— 210 — ная, и въ Ямъ-Мшагѣ у меня никого не быдо изъ знакомыхъ. А въ этотъ вечеръ, говорить, хорошо бываетъ: дѣвушки сходятся по три, по четыре и дьютъ олово, ходятъ на ручей, отгребаютъ камушки и по нимъ судятъ, каковъ будетъ женихъ: коли камушекъ гдадкій и женихъ будетъ гладкШ, коли шершавый, то и женихъ шершавый; пѣтуха жежъ кучекъ съ овсомъ пускаютъ. По утру пошелъ къ обѣднѣ, а цослѣ обѣдни, познакомившись съ священникомъ, оематривалъ церковную библіотеку. Въ ней я нашелъ: Цвѣтную Тріодь, напечатаннуюпри Іоаннѣ и Петрѣ; обіиченіе Никитине, написанное при Алексіѣ Михайловичѣ; синодикъ, въ которомъ изъ царей Петръ упоминаетсяпочтипослѣднимъ, и то приписанодругою рукою. Замѣчатедьно, что онъ названъ Великимъ, но послѣ это названіе замарано, потомъ написанъ Петръ III совершенно другой рукой и новѣйшимъ почеркомъ, а весь синодикъ полууставомъ. Въ этомъ синодикѣ упоминаются роды Сергіевыхъ, Ушаковнхъ, Скворцовнхъ, Яискихъ-Охотниковыхъ, Устиновыхъ, Череменецкихъ, Володимеровыхъ, Щербаковыхъ. Въ настоящее время Скворцовыхъ, Ямекихъ-Охотниковыхъ, Череменецкихъ, Володимеровыхъ и въ окружности нѣтъ. Здѣсь же видѣлъ образъ Соборъ Богородицы. Церковный староста, здѣшній крестьянинъ Василій Васильевичъ Часный, разсказывалъ инѣ, что этотъ образъ украденъ раскольниками въ 1823 году изъ Базловки, Эхотъ образъ пишется такъ: Богородица на верху, а соборъ аиостоловъ внизу. Раскольники, отрѣзавши нижнюю часть, верхнюю бросили въ проіубь въ р. Мшагу, гдѣ и была она найдена, а нижнюю в по сю пору не нашли. Послѣ обѣдни мы отправились къ священнику, куда скоро пришелъ В. В. Часныі, а потомъ содержатель станціи, того же села крестьянинъ. Они много говорили о названіи мѣстностеі: я иг далъ Погодинскую брошюру, и просилъ узнать—какія изъ названіи сохранились до сихъ поръ. Вотъ что между прочимъ они мнѣ разсказали: Въ Свинортѣ стоитъ обыденная церковь Ивана Богослова. Царь Иванъ Грозный, проѣзжая чрезъ Свинортъ, въ день своихъимянииъ, приказалъ ее выстроить; она вся сдѣлана изъ плиты, а не изъ кирпича. Въ этой церкви, юворятг они, есть чаша деревянная: даръ Грознаго въ день освященія. Послѣ пошлп мы съ В. В. къ содержателю почтовыхъ станцій. Онъ, какъ самъ говоритъ, старовѣръ, но у него все на дворянскую ногу: диваны, кресла, зеркала, закуска дворянская, и въ заключеніе муфта, которую носитъ его жена. Одно только напоминаетъправославный домъ: въ обоихъ угдахъ образа. Изъ его оконъ я видѣлъ опрутниковъ. Нѣсколько парней, человѣкъ 5—6, окрутились (нарядились) рыцарями. Изъ рубахъ женскихъ, жзъ юбокъ, шалей сдѣдали курточки, коротенькія юбки, на голову намотали шали, соломы, и вышло что-то въ родѣ шдемовъ, потомъ завернули тоже шалями лица до носа. Въ такомъ нарядѣ окрутники ѣздятъ только нановый годъ, отъ обѣда до вечера, разумѣется, какъ подобаетъ рыцарямъ, верхами. Пробывши здѣсь полчаса или нѣсколько больше, я поѣхалъ съ В. В. къ нему, и у него «стался довольно долго, слушая его разсказы. Жители Ямъ-Мшаги всѣ хлѣбопашцы, у нихъ, какъ и у всѣхъ здѣсь,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4