъ жизни общественной : такъ Великороссійскіе огурцы въ Малороссіи называются огуркн и т. п. ; можно также прибавить — фр. asperge , asperges и Нѣм. Spa rge l. ( 2 ) Такъ древніе даже существа самыя совершеннѣйшія не могли представлять себѣ непрпнадлежащими на къ которому полу ; здѣсь заключается причина тому , что всѣ высочайшія творческія силы, даже самые елеменшы являются у нихъ двойственнаго начала. См. Клеппера приб. къ 3 епд-АвестЬ — III, 128. По сему Алатгоръ (не Ава- тарълп? ) и Алатурія у Риттера ( ст. 63 , 17Ö, 197 и 2і I . — Такъ наконецъ въ языкѣ Греческомъ для матери — земли, \D em e ter , должно было отыскаться Ααμά- τωρ ά Α η μητριός , какъ D om ita r или J>rictor.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4