РАБОЧИЙ КЛАСС В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 87 И ВОТ только теперь Кряжева осенила «страшная, скорбная мысль». «Она давно уже слагалась у него в голове, но теперь лишь предстала во всей своей ужасающейнаготе». Она сформирована Кряжевым в словах: «Да разве в корыте море переплывешь!» Это уже начало великого прозрения—сознание того, что надо итти другим путем к счастью угнетенных народных масс. Этот путь был принципиальновраждебен «корыту» либеральной барыньки Лизаветы Петровны. Этот путь должен был привести кузнеца Кряжева к борьбе с коренными основами русского деспотизма. В семидесятых годах на эту многострадальную стезю и выступали уже отдельные рабочие—выходцыиз промышленныхцентров, Все построение повести Засодимского определяет_ его_, идеологию—^передовую для своего времени. Радикалы-народники понимали, что на пути самых скромных общественных начинанийстоит самодержавно-полицейскийрежим, обрывающийвсе попыткинароднойсамодеятельности. Но Засодимскому, как народнику, неясно было самое существенное обстоятельство. Трагедия кустарей-кузнецов была не только в том, что их борьбе за свою материальную независимость от кулаков-скупщиков мешала продажная полицейская власть. Дело было гораздо сложнее. На смену кустарнойвыработке гвоздя шло развитие фабричного производства. И как раз в описываемый Засодимским период машинный гвоздь быстро вытесняет ручной. Вот почему уже в 1875 г. тверское земство «усиленно боровшееся в то время с капитализмом и насаждавшее в то время всевозможные артели, должно было приступить к ликвидации гвоздарных артелей, ссылаясь на невозможность ручному гвоздю конкурировать с машинным». Именно в этот период «многие гвоздари прекратилисвое производство и сталиискать заработков натверскихфабриках» ^). Таким образом, если бы смуринцыбыли и более активны и свободны от тисков полицейского произвола, то и тогда задача кузнеца Кряжева не была бы выполнена. Характер восприятия явлений жизни, входящих в сферу наблюденийписателя, определяется в значительной мере его идеологией. И вот почему, даже при более значительном таланте, Засодимский все же не смог бы дать картину гибели производительной артели и превращения кустаря-артельщика в фабричного пролетария. ') и.'.. Туган-Варанорский.[. —«Русская фабрика», стр. 478—79.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4