РАБОЧИЙ КЛАСС В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ 297 \ Но судьба сложилась иначе. Бежав из ссылки, он перешелна нелегальное положениеи тем был уже более предоставленсамому себе. Скитался он по России, был за границейи, пойманный, вернулся в ссылку, морально разбитый, с большим надрывом в душе. За границейрабочее движение казалось ему слишком будничным, а он желал, чтобы душа всякого социалистабылатеперьжемногозвучной. Мелкая партийнаяработа ему тоже кажется скучной. Из своего нелегального существования он, по его собственнымсловам, вьшіел «истрепанным». Артем кончает самоубийством. Его духовное опустошение проходит на фоне мрачного безмолвия северной природы, хорошо обрисованнойБибиком. Игнат—центральный герой романа—вышел из южного -городского пригорода с его дивной украинскойприродой. От окружающей пошлости родной обстановки он убегал в лес, в поле и там предавался своим юношескиммыслям о боге и жизни... Затем поступлениена фабрику, знакомство с Артемом, совместное чтение«Спартака», лекциив кружке, и, наконец, книга, которая производит переворот в душе Игната. Почти у каждого передового рабочего была в жизни такая решающая книга. Именно эта книга, которую намеренно дает ему Артем, нужнабыла Игнату, чтобыонотрешился от власти религиозныхпредрассудков. Это был том Писарева со статьей «Прогресс в мире животных и растений». А. Бибик чрезвычайно интересноописываетв романе весь процессчтения этой статьи Игнатом. Впечатление было настолько громадное после прочтения этой статьи, что «шагая по комнате, он чему-то улыбался и ступал по доскам так, словно нес сосуд с драгоценнойвлагойи боялся выплеснуть...» Религиозность исчезла, что, разумеется, не разрушило для него серьезного отношения к жизни. С этим серьезным отношениемк нейон уходит в далекую северную ссылку. Здесь его чуткость и глубокое проникновениев смысл происходящихявленийдают ему возможность, в конфликте между интеллигентамии рабочими, встать на об'ективную позицию и тем внести успокоение в полную тревоги душу интеллигенткиНины. Игнат любит природу, но никогда за этой природой не забывает живого человека с его мыслями и скорбями. Вот почему гамсуновский «Пан» с культом природы, из-за которого уже не видно человека с его мыслями и страданиями, чужд его пролетарской психике. По этой же причинеИгнат не выносит проникнутыхупадочным настроениемрассказов Андреева, о чем с таким раздражением говорит уже усталому от жизниАртему. В третьей части романа, где проходят бурные моменты 1905 года, мысль Игната все время полна напряжения. Больше всего озабочивает его отсутствие достаточной сплоУ шшшттт шѵттт
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4