382 И. Н. КУБИКОВ смеется». Некоторый налет идеализациив обрисовке Брыиды все же не мешает намвидеть подлиннуюправду в этойрадости старого ткача при виде воскресаіош;их фабрик. Язык Георгия Никифорова в этом рассказе, помимо ясности и простоты, имеет еще одну особенность: местами он отчетливо говорит нам о том, что писатель пришел из фабрично-заводской гущи, где стиль речи может иногда отличаться своеобразием. Пролетарскийписатель привносит такие элементыстиля, которые могут показаться непривычному уху варварскими—но только непривычному. Приведем ряд примеров: «'богомолка Марфа чиркает ногами» (64), «облака изрешетились», «солнце выперло к самому глубокому месту неба и застряло там» (67), «забота Брынду и з н ахранила, жизнь шершавым языком на голове вылизала лысину» (77), «густой нотой долбанул колокол» (90), «в загогулистом тупичке» (91), «уш;ербленна я луна елозила по облакам, взбитым, как перина черного лебяжьего пуха» (121). В обп];ем, подводя итоги этой главе, мы должны сказать, что в Георгии Никифорове мыимеемсерьезного писателя, который весь ещі находится в процессеразвития своего несомненного дарования. Роман Ив. Евдокимова «Колокола»—попытка в большом произведенииохватить, в многостороннейкартине, жизнь русской провинции предреволюционной эпохи 1905 г. Семь частей романа с правильными чередованиями переносят место действия из рабочей слободы губернского города к помеп];ичъещ гнезду, населенному последними отпрысками дворянства. Причем середина романа («Магазин «Венский шик») посвящена жизни провинциальной интеллигенции, втянутой в водоворот развиваюп];ейся революционной борьбы. Но все эти семь частей лишены сюжетного единства. Этот недостаток сразу бросается в глаза, как, впрочем, и другие дефекты произведения, уже отмеченные литературной критикой, и на которых мы такяге остановимся. Часть первая, где Ив. Евдокимов изображает быт и нравы рабочей слободы, называется «На зеленом лугу, на Числихе, \ в Ехаловых кузнецах». Замысел писателя здесь очень интересен: показать, как в недрах фабрично-заводского пролетариата идет своеобразная борьба здоровых творческих сил, призванных сокрушить деспотизм господствовавших классов, с силами вредными и губительными для рабочего пролетариата Б целом—хулиганством и поножовщиной. Носителем рабочего сознания в этой первой часта выступает Егор Ябло-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4